キリスト者として今を生きる

大人のための憲法

日本の青空という映画を観た。

どうせ細々と自主上映して観客もまばらなんだろうなあと思って時間ギリギリに入ったら、けっこう大きい会場がほぼ満席で、「前のほうが少し空いています」なんて言われたものだからびっくりした。

で、この映画は、鈴木安蔵という在野の憲法学者が書いた憲法草案が後のＧＨＱ案の元になったということを訴えている、つまり「押しつけ憲法」論にたいする反論でもあるのだけれど、私はそもそも「押しつけ憲法、それが何か？」というスタンスなので、ＧＨＱ案がなんの下敷きもなしに出てきたのだとしたところで、護憲派であることには変わらない。っていうかあの会場を満杯にした人たちひとりひとりもそうだったんじゃないか。「そうだったんですか、鈴木安蔵さんが書いたんですか、だったら日本人の憲法ですね、今までＧＨＱが書いたと思ったから改定したほうがいいと思ってたんですけど、日本人が草案作ったんだったら、話は別ですね、ぜひ９条を守りましょう」なんていう日本人がいるのか？（とは言え、映画にケチをつけているわけではない。まあまあいい映画だったよ。）

上のように言う日本人がまずいないんではないか、ということは、裏返していえば、「現行憲法はＧＨＱの押しつけだ」といって反対している人も、それが本当の反対理由ではないんじゃないか、ということだ。だいたい「押しつけだからイヤダ」っていうのは、戦後６０年以上を経過していまさら言うことではない。「戦後６０年以上を経過して言うことではない」っていうのはどういうことかっていうと、たとえば私たちは「おしっこはそこらへんでするもんじゃなくトイレでするもんだってことを親から幼児のときに『押しつけられた』わけだけど、その親からの『押しつけ』をいまさら問題にするオトナはいないだろう」ということだ。人生ってすべてを自主的に選択するワケではないし、私たちはいろんなことを押し付けられながらオトナになっていくワケで、そのうちあとになって「トイレでおしっこ」のように「押し付けられて当然だよな」とか、あるいは「親の決めた結婚」のように「私が望んだ相手じゃないけど、長いこと連れ添ってきて、お互いになくてはならない相手になったわ」とか、オトナはさまざまに「押しつけ」を咀嚼して豊かに成熟していくのである。

だから戦後６０年も経っていまさら「押しつけ憲法」なんて言うヒトが信じられないのである。そういうヒトはトイレでおしっこをすることまでも親による「押しつけ」だった、自分はパンツを履いたまま遊びながらおしっこしたかったんだから今もそうさせるべきだって言い張るつもりだろうか。

日本人は日本国憲法公布直後、文句を言わなかった。それはＧＨＱにさからうと怖いと思ったからだろうか。そんな告白はいまだに聞いた覚えはない。

とにかく戦後６２年が経った。オトナは「押しつけか自由意志か」ということを超えて「まっとうな生き方とは何か」を考える。そして自分の考える「まっとうさ」から逸脱しているものは、たとえかつて自分が選んだにせよ、反省して軌道修正する。逆にたとえかつて押しつけられたにせよ「まっとうな」ことは「まっとうなこと」として認め、あらためて自分自身の選択とする。戦後６２年というのは、それだけの考察と反省と選びなおしをするに十分な長い時間だったのではないのか。私は戦争も改憲も「まっとうではない」と思うから反対する。そして映画「日本の青空」で描かれていたように松本案が通って、かつての「大日本帝国憲法」と変わらぬものが憲法になっていたとしたら、それがたとえ日本人の手になるものであっても「まっとうに」反対したことだろう。

アナタ！私がいつまでも黙ってると思ったら。。。

奥さんはパートに子育てでクタビレ果てているのに、毎夜午前様。休日ゴルフ。子育ては奥さんにまかせっきりで家庭を顧みない。「酒を飲むのもゴルフも仕事のうちなんだよ。」「お前たちの生活のためにこうやって骨身を削って働いているんじゃないか。」

