キリスト者として今を生きる

クリスマスの食事

主の食卓を囲み　命のパンを頂き
救いの杯を飲み　主にあって我らは一つ

マラナタ　マラナタ　主の御国が来ますように
マラナタ　マラナタ　主の御国が来ますように

待降節第一週です。私はカトリックなんだけど、今日は浅草の聖公会の教会へ行きました。聖公会はその昔、離婚して好きな女の人と結婚したかったヘンリー８世が、カトリックだと離婚できないのでカトリックを辞めて作ったイギリス国教会が基になってて、「離婚して再婚したかった」ということだけが動機なんで、プロテスタントなんだけど「礼拝はどっからどうみてもカトリック」です。だけどイチオウ宗派はちがうので、聖体拝領（ってキリストの肉であるパンと血であるぶどう酒をいただく儀式です）は「聖公会の洗礼と堅信」を受けてない私はしちゃいけなかったのかもしれないけど、「ここでどうしても聖体拝領受けたい」と思ったので、やっちゃいました。これって罪？なワケない、と確信しているstarです。

で、前に「上野公園でみたホームレスの礼拝」について記事を書いたんだけど、http://blogs.yahoo.co.jp/starstory60/37487400.html
浅草っていえば近くに山谷があって、ホームレス（野宿生活者）の人々が大勢いるのです。で、この教会では７年間のあいだ毎週日曜日に炊き出しを行なっているんだって。礼拝が終わって教会を出るとホームレスの人たちがズラーっと教会の入り口に並んでいました。炊き込みご飯が３００食出たそうです。つまり３００人。今週は少ない方なんだそう。

で、私がいいなあと思ったのは、上野公園でみたようにお食事の前に説教を聴くことなんか条件にしないでご飯を渡してること、それから順番待ちの列の数箇所に灰皿が置いてあったこと。教会（特にプロテスタント）は酒タバコに眉をしかめるところが多いんだけど、ホームレスの人々の中には煙草を吸いたい人多いよね、それで灰皿を行列の間に置いてるっていうのが「いいなあ」と思った。

こういうことを毎週している教会っていうのは生きてる教会って感じがして、私がカトリック教会で大ッキライな「主の平和」って言って隣近所の席の人と笑顔（これがまた作り笑顔にみえるのだ）で挨拶を交わす儀式もここではとってもよかった。「主の平和」って言って握手を交し合うのがとってもよかった。上の「マラナタ」の聖歌も聖餐式も、目の前のホームレスの人々と食事を分かち合ってこそ初めて生きてくる。

「クリスマス・パーティー」が私は大っ嫌いだ（大ッキライなものが多いワガママ者）。トンガリ帽子をかぶってクラッカー鳴らして、クリスマスケーキやチキンを食べてシャンパン飲んで、「メリー・クリスマース！」なんて騒ぐのが大っきらい。クリスマスのご馳走っていうのも嫌いです。

でも「一緒に食べて飲むこと」はキリスト教ではとても重要なことなのです。ミサの中心である「聖体拝領」はキリストの身体と血を信徒みんなで分け合っていただくことだし。「共にお食事をすること」の中に神さまもいると思います。

クリスマスの一日だけ、日本人みんながホームレスの人々と一緒に食卓を囲むことにしたら、世界的にも歴史的にも忘れられないクリスマスになると思う。炊き出しみたいに次々に渡して帰すのではなく、金持ちも貧乏人も一緒にお鍋でも囲むことができたら素敵だと思う。できればいつも寒気にこごえているホームレスの人々の方の空間で、ベツレヘムの星の下、暖かい焚き火をパチパチと燃やして。それは「恵んであげる」のではなくて私たちの魂にいつまでも残る糧を与えられる食事のように想像するのです。

クリスマスにそんな食事ができたら、すごくすごくステキなのに。。。

※本当はホームレスの人々が自立できる雇用を創出できたらそれが一番いいのだと思う。

[ビッグ・イシュー]という雑誌は、東京や大阪などの首都圏の路上で、ホームレスの人々からしか買えない雑誌。政府も草取りやペンキ塗りなどの雇用を創出していて、新聞によると日給５８００円くらいになるそうだけど、働き口にたいしてホームレスの人々の数が多すぎるので、一人当たりにするとひと月１万５千円くらいにしかならないそうです。

