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みなさんこんにちは。新年を迎えましたね、お変わりありませんか？
さて今日は、【真剣さ・・・神が見られること】と題してメッセージします。聖書はルカによる福音
書１８章２〜６節です。
「ある町に、神を恐れず、人を人とも思わぬ裁判官がいた。
ところが、その同じ町にひとりのやもめがいて、彼のもとにたびたびきて、『どうぞ、わたしを訴 える者をさばいて、わたしを守ってください』と願いつづけた。 彼はしばらくの間きき入れないでいたが、そののち、心のうちで考えた、『わたしは神をも恐れ ず、人を人とも思わないが、 このやもめがわたしに面倒をかけるから、彼女のためになる裁判をしてやろう。そしたら、絶え ずやってきてわたしを悩ますことがなくなるだろう』」。 そこで主は言われた、「この不義な裁判官の言っていることを聞いたか。 」 この不義な裁判官は聖書の中では有名な箇所なのですが、この部分はとても深い語りのあ
るところと感じました。
「ある町に、神を恐れず、人を人とも思わぬ裁判官がいた。
ところが、その同じ町にひとりのやもめがいて、彼のもとにたびたびきて、『どうぞ、わたしを訴 える者をさばいて、わたしを守ってください』と願いつづけた。 」 ・・・『神を恐れず、人を人とも思わぬ裁判官』・・・そんな裁判官ってそうはいないと思うのです
がそんな相手であっても
『彼のもとにたびたびきて、『どうぞ、わたしを訴える者をさばいて、わたしを守ってください』と
願いつづけた。』のです。こんな相手でも『願い続ける』・・・この真剣さに裁判官は根負けした
というわけです。
・・・しかし、もちろんこのことは『たとえ』として書かれているのであり、この話題に隠された
相手は最後の審判者、主なる神様そのものです。その神様の心を真剣な願い・・・すなわち
祈りが変える・・・そんな譬に見えます。
私は、つたない自分の体験をいくつか思い返してみました。
９年ほど前、私は肝臓がんに初期ではありましたが罹ってしまい病気がちの子ども、転職
して間もない職場で正社員にまだなっていない・・・そんななかで心が張り裂けそうななか
ある宣教団の方に涙ながらにお祈りを依頼し自分自身も職場近くのスーパーでオリーブ油
を買ってヤコブの手紙５章に書かれた神の癒しを必死に祈り続けました。
その結果は３ヶ月後がん細胞の完全除去、再発の可能性が高いと言われた血液検査の
数値が検出不能になるという驚くべき形で神の執り成しを受けました。がんはさばく相手と
して書くのはどうかと思うかもしれませんが神は見事なさばきを下されました。
また、３年ほど前、職場で大幅な業務の見直しが図られて仕事の業務処理維持がむつ
かしくなってしまったとき、絶体絶命に思い必死に祈っていました・・・不思議なことに一つ
の案件は祈ってから３０分後、もう一つの件は数日後、職場の上の方が不思議な形でそ
の救済をこちらの考えを聞き許可して下さり驚くべき形であっさり解決してしまいました。
また、職場の天井が破損して材料が落下したりしましたが、紆余曲折の末その場所が
気が付くと他の事務部は汚いままなのに驚くほど清潔なスペースに様変わりしたり、まず
は導入はありえないだろうと思っていた高額の印刷機があっさり事務所に購入設置され
たりとひたすら苦しみのなかで祈りつつ、日々働いていたら思い返すと信じがたい祝福
を受けていました。ルカによる福音書１８章１節です。
「また、イエスは失望せずに常に祈るべきことを、人々に譬で教えられた。 」
・・・まさにそれを実感させる・・・そんな経験をさせていただきました。
少し時間が経つと、その恵みを忘れ神に聞くのを忘れてしまっている愚かな自分ですが
改めて『神のさばき・とりなし』は人の思い、考えを超えて素晴らしい・・・そう思い起しました。
最後は感謝と反省を込めてルカによる福音書１８章７〜８節をもって今日のメッセージを感
謝のうちに閉じたいと思います。
「まして神は、日夜叫び求める選民のために、正しいさばきをしてくださらずに長い間そのま
まにしておかれることがあろうか。
あなたがたに言っておくが、神はすみやかにさばいてくださるであろう。しかし、人の子が来 るとき、地上に信仰が見られるであろうか。」 神は公平に正しく報いてくださるのです・・・ただし、信仰をもって追い求めれば・・・です。
感謝をもって日々へりくだりつつ、祈りは聞かれると信じつつ歩んで参りましょう。
栄光在主 小ヨシュア
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聖句・メッセージ
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みなさんこんにちは。今日は大晦日、土曜日に書けなかったのが少し延びてしまいました。
ここ数日、そうとは気付かず『裁いて』しまい、神からの懲らしめに遭う・・・実体験も通してその
