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「マルチン・ニーメラー牧師の告白」 �四�効資料
なぜナチスを阻止できなかったのか−マルチン・ニーメラー牧師の告白− ナチスが共産主義者を攻撃したとき、自分はすこし不安であったが、とにかく自分は 共産主義者でなかった。だからなにも行動にでなかった。 次にナチスは社会主義者を攻撃した。自分はさらに不安を感じたが、社会主義者で なかったから何も行動にでなかった。 それからナチスは学校、新聞、ユダヤ人等をどんどん攻撃し、自分はそのたびにいつも 不安をましたが、それでもなお行動にでることはなかった。 それからナチスは教会を攻撃した。自分は牧師であった。だからたって行動にでたが、 そのときはすでにおそかった。 （ 丸山真男 『現代政治の思想と行動』 未来社 ） ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 中曽根が国鉄労働者を攻撃したとき、自分はすこし不安であったが、とにかく自分はまだ学生だった。 だからなにも行動にでなかった。 次に小泉は郵政職員を攻撃した。 自分はさらに不安を感じたが、郵政職員でなかったから何も行動にでなかった。 それからアベシンゾーは学校、社会保険庁、沖縄県民等をどんどん攻撃し、自分はそのたびにいつも 不安をましたが、それでもなお行動にでることはなかった。 それから自衛隊は国民を攻撃した。自分は日本国民であった。だからたって行動にでたが、 そのときはすでにおそかった。 ・・・ さて、あなたはどのへんにいますか？ ひょっとしたら、もう手遅れのところにいるかもしれませんね。 いつまでも、あると思うな、今の生活（読み人：某）
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日本という国、風を…
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安部内閣の支持率は、最近発表された世論調査によると２５．７％。政権発足以来最低だそうだけど、それじゃあ護憲、反自民のスターたちは安心していいかというと、まだまだ油断大敵よ！ひとつ前の記事で安部さんを応援するみのもんたのこと書いたけど、安部さんはみのだけじゃなくて大金払ってＰＲ会社を抱きかかえているのよ！夕刊フジがスッパ抜いた。http://www.zakzak.co.jp/top/2007_07/t2007071301.html 参院選で最大の争点になっている年金問題。逆風にさらされている自民党が都内のＰＲ会社に依頼して、この問題に対する想定問答集を作成していたことが１３日、分かった。夕刊フジでは問答集を入手。そこには、マスコミに出すメッセージの例文や野党からの攻撃に対する反論例が記載されている。 想定問答集を作成したのは、東京・渋谷の大手ＰＲ会社プラップジャパン。 「ＰＲ会社として、自民党のイメージ戦略の参謀的な役割を担っている。自民党が大勝した２００５年の総選挙でもＰＲを担当していた」（永田町有力筋）という。 年金問題で野党から攻撃されたとき、「こう言われた場合、こう言え」みたいのが詳しく具体的に書いてある。「サルでもできる国会答弁」「クマでもできる党首対談」みたいなマニュアルで、たとえば民主党が年金問題について突っ込んできたら、 「どちらが社保庁に甘いか、厳しいかは法案をみればわかるでしょう。われわれは社保庁を６つの小さな組織に解体して、職員をいったん全員解雇する。（中略）民主党は公務員の労働組合を説得してクビを切れるのですか？」
と答えろとか、すんごい親切。中学生が学芸会で劇のセリフを暗記するよりカンタンだ。で、安部さんのいう「民営化」（社会保険庁民営化！）ってこういうことだったのか。自民党の候補者や党首が国民にたいして答え、説明する責任のあることを、民間のＰＲ会社に丸投げして、「想定問答集」を作らせるトカ、世論を自民支持にするためのイメージ戦略を練らせるトカ。これが「民間活力の活用」ってことかい？！そういえばコムスンでもずいぶん介護現場に「民間の風」が吹いたわね。 プラップジャパンは２００５年に自民党が大勝した総選挙でもＰＲを担当していたということだけど、たしかにあの選挙で目を引いたのは、「抵抗勢力」とか「刺客」とかいうわかりやすくて面白いキャッチコピーだった。フクザツで錯綜した現実をスパッと切って、「善玉」「悪玉」に二分するコイズミ流は、見てて面白かった（のだろう。。。）その陰で進行したのはアメリカ資本の日本参入だった。