戦争待望論・本気ですか？

「若者による戦争待望論」を、華々しく「美しい国」にふさわしいキャッチ・コピーを喧伝している

赤木氏のことを聞きました。朝日新聞社「論座」上だそうです。

一方で、アベ氏とかいう元首相とその一派が、動き始めた、と聞こえてきます。

美しい国＝美国＝アメリカ合州国属国ブームを盛り返そうと、いうことです。

１．戦争はとても儲かる。

★７０年ほど前、真珠湾攻撃があって以来、当時、最低だったアメリカの景気はうなぎのぼりに活況を呈し始めたのだそうです。軍需景気です。

★日本の戦後の好景気は、朝鮮動乱による軍需景気、ベトナム戦争による軍需景気、に結びついています。
日本はコイズミ首相時までグンタイは出してきませんでしたが、戦争の恩恵には、じゃぶじゃぶ浴してきました。
いわゆる、日本の戦後の復興が奇跡的という背景には、この「言われざる事実」があります。

戦後、朝鮮動乱が始まるまでの５年間、日本経済がどん底でした。生きていけるのがやっとで、実は、

上野では孤児が、毎日のように餓死していた、と書いてあります。日本は戦争で、財産を使い果たしてし

まったのです。戦後の日本の繁栄は、ケッシテ戦争に行った兵士の上にあるのではありません。

戦争に行った兵士の後に残されたのは、大勢の孤児とその餓死ダッタ。

戦後日本の繁栄は、何の上に築かれたか、ソウデス。

朝鮮とベトナムの孤児たちの上に築カレタノデス。

★９．１１が起こったとき、株をする人たちがまず頭に浮かんだのは、

「儲かる。とてつもないビッグチャンス」ということだったそうです。（映画「ザ・コーポレーション」より）

アメリカの産業は、ＩＴは、インドに食われているし、もうすでに、軍需産業しかありません。

アメリカが、好況をめざそうとすれば、戦争をおこすしか、ない。しかし、自分で戦争をおこすのは、自

国内の世論がうるさくてダメ。だから、いいカモを見つけて、代理戦争をさせるのが唯一の経済政策。

日本の経団連の会長　御手洗氏は、（「おてあらい」と読まずに「みたらい」と読むようですね！）

キャノンから、出ていますが、キャノンは、アメリカの外資５０％の会社だそうです。

ここで、「？」と思いませんか？

どうして、日本の経団連の会長を、アメリカ外資本の（半分以上の）会社の人がするんダベ？

若い人の戦争待望論

以上を踏まえて下記を読む必要があると思います。

「丸山眞男」を引っぱたきたい
　http://www7.vis.ne.jp/~t-job/base/maruyama.html

著者の赤木氏は、実に計算がうまい人だと思います。私は、かれに太宰治的な才能を感じます。

「丸山真男を引っぱたきたい」というコピーは、岩波文化人への『持たざる者』からのメッセージでしょ

う。「丸山は、ただの特権階級じゃないか、知性になんの意味があるか」という訳で、

１．日本の文化人が知的であるだけで、ココロ的でないことに怒ってイル。その批判は痛烈。

それを、読ませる力はたいしたものですなー。（内容があるわけではないけれど）

２．彼の主張する『ワーキング・シアせずに若年労働者を、後から来たという理由で

きちんとした待遇での職にありつかせないで、放置するオトナ社会の精神的レィジネス《怠惰》＝心理的

幼児性＝エゴ』への攻撃は、社会的ムーブメントになってしかるべきです。彼の主張は当然です。

みんな大賛成。（ひとことアドバイス、労働格差は、実は、年金問題において、国税庁が企業にかぶせようとし、企業がその負担を避けようとするところから始まっています。そこを見ると初めて、問題の根っこが見えるように思います。）

（すごい才能のある赤木氏には、このリーズナブルな方向性で、もっと論理的にとことん詰めてジャーナリスティックな評論家になってほしいです！！この点で、このすばらしい才能が運用されますように、心から応援します！