意味を噛みしめています。
聖書は、ローマ人への手紙１４章１〜１３節です。ちょっと長いのですが人生の中で噛みしめ
なくてはならない聖句だと思いました。
「信仰の弱い者を受けいれなさい。ただ、意見を批評するためであってはならない。
ある人は、何を食べてもさしつかえないと信じているが、弱い人は野菜だけを食べる。
食べる者は食べない者を軽んじてはならず、食べない者も食べる者をさばいてはならない。 神は彼を受けいれて下さったのであるから。 他人の僕をさばくあなたは、いったい、何者であるか。彼が立つのも倒れるのも、その主人に よるのである。しかし、彼は立つようになる。主は彼を立たせることができるからである。 また、ある人は、この日がかの日よりも大事であると考え、ほかの人はどの日も同じだと考え る。各自はそれぞれ心の中で、確信を持っておるべきである。 日を重んじる者は、主のために重んじる。また食べる者も主のために食べる。神に感謝して 食べるからである。食べない者も主のために食べない。そして、神に感謝する。 すなわち、わたしたちのうち、だれひとり自分のために生きる者はなく、だれひとり自分のた めに死ぬ者はない。 わたしたちは、生きるのも主のために生き、死ぬのも主のために死ぬ。だから、生きるにし ても死ぬにしても、わたしたちは主のものなのである。 なぜなら、キリストは、死者と生者との主となるために、死んで生き返られたからである。 それだのに、あなたは、なぜ兄弟をさばくのか。あなたは、なぜ兄弟を軽んじるのか。わたし たちはみな、神のさばきの座の前に立つのである。 すなわち、／「主が言われる。わたしは生きている。すべてのひざは、わたしに対してかがみ 、／すべての舌は、神にさんびをささげるであろう」／と書いてある。 だから、わたしたちひとりびとりは、神に対して自分の言いひらきをすべきである。 それゆえ、今後わたしたちは、互にさばき合うことをやめよう。むしろ、あなたがたは、妨げ となる物や、つまずきとなる物を兄弟の前に置かないことに、決めるがよい。」 この聖句は『さばき』誤ったあり方への警告ともなっています。 「それゆえ、今後わたしたちは、互にさばき合うことをやめよう。むしろ、あなたがたは、妨げ となる物や、つまずきとなる物を兄弟の前に置かないことに、決めるがよい。」 私はよくよく記憶しているのですが、他者への正義感からくるある種恨みもこもった『さばき』
をしようとした結果、自分の身の回りで自分自身への『さばき』かと思われる事態が頻発し、
自分の正義感で結果として相手を『裁い』てしまう恐ろしさを実感した経験があります。
知人で間違った行いをしている人をその関係者にそれとなく訴えようとし、結果として自分の
失敗が次々起き自分自身が評価を下げて危機に陥ってしまった・・・そんな苦い体験です。
ずっとそう思っていなかったのですが、天の神様は恐ろしいほど公平で例えば自分が失敗
を人からカバーしてもらった・・・そんな暖かい経験をしていたのをついつい忘れ、他人をさば
いたりすると見事におかしなことが身の回りで頻発するのです。どこまでいっても人生はハッ
と気付くなら恐ろしいほど公平な裁きが行われている・・・信仰の目を開かれるならそれに気
付けるのです。
「信仰の弱い者を受けいれなさい。ただ、意見を批評するためであってはならない。
ある人は、何を食べてもさしつかえないと信じているが、弱い人は野菜だけを食べる。
食べる者は食べない者を軽んじてはならず、食べない者も食べる者をさばいてはならない。 神は彼を受けいれて下さったのであるから。 」 ここで書かれていることは世の中で・・・ほら目を開くなら結構やってしまっているのです。 『意見を批評するためであってはならない。』・・・知らず知らず、意見の違う人を否定して自 分のやり方を強制する・・・最近は、先に自分の意見で人を評価してしまい後になってその 人の意見が分かり修復が困難になるほどの揉め事になってしまい、御言葉への不従順の かりとりを『自分への裁き』としてこうむってしまう・・・痛い経験をしました。まさしく まずは、『食べる者は食べない者を軽んじてはならず、食べない者も食べる者をさばいて
はならない。』・・・厳粛にそのことは痛い神からの懲らしめの形でじつは万人が刈りとること
になるのです。さらには、『教会の行事の持ち方』であったり、『クリスマス』など日の守り方
であったり、意見の違いには必要以上にこだわってはいけないようです。・・・必要以上に
ですけどね。よく、クリスマスは元々異教の祭りだから・・・と祝っている教会を非難する・・・
そんな行動もアウトなのです。以前の私はそこに気付かず平気でブログ等でコメントしたり
していました。しかし、
『また、ある人は、この日がかの日よりも大事であると考え、ほかの人はどの日も同じだと考
える。各自はそれぞれ心の中で、確信を持っておるべきである。