こんなリクツが通るほど甘い家庭は今ないだろう。女はコミュニケーションを求めるのだ。今の女は結婚前に会社勤めをしたことがあったり、パートで働いてたりもするから、付き合い酒の必要性も、接待ゴルフの必要性も、それなりに理解はする。しかし「会社の付き合い」という妻からは実態が見えるわけもないことを持ち出し、こう大雑把な説明で「家庭をかえりみないこと」「子育てを担わないこと」を正当化されるのは理不尽である。わりきれない。奥さんを納得させたいのなら、付き合い酒の席上でどんな話をしたのか、どんな相槌を打ったのか、愛想笑いを浮かべながらどんなふうに感じたのか、リアルに語らなくてはならない。その場面描写がリアルなら、妻は「この人はホントにイヤなのに仕事で仕方なく飲んでるんだわ。かわいそうに。ご苦労さま。」と思うだろう。コミュニケーションとはそういうものだ。

テロ特措法の目的は、

「我が国が国際的なテロリズムの防止及び根絶のための国際社会の取組に積極的かつ主体的に寄与するため」

だそうだけど、海上自衛隊のインド洋でも給油活動がどんなふうに「国際的なテロリズムの防止及び根絶」に貢献しているのかについて、夫は妻に、じゃない、政府は国民に、なんにも具体的に説明していない。これで大金が消費され、家計、じゃない、国庫は苦しくなって、生活保護を出ししぶったり母子家庭への援助を削ったり、消費税を上げようとしたりしてるけど、どうしてこれが「お前たちのため」なのか、ぜんぜん説明してない。ってか説明が大雑把すぎてナットクできない。

保坂展人議員が国会で質問したけど、答弁はあいまいだ。

http://www.shugiin.go.jp/itdb_shitsumon.nsf/html/shitsumon/a163029.htm

テロ特措法がらみで使われたお金は２００１年から２００７年６月末までに約５６４億円。

インド洋での給油っていうと、なんてことないようだけど、この油はアフガン空爆に使われて無辜のアフガン市民を大勢殺したって聞くし、油はアフガニスタンだけじゃなくてイラクの空爆にも使われたって聞くし、給油の受注は官製談合で特定の企業だけが防衛省とつるんでトクをしているんではないかってウワサも聞く。

http://www.jcp.or.jp/akahata/aik07/2007-11-02/2007110215_01_0.html

アフガニスタンもイラクも明るい未来がぜんぜんみえない。テレビはあるけど（ウチにはないけど）、海上自衛隊が何をやってるのか、イラクで米軍が何をやってるのか、テレビは映し出してくれない。イラクもアフガニスタンもインド洋も遠い。子育てで外出もままならない妻にとっては会社もバーもゴルフ場も遠くて、夫の行動はぜんぜんみえない。来週も接待ゴルフだっていうんなら、なんでそうまでして家庭を犠牲にする必要があるのか、説明してください、アナタ！

国民にたいする愛情と信頼の問題です。

内田樹は面白い

内田樹（うちだ　たつる）は面白い。この人は団塊のしっぽの方の世代で、当時サヨクからもウヨクからも嫌われたらしい。わかる気がする。このところこの人の本を読みあさっていて、『下流志向〜学ばない子どもたち、働かない若者たち〜』、『１４歳の子を持つ親たちへ』、『狼少年のパラドクス』につづき、『「おじさん」的思考』を読み始めた。

サヨクからもウヨクからも支持されないだろうな、ある意味わかりやすいんだけど、このわかりやすさって「わかりづらい」んだろうな、と思うような憲法９条擁護論を展開している。

改憲論者たちは９条を「空論」だという。だから、
「陸海空軍その他の戦力は、これを保持しない。国の交戦権はこれを認めない。」を廃して、
「日本は陸海空軍を有し、自衛のため、国連安保理事会の議決にしたがって、武力を行使することができる」
というふうに変えようとしているけれど、
それって「人を殺さなければならない場合がある」
から「人を殺してもよい条件」をあらかじめ定めておきましょうよ、
というのとおんなじだ、とウチダは言ってる。