郵政民営化の背後にはアメリカ資本のコイズミ政権への要請「年次改革要望書」があったってことは、あんまり話題にされなかったし、報道されなかった。連日ワイドショーで、「抵抗勢力」「抵抗勢力」「刺客」「刺客」「小泉チルドレン」。。。 この「郵政選挙」を主に演出したのは、プラップジャパンではなく「スリード」というＰＲ会社だった。題して「Ｂ層マーケッティング戦略」。Ｂ層のことはブログで一時話題になったけど、どのくらいの国民が知ってるのかしら。新聞報道されないしねえ。でもちゃんと証拠文書があるのよ。ガセじゃないわ。Ｂ層とはカンタンに言うと、「政治や政策の具体的なことはわからないが、小泉首相のキャラクターを支持する層」で、主婦層、子供、シルバー層に人気の小泉首相を選挙で勝たせるために、このＢ層をターゲットにしたマスコミ戦略を！とＰＲ会社は言った。国民をＩＱの高低を縦軸に、構造改革に対する意識を横軸に国民を４区分するなんて、国民をバカにした話だけど、スリードっていうＰＲ会社の作ったこの戦略のもとに自民党は郵政選挙を戦い抜き、大勝した。（Ｂ層マーケッティング戦略については、ブログ友達、奇特クラブのＴＯＣＫＡ議長が書いてくれてるので、知りたい方はそっちを読んでね。） http://blogs.yahoo.co.jp/tocka_jikkoi/49860138.html スリードは1億5614万円という巨額の契約で、入札によらない「随意契約」で自民党の「参謀」の地位をゲットした。 人はパンのみで生くるにあらず。人はリクツのみで動くにあらず。有権者は政策のみで候補者を支持するにあらず。人はどうやったら動くか、それを専門に研究し、モノを買わせたり、サービスを買わせたり、特定の政策を支持させることまでさせるのが、マーケッティング戦略を請け負うプロのＰＲ会社だろう。 どうしたらノセられないでふんばれるか。「誰それが悪者だ」みたいなシロクロ単純な二分論、レッテル貼りを警戒することかな。下の画像は、自民党のＨＰから。「わたしたちの敵」だって。ブッシュ以外言わないな、こんなセリフこのごろ。（ブッシュも最近おとなしい。。。） レッテル貼り。TOCKAさんによると、1960年代に「過激派」という言葉をextremistの訳語として作り出した広告代理店の電通には、３億円払われたそうだ。たった１語の翻訳でよ！でもたしかにたった１語で「曖昧でフクザツな現実」がクリアに切り取られてしまうのだ。そしてよくわかんないものをたった１語で片付けちゃうのは、ラクだし、スカッとする。そしてたった１語で人々の気持ちがダーっとある方向へ流れ、世の中を変えちゃうこともある。
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参院選が近づいてきました。毎日新聞のＨＰに掲載されている「毎日ボートマッチ えらぼーと」という、アンケートに答えると自分の考えといちばんマッチした候補者を占ってくれるという笑えるサイトがあります。http://www.mainichi-msn.co.jp/seiji/senkyo/07saninsen/votematch/ ちなみに私の政治に対する考えは、７５パーセントの率で社民党の政策に近いと結果が出ました。社民かあ。。。 「えらぼーと」の初期画面を下に少しスクロールすると右側に各選挙区の各候補者の、質問項目への答えが閲覧できます。これも便利。スグレモノよのお。。。 人気ブログ「らんきーブログ」から「安部内閣の問題点まとめ集」。http://rankeyblog.blog68.fc2.com/blog-entry-544.html 受験生、じゃない、有権者は、ラインマーカーを引いてしっかり頭にたたきこんでね。それでも自民党に投票したら追試よ！…なんていったら今どき「公職選挙法」に引っかかるんでしょうか。。。 わたしの理解が間違ってたら教えてほしいんだけど、公職選挙法で縛りの対象になるのは候補者のＨＰやブログだけでなく、一般ブロガーもだと聞いた。「ZAKIさんに投票して！」なんて呼びかけることは公職選挙法違反になる。だから言葉に注意して、「投票日」は「たいせつな日」とか、「一票をお願い！」は「ヨロシクね」とか言い換えるようにと勧めてるブログ記事も読んだけど、これ自体「自粛」じゃないのか？！ 一方でカネと権力のある政権は、メディアに圧力をかけて政権寄りのプロパガンダを流してるじゃない？で、どうしてカネも権力もないスターが、ブログでホソボソと「ZAKIさんをよろしく！」って書いちゃ法律違反なのよ？！ メディアと政権との甘いカンケイ。７月１１日付『東京新聞』朝刊は、人気キャスターみのもんたの「朝ズバッ！」の政治への影響力を「みのポリティクス」と題して書いている。詳しくは右のネット記事 を見ていただくとして、http://www.tokyo-np.co.jp/article/entertainment/news/CK2007071102031416.html みのもんたはＴＶで何万人もの視聴者を前にこんなことを言ってる。 「参院選に勝とうが負けようが、われわれが選んだ安倍さんなんだから、続投すればいい」
