キリスト者として今を生きる

主の平和

キリスト教は十字軍をやったり新大陸侵略の手先になったりしてきたし、旧約聖書には戦争と血の匂いもするけど、「神の名においてなら戦争をしても異教徒や異民族を殺してもいい」なんてイエスは一度も言っていない。「テロリスト」を退治するためならアフガニスタンやイラクを攻撃してもいいとは言ってない。北朝鮮のミサイルから防衛するために軍備を持たなくてはならないなんて言ってない。軍備を持ち、集団自衛権を行使することが世界の秩序と平和を回復する道だなんて言ってない。

イエスは子ろばに乗ってエルサレムに近づき、エルサレムが見えたとき、エルサレムのために泣いて言うのだ。「もし、この日に、お前も平和への道をわきまえていたなら…。」（ルカによる福音書19：41−42）

子ろば、なのである。馬ではないのである。ここからイエスが言う「平和への道をわきまえる」とはどういうことなのかが推察されようというものだ。ろばは従順に人や荷物を担って運び、汗して野良仕事をする人とともに歩き、庶民の暮らしを支える。しかし戦争をするのにろばに乗っていく兵士はいないだろう。軍馬でも戦車でもなく子ろばに乗ってイエスはエルサレムに入城した。そしてエルサレムのために泣いて言った。「もし、この日に、お前も平和への道をわきまえていたなら…。」

平和への道は庶民の生活を支え、重荷を担うろばの歩みである。イエスは東京のためにもニューヨークとワシントンのためにも泣いて言われるのではないだろうか。「もし、この日に、お前も平和への道をわきまえていたなら…。」

「主の平和」と平和のあいさつを交わすとき、教会は信徒にこのことを思い起こさせてほしいと願います。戦火におびえている人たちのために祈るのに加えて、給油活動をしたり軍備を増強しようとしている日本と世界の動きにたいして、「それは御心ではない」とはっきり確認してほしいと願います。教会が政治的な事柄について発言することを「教会のあり方ではない」と言うけれど、そうなのでしょうか。私は心から祈りたいのです。教会が生きた教会であってほしい、2000年前の中東という現実に身を置き、子ろばに乗って「力」と対峙したイエスのように現実と対峙する教会であってほしいと願っています。「主の平和」という挨拶を具体的な、生きた内容を伴った祈りとして交わしたいのです。

ホームレス中学生

たまたまこんな記事をみつけた。ホームレス中学生

記事のタイトルは「ホームレス中学生　格差の時代にさわやかな夢」

人気お笑いコンビ麒麟（って知らない。。。）の田村裕って人が書いた本で、９月の発売からわずか２ヶ月でミリオンセラーとなり、今年の年間ベストセラー第二位に選ばれたそうだ。映画化も決定したそう。

今年の出版界最大の話題作かもしれない。壮絶な自叙伝の何が共感を呼んだのだろうか。
（中略）
１４年前の大阪で中学生のホームレスが実在したことは驚愕（きょうがく）の一語に尽きる。少年は約１カ月で過酷な公園生活から脱するが、そこには少年を助けた友人やその家族のさりげない情愛があった。さらに少年の心を開いた教師の細やかな愛情、少年を最後まで支えた兄姉の深い絆（きずな）があった。大好きだった亡き母への思い、友人にも打ち明けられない思春期の葛藤（かっとう）が訥々（とつとつ）と語られるなかで、読者は現代社会が失ったものに気づくのである。
（中略）
所得格差は教育格差を生み、さらに就職、結婚と格差は格差を生み、固定化するといわれている。世相をみれば、セレブや三ツ星レストランがもてはやされ、あらゆる場面で「勝ち組」「負け組」に色分けされる反面、愛情や友情、人情を共有できないのが現実ではないだろうか。田村さんは自分を捨てた父親とすべての人に「感謝」の言葉を贈った。格差社会のなかで孤立する多くの読者は笑いと涙の中にさわやかな夢を見つけたにちがいない。