で、改憲論者は「現に戦争が行われており、自衛の必要がある」から「戦争は必要ならばしてもよい」と主張している。そして、「もしどこかの国が侵略してきたらどうするのだ」と脅し、憲法９条は「空論」だから戦力の行使を認めろ、という。
それは
刑法１９９条があるにもかかわらず、毎日のように日本では殺人事件が起きていて、つまり刑法１９９条は「空論」だから、市民は銃器で武装すべきだと主張するのと同じロジックだ、とウチダは言ってる。

彼らもそんな愚かな主張はしないだろう。
改憲論者だって、市民が全員武装することによって新たに生じる危難の方がいま起きている危難より多い、ということくらいは予測できるからである。
だからこそ刑法１９９条が「空論」でないのと同じように、憲法９条は「空論」ではない。

憲法９条は「戦争をさせないため」に制定されている。
なぜなら「人間はほうっておけば必ず戦争をする」からである。

ここから先は護憲派が同意しかねる部分かもしれない。

「武は不祥の器也」。これは老子の言葉である。
武力は、「それが汚れたものであるから、決して使ってはいけない」という封印とともにある。それが武の本来的なあり方である。「封印されてある」ことのうちに「武」の本質は存するのである。「大義名分つきで堂々と使える武力」などというものは老子の定義に照らせば、「武力」ではない。ただの「暴力」である。

私は改憲論者より老子の方が知性において勝っていると考えている。それゆえ、その教えに従って、「正当性が認められていない」ことこそが自衛隊の正統性を担保するだろうと考えるのである。

自衛隊は「戦争ができない軍隊」である。この「戦争をしないはずの軍隊」が莫大な国家予算を費やして近代的な軍事力を備えることに国民があまり反対しないのは、憲法９条の「重し」が利いているからである。憲法９条の「封印」が自衛隊に「武の正統性」を保証しているからである。

改憲論者は憲法９条が自衛隊の正統性を傷つけていると主張している。
私はこの主張を退ける。逆に憲法９条こそが自衛隊の正統性を根拠づけていると私は考えている。

どうですか、このヒト。ウヨクからもサヨクからも嫌われるんだろうなあ、いまだに。
でもワタシ、キライじゃありません。。。

沖縄の集団自決は軍の強制

ある言葉をウソ臭い、そらぞらしいと感じることがある。ある言葉にハッすることがあり、真実の響きを感じることがある。

ある出来事について正反対の意見が存在する場合、けっきょくのところ「何が真実か」を判断する決め手となるのは、その言葉に「力」と「魂」と「思い」を感じ取ることができるかどうかなのではないだろうか。

その判断を「主観的」とよぶ人はいるだろうけれど、この判断を行う「アンテナ」は、「私」のこれまでの人生経験だとか、無数の人々との出会いと対話だとかを一瞬のうちに総動員した感性なのであって、自分のこの感性を信じなかったのならば、文章を綴ることもできない。

沖縄・摩文仁の平和祈念資料館で読んだ沖縄戦経験者の手記を、私のアンテナは「捏造だ」などと片付けることはできない。

沖縄戦での住民の集団自決は日本軍の強制であった、という記述が教科書検定で削除された。沖縄の人々は怒り、抗議した。そして文科省は、この抗議を受けて、削除を撤回し、記述を復活させる方向で検討しているという。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20071003-00000094-jij-pol
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20071003-00000015-ryu-oki

このニュースは海外にも伝えられた。
http://www.iht.com/articles/ap/2007/10/02/asia/AS-GEN-Japan-Forced-Suicide.php
見出し：Japan government officials hint at WWII textbook change following mass protest
「日本政府閣僚、大衆の抗議を受けて、第二次大戦についての教科書記述変更を示唆」

抗議することは政府を動かすのだ。

マイケル・ムーア監督の話題映画『シッコ』を観た。

アメリカとフランスの医療保険サービスのちがいが描き出されたあと、フランス人のこんなセリフが紹介される。
「この国の政府は国民を怖れているのよ。だから、国民を大切にするの。でないと革命が起こるわ。」