みのは、柳沢伯夫厚労相、松岡利勝前農相の問題でも他のコメンテーターを遮って首相を擁護するシーンもあったそうだし、「安倍さん見てますか〜？」とカメラに手を振ったこともあったそうだ。下の写真はみのもんたと安部さんのツーショット。 よおく考えて、みんな選挙へ行こう！
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     今日、クルド人難民一家は５年に及ぶ日本での不当な処遇の末、国外退去命令を受け成田から出国しました。しかし、（日本よりかは人権先進国である）カナダ政府は、この家族の政治亡命に手を挙げ受け入れました。果たして彼らの目に日本ってどんな国？？に映ったんでしょうか 下の記事は私が常日頃、声高に語ってる「この国の人権」と言う問題である。ともすれば入管行政の全てを凝縮した問題かも知れない。これまで書いた不法就労等など、幾分かは当事者の責任を問うものではない。明らかに日本政府の問題だからである。「国連でもトルコ国内でクルド人に対する迫害はある。」と認てるにもかかわらず、日本では「トルコ国内でこの様な迫害は無い。」と一切の政治亡命を認めてない。これが日本という国が先進国中で一番遅れた「人権後進国」と言われる所以である。亡命を求め日本に来た政治亡命を希望する人々が「犯罪者のように不当逮捕」される事件は21世紀になってもこの国では変わっていない。今も昔もなんら変わらないこの実情を見て見ぬふりをしていいのだろうか。
[[attached(4,left)]][[attached(5,rigt)]]ちなみに、日本が人権を無視し続け、国外撤去命令に対して｢政治亡命」と認め、入国、そして居住を与えたのは「カナダ」である。 国民がこの事実に目を背け、黙認し続けるのは「暗黙の了解！」でしかない。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 在日難民の証言〜『私の人生、これなに？』を読んで 2006/07/06 トルコで６回におよぶ逮捕・拷問を受け、難民として日本に逃れてきたクルド人のエルダル・ドーガンさんは、日本で難民申請中に入国管理局に収容され、一日に４８錠もの薬を無理やり飲まされて「ロボットみたいになってしまった」。真冬に暖房の効かない１５畳の部屋に１５人が一日中押し込められ、「死体の腐ったような臭い」のする弁当と、「タオルを一晩つけておくとまっ茶色になる」水が配給される。ドーガンさんは、極度のストレスから、「１回目は部屋の壁に頭をぶっつけ」、「２回目はハンガーストライキ」をし、「３回目は自分の部屋に火をつけ」るという自殺未遂を繰り返し、「手や首にけがをし、鼓膜が破れて耳が聞こえなくなった」。 本書には２つの世界が描かれている。一つは在日難民たちの非日常の世界。もう一つは日本人の日常の世界。前者は一秒ごとに強制収容と強制送還の恐怖に怯え、その心身は緩慢に壊死していく。その一方で、後者の日常生活は何事もないかのように続いていく。それは、見る者の目によって老女にも若い女性にも姿を変えるが、両者を同時に見ることはできない騙し絵のように、互いが互いの影を形づくっている二つの世界である。 三度の収容を経て「精神的にも肉体的にも、何もかも半分死んでしまっていた」と語る弟のデニズさんや、「外国人であることが罪なのか」と訴えるイラン人難民のジャマル・サーベリさんは、「難民を苦しめるのは入管だけの責任か？」と問いかける。日本の排他的な難民制度を許しているのは、あなた達日本人一人一人なのではないか、と。 本書によって明らかになることは、難民問題が本当は私たち自身の問題であるということだ。もっと言ってしまえば、日本には難民問題など存在しない。はっきり言えば、それは私たち自身が仕掛けた、難民というマイノリティ集団に対する自覚なきジェノサイドというべきもの、だからである。ジェノサイドという表現がもし不適切だというなら、より婉曲な別の言葉に置き換えてもよい。けれど、どんな言葉を用いても、日本で毎年数万人におよぶ難民が本国に強制送還されている事実は消せない。