ベストセラーだから読みたくなるというほど元々素直でもないのだが、この書評を読むだけでこの本を読む気はなくなってくるのである。何が言いたいんだ？！格差社会は残酷だけど、その中でも「感謝」を忘れず笑顔で生きている人がいるんだよ、と言いたいのだろうか。「格差社会にさわやかな夢」ってどういうことなのか。読んでみればわかるのかもしれないけど、このキャッチコピーを読むと読みたくなくなる。

時折訪問するブログで、かつてアル中で精神を病んでいたという人が書いていたのだけど、障がい者にせよホームレスにせよ、「向こう岸」にいることを感じさせず、あっけらかんとその「壮絶さ」を綴るかぎりにおいて、彼等は「危険な存在」ではなくなり、私たちは「こちら側の岸」から拍手喝さいを送る、と。(この人の慧眼を私は尊敬している。）

何年か前に乙武ヒロタダが書いた『五体不満足』という本もベストセラーになったけど、「障がい者」であることのつらさとか悲しみとか社会にたいする怨恨とか抗議とかそんなことは何も書かれていなかった。「障がい者であることが僕の個性」、バスケットボールさえやっちゃうし、手足がないハンディはかえってわずかに残った腕で超低姿勢からのドリブルという得意技を生み出し、レギュラーに選ばれて試合出場さえした。早稲田大学に入学して小学校の先生にまでなった。（ってのは本出版後のことだけど。）究極のポジティヴ・シンキング。

こういう話がやっぱり万人に受け容れられるんだと思う。だけどやっぱり乙武さんは特殊な「障がい者」だ。手足がないことを除けばルックスはいいし、戸山高校から早稲田に入っちゃうくらい頭いいし、性格明るくて人に好かれるし。そして何より、よだれを垂らしたり、手足や口が麻痺して話すとき顔をゆがめて「へんな声」を出したりしない。乙武さんの本自体には感銘を受けた一人だけど、乙武さんのケースだけをもって、「障がいも個性。同情する必要もないし、前向きに生きるべきだ」と言うわけにはいかない。私たちの社会のあり方を問い直すことなく。個別支援急学級の生徒たちは卒業後、親の扶養なしに「自立」していくことはやはりできないでいるのだ。

同じように「ホームレス中学生」をもって、格差社会の弱者もさわやかに夢をもって生きろよ、と片付けるわけにはいかない。この記事を見つけたのはたまたまトヨタの過労死訴訟のニュースを検索したら、同じウェブページのgooニュースに載ってたのだ。この本が「読者の共感を呼んだ」って書いてあるけど、どういう人が共感したんだろう（ってベストセラーなんだから多くの人が共感したんだろうけど。）共感した人の中に「自動車絶望工場」で働いているトヨタの下請け労働者とか、会社がつぶれて失業したサラリーマンとか、破産して借金を抱えた中小企業の社長なんかもいるんだろうか。ところでまあ、読まないで云々するのもなんだから、今日教会の帰りに本買ってこよう。山積みされているのは見たから。読んで感想変わったらまた書きます。

ちなみに本の帯には「衆議院議員麻生太郎氏も推薦」と書かれている。

（加筆）
さっきこの本買って読み終えました。２，３時間でサラサラっと読んでしまえる本です。なんだか物足りないと感じるのは私だけだろうか。著者は自分を捨てたお父さんを恨まない。「お父さんにもお父さんの苦しみがあったんだろう」と想像する著者の人間の器が大きいのか、本を売るための戦略なのかわからないけれど、あまりリアリティを感じなかった。だから共感もしなかった。この本に出てくる著者を取り巻く人々は皆とびっきり温かい。実際世の中はこんなに温かくない。冷酷無情なグローバル経済が社会のセーフティネットさえ破壊している。地域社会もセーフティネットとしては機能しない。本の帯で「ここには、日本人として忘れてはならない何かがあります」と語る麻生太郎に「ケッ！」と思う私は、きっと著者より数倍性格が悪いのだろう。それがどうした？！