人は、善のために働くときに、だんだん、シアワセになっていくのです、ワカモノよ、大切にね。）

ところが、
３．「戦争は物事を流動的にするから、大賛成。弱者にもチャンスがある」という彼の論は、

実に甘ったれていて魅力的です、理性を捨てたアブナイ感じが、破滅的ロック的な喜びを

かもしだします。花火のように燃えてしまえ！という絶望の中の希望の幻影が見えます。

　　　　《ミック・ジャガーには他者への愛情があるけれど、赤木氏には、エゴへの愛情しか見えない》

戦地で「「「あの丸山真男を」」」プア階級が、いじめ「る環境が与えられ」たこと、その事実が

赤木という人のココロの奥底の抑圧を取り外し、爆発的快感を与えたのかなぁ、と推定します。

「丸山」への大いなる羨望が見うけられます。おそらく、ココロの中のライバルなのでしょうね。

ヒトラーを動かしたのも、こういう羨望であったかもしれない、と思います。ヒトラーは、絵描きになっ

て名をあげたかった。しかし社会の貧困が原因で.....

自分の不幸の原因を100%社会的要因に結びつけると、怨恨のカタマリになります。

多くの犯罪がそこから生まれます。社会的不平等が、犯罪の温床であることは定説。

ここでは、ワカモノにとって、戦争は、合法的犯罪の場として、

やけっぱちなココロの発散の場として、大いに待望されている状況が読み取れます。

実際、戦争に行って「楽しくてしょうがなかった」と言っていた職人さんがいたと本に書いてありました。

《チャンコロと呼ばれる》《一般）人を好きなだけ殺して、普段食べられなかった、お肉や白米も
（好きなだけ強奪して）腹いっぱい食べて、あんなに楽しいことはなかった

と、町でその職人さんが子供たちに吹聴していたのを幼い僕は聞いた、ということでした。《必要なら、どこで読んだか調べます）人間のなかにはモラルが欠如した人も、モラルがある人もいる、ということですね。

『はじめから何も持たない僕は、戦争で失うモノは何もない』すごいキャッチ・コピーですね。

戦争で大もうけする人たちが、どれだけこれを聞いて喜ぶか！欣喜雀躍とはこのこと。

不幸の原因は与えられた社会的要因だけではない」という精神文化が今の世の中の教養から脱落しています。
４０年前には、社会はもっともっと貧乏でしたが、みんなが貧しい仕事をシアして（３Ｋの仕事ー農業ー米作りが全盛でした。）いました。農業で、ぎりぎりでも誇り高く生きていく選択肢もあります。
今の日本は、歪んだ唯物主義・消費文明に浸りきって、その歪みのまま、どうにかしうようとしています。知的認知力や精神性そして想像力と創造力が、点と線であって、ビジョンを形成していきません。

いまは資本主義経済の終焉期です

このことについいて、いま論じる暇がないのですが、資本主義経済が円熟して、腐敗して、

いま、大変なことになっていることについて、日本ではあまり注目されていないですね。

アメリカ経済がもたらした『作為的土地バブル』の破裂は、まだまだ今から影響がでてきます。

そればかりでなくて、ＩＴマネーの問題、貨幣信用性自体が崩れようとしている事態。

そして消費経済の結果として必然的にもたらされ、危機的状況になってもちっとも改善されない

環境問題。

赤木氏の問題提起は正しいし有効ですが、今の経済体制が基盤になって論じられています。

しかし、この体制自体がもう麻痺しています。マネーが、危機的状況で信用を失いつつ、各所で

暴力を働いています。その暴力が環境を破壊し、軍隊を操り、人の心も勝手にあやつり。

ここの中でいくらあがいても、イジメあいになるだけ。むこうに有利につくられた土俵で、勝つことはできない、ならば、戦争で平等になろう、というのは、あなたからみれば、決闘を申し込んだつもりでしょう。人は自分の人生を選ぶ自由があります。

しかし、この土俵事態が、もう揺れて、そのうち、崩れる。時期はわかりませんが、これは確実です。

大体、このままでは地球温暖化で生命環境が、もたないのですよ。

しかし、今の日本の若年労働層への（職の面でも、社会基盤としての文化の面でも）

社会的ネグレクト→→→若年労働者の奴隷化→→→むしろ「自ら」戦争に向かう

は、作為的筋書き上にあり、アベや経団連の御手洗カイチョウのオモウツボ以上です。

戦争に行けば、グリーンカードをあげる、とか条件をださずとも、自ら望んでくれるなんて、

アメリカン・フォースとしては夢のようないい話。

アメリカの国防省と、防衛省と、そして、経済省は大笑い、してますね。冗談ではなくて、本当です。

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転載元: 《いじめ大国日本》 仏教の好きなキリスト者の立場から