そして、この瞬間にも日本に収容されている難民の大半がストレスによる病気や障害に苦しんでいる、という現実も。 率直に言って、本書は読んで楽しい本では、まったくない。読まなかったところであなたの日常には何の影響もないだろう。けれども、日本の中で声なき叫びを上げている彼らに無関心でいられるシェルターに閉じこもることを日常と呼ぶのなら、私たちの日常が続く限り、難民たちの苦しみが止むことも、また、ない。 「私たちの周りには助けを必要としている難民や外国人がきっといるはずだ。彼らに手を差し伸べ、友人となるとき初めて、彼らの痛みを自らの痛みとして受け止めることができるのではないか。自分の心に彼らが『住みつく』とき、共に生きることができるのだと思う」と本書は、いう。 この本を読めば、あなたの日常は変わってしまうかもしれない。だから、本書は、知ることが諦めることだと思っている人には読んでほしくない。もしも、そうでないなら？その答えは、あなた自身が見つけるものだ。 【関連サイト】 (植田那美) 【janjan転載】 関連記事：
「見えない」収容所：日本の入国管理局 スリランカ人の難民申請者が東日本入国管理センターに収容 [[attached(1,center)]] クルド人として、アレヴィー教徒として、「二つの十字架を背負っ」たエルダル・ドーガンさん。（撮影：周香織） [[attached(2,center)]] 長女のメルベちゃん。子どもは生まれる国を選べない。（撮影：周香織） [[attached(3,center)]] 眠る長男のメモシュくん（撮影：周香織）
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最近の子供たち若者たちの語彙の貧しさには唖然とすることがあるが、それは一方的な決めつけで、「言葉」と「わたし」、「世界」と「わたし」との関係そのものが変化しているのかな。わかんない。中学校一年の国語の教科書に「ユーモア」という言葉が出てきたところ、クラスの３分の２の子供たちが知らなかったそうだ。「ユーモア」なんて言葉、今まできいたことないって。じゃあ「そういうもの」を子供たちはなんという言葉で表現するかというと、「ギャグ」と言うそうだ。次のセリフは「ギャグ」か「ユーモア」か。 少し前のことだが、113歳で長寿世界一となった泉重千代さんへのインタビュー。 インタビュアー：「好みの女性は？」 泉重千代さん：「年上の女性」 「ひいきの力士は？」とたずねられた昭和天皇。 「職業上の秘密です。」 ユダヤ人のジョーク集より。 ユダヤ人の男が臨終を迎えていた。死の床に家族が集まった。男はだんだん遠くなる意識の中で家族一人一人に呼びかけた。 「妻よ、ここにいるのか？」 「はい、おります」 「息子よ、いるのか？」 「ここにいるよ、父さん」 「エスターはいるのか？」 「はい、家族みんなここにおります、お父さま」 家族がそう答えると男は言った。 「では、いったい誰が店の番をしているのだね？」 「ユーモア」のおかしみは徹底的に自分を突き放すところから生まれる。自分にとっての「重要性」や「せっぱつまった状況」を突き放して、客観視するところから生まれる視野の広がり。それがユーモアのもたらす解放感だ。死の床にある男にとって「店番」などどうでもいいことだが、「みんな出払ってしまったら店番はどうなってるんだ」と問うことで、一転、男の置かれた状況そのものを相対化してみせる。泉重千代さんも昭和天皇も自分の立場をわかっていて、自分の感情はさておいて立場、あるいは「他人からみた自分」を一旦ひきうけてものを言うそのゆとりが、聞き手を感心させる。死人の魂が身体を離れ、天井から葬式の場面を淡々と眺めているような「もうひとりの自分」がユーモアの主体である。 「ユーモアとは、にもかかわらず笑うことである」（ドイツ人によく知られたユーモアの定義）
「真のユーモアの源泉は哀愁である」（アメリカの作家、マーク ・ トゥエイン） 「幸福な状態の時ユ一モアは生まれない」（「スヌーピー」の漫画家チャールズ ・ Ｍ ・ シュルツ） 状況とその中におかれた自分を突き放す態度は、自己と他者にたいする両方の愛をもって生き抜く力となる。 ユーモアがあれば、社会はファシズムにも全体主義にも傾斜しないだろう。「ギャグ」にそのような力があるのか。 「ユーモア」ということばを知らない子供たち若者たちは、どうやってこの困難な現実を生き抜く力を得ていくのだろう。
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