そしてムーアは解説する。「フランスでは政府が国民を怖れている。でもアメリカでは国民が政府を怖れている。」

米軍の侵攻を目の当たりにした日本軍は手榴弾を沖縄住民に配り、「アメリカに降伏するくらいだったら自決せよ」としきりに勧めた。

この「事実」を後世に伝えるか葬り去るかは、人々の「声」にかかっているのですね。

橋田信介さん、長井健司さんが「命を掛けて」伝えたかったことは・・・

「真実」に背を向けない勇気

日本人ジャーナリストがまたしても犠牲に…。
反政府デモが続くミャンマーの首都ヤンゴンで２７日、ＡＦＰ通信社の日本人フリージャーナリスト長井健司さん（５０）がミャンマー軍の狙撃を受け、同日死去した。当初は流れ弾に当たったとされていたが、ＦＮＮが同日夜に配信した映像には、長井さんがミャンマー軍兵士に狙い撃ちされ倒れるショッキングな映像が流れていた。
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またしても日本人ジャーナリストが犠牲となった。２００４（平成１６）年５月にイラクでテロ攻撃により死亡した橋田信介さんに続く悲報。その２人共がフリーのジャーナリストであった。彼らは大手通信社に安い値段で雇われ、かつ世界でもっとも不安定な場所に取材へ向かわせられる。記事一本のギャラも低い。ＴＢＳラジオ「バトルトークラジオ・アクセス」に出演した金曜パーソナリティの二木弘孝氏は「彼らは決して裕福ではない。誤解してはいけない。」と何度も訴えた。
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そんな思いをして、なぜ彼らは取材をして伝えようとするのだろうか？。
橋田さんや長井さんは「真実」に背を向けない気持ちが強かったのだろうか。
橋田さんは山口県宇部市出身。高校卒業後に郵便局員となるが、後に法政大学二部文学部を卒業後に、日本電波ニュース社の記者に。その後はふるさと宇部へ帰り、地元紙・宇部日報の記者をしながら諸外国への取材を請け負った。特にイラクでは、戦争の被害で目が不自由な少年の来日運動を支援するなど、今直面する問題を直視して訴え続けた。長井さんもＡＦＰ通信社と契約してアフガニスタンやイラクに何度も取材へ出かけていった兵であったと言う。二人がアフガンやイラクで見たものは、日本のニュース映像に写る物より凄惨で絶望感に満ちたものだったろう。それでも「命を掛けて」伝えたかった物とは「真実」その物…今世界で何が起こっているかだろう。命がけで撮ってきたニュースソースを平然と編集し、何事も無かった様に写す日本のマスゴミにジャーナリスムを語る資格など無い。命に替えて伝えようとした尊い二人のジャーナリスト精神は、我々ブロガーの手本であると言えよう。

二人の死に酬いる事は「真実の追求」を辞めない事

私達は、時として権力や社会のしがらみの中で真実を追究しなくなる事がある。真実から目をそむけようとすることがある。幾度と無く筆を折られたジャーナリストも少なくない。我国において、つい最近までジャーナリズムは権力の太古持ちの役割をしてきた。しかし橋田さんや長井さんは、今世の中で何が起きているのかを目をそむけるどころか伝え続け「真実の追究」を辞める事は無かった。その結果、私達はマスコミから限定的ながらも伝えられる「真実」を目の当たりにすることが出来たわけだ。残念ながらその代償として「命を掛ける」事にはなったが、その行動に私達ブロガーは学ぶべきでないだろうか。彼等のように命まで掛ける必要が無いのなら、より「真実の追究」をして少々過激でも「真実を求める声」を出し続けるべきではないだろうか？。
多くのブロガーに、私は訴えたい。

二人を顕彰する報道表彰の新設を

二人のジャーナリストの行動は、如何なる武器や弾圧に対しても屈しない日本人ジャーナリズムの毅然とした態度を世界に示したと言って過言ではない。
もし日本のマスコミに、今回の彼等の勇気ある活動を後世に伝えたい思いがあるなら、橋田さんや長井さんを顕彰するジャーナリストへの表彰制度の新設を求めたい。言わば「日本版ピューリッツア賞」である。何のために命を掛けて訴えたかったのか…二人が真実を求めた願いを後世へ伝えるんべきではないだろうか。

合掌

転載元: 堀端 勤の書くことて何だ！！