日を重んじる者は、主のために重んじる。また食べる者も主のために食べる。神に感謝して 食べるからである。食べない者も主のために食べない。そして、神に感謝する。 』 ・・・とあるように神が判断される領域に人間が勝手に入り込んで人にああだのこうだのと
講釈をたれて裁いてはいけないのです。なぜなら、
『日を重んじる者は、主のために重んじる。また食べる者も主のために食べる。神に感謝して
食べるからである。食べない者も主のために食べない。そして、神に感謝する。 すなわち、わたしたちのうち、だれひとり自分のために生きる者はなく、だれひとり自分のた めに死ぬ者はない。 わたしたちは、生きるのも主のために生き、死ぬのも主のために死ぬ。だから、生きるにし ても死ぬにしても、わたしたちは主のものなのである。 なぜなら、キリストは、死者と生者との主となるために、死んで生き返られたからである。 』 ・・・とあるからなのでしょう。意見や判断に気を取られ自分たちはイエス・キリストすなわち
主のものであることを忘れるならまさしく本末転倒となってしまうからです。
そうか・・・ポイントは『主に対して』どうか・・・ただそれだけなのです。
最後は今日の聖句の重要な箇所を味わって今日のメッセージを閉じたいと思います。
「
それだのに、あなたは、なぜ兄弟をさばくのか。あなたは、なぜ兄弟を軽んじるのか。わたし たちはみな、神のさばきの座の前に立つのである。 すなわち、／「主が言われる。わたしは生きている。すべてのひざは、わたしに対してかがみ 、／すべての舌は、神にさんびをささげるであろう」／と書いてある。 だから、わたしたちひとりびとりは、神に対して自分の言いひらきをすべきである。 それゆえ、今後わたしたちは、互にさばき合うことをやめよう。むしろ、あなたがたは、妨げ となる物や、つまずきとなる物を兄弟の前に置かないことに、決めるがよい。」 恐れをもって今日からの歩みをしたい・・・そうしようではありませんか。
栄光在主 小ヨシュア
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みなさんこんにちは。本日は休止の後の続きの投稿です。
【裁いてはならない・・・自戒をこめて】と題して書いてみようと思います。
聖書は、ルカによる福音書６章３７〜３８節です。
「人を裁くな。そうすれば、あなたがたも裁かれることがない。人を罪人だと決めるな。そうす
れば、あなたがたも罪人だと決められることがない。赦しなさい。そうすれば、あなたがたも
赦される。
与えなさい。そうすれば、あなたがたにも与えられる。押し入れ、揺すり入れ、あふれるほど に量りをよくして、ふところに入れてもらえる。あなたがたは自分の量る秤で量り返されるか らである。」 とても聖書のなかでは有名な聖句ですが、実生活の体験のなかで特に昨年は思い知っ た聖句でした。人間的にいかに正しくて理由が立ってもクリスチャンとして人を裁くようなこ とをした時、その後思わぬ事が続々と起こり、はっとわれに返ったとき自分が人を裁いて
いたことへの神からの懲らしめ・・・そう感じることが３度に渡り起こりました。
最初は単なる不運かと思っていたのですが、３度目のことがあったとき・・・ハッと神の怒り
が心に浮かびクリスチャンとしての自分の愚かさを心から恥じました。
要は、こう考えなければならない・・・そう悟りました。
そもそも、クリスチャンとは神に主イエスの十字架の死により許され、何と神のことされる
特権を与えられた存在だった・・・それを往々にして忘れてしまっていることが多いのです。
自分自身が途方もない罪を神から許されている・・・それを忘れて人の罪を裁こうとする
・・・そのことに対してなぜ、神の怒りが向かってくるのか・・・冷静に考えれば十分に分かる
ことですが都合よく忘れてしまっている・・・そんな自分を自戒を込めて恥ずかしく思いまし
た。
ごく最近は、特定ではない他の教会のことを一般化してではありましたが自分なりの理由
でよくないように決めつけていたのでは・・・そんな自分にも気付かされました。
「人を裁くな。そうすれば、あなたがたも裁かれることがない。人を罪人だと決めるな。そうす
れば、あなたがたも罪人だと決められることがない。赦しなさい。そうすれば、あなたがたも
赦される。
与えなさい。そうすれば、あなたがたにも与えられる。押し入れ、揺すり入れ、あふれるほど に量りをよくして、ふところに入れてもらえる。あなたがたは自分の量る秤で量り返されるか らである。」 裁くことをせず、心を素直に主に向けて謙虚に生活をしたいな・・・そう思えたこの２週くら
いなのでした。
ますます主に信頼し、へりくだって歩みたいな・・・そう思います。
栄光在主 小ヨシュア
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みなさんこんにちは。朝晩は本当に寒いですよね。風邪など引かれておられませんか？
お変わりありませんか？さて、今日は、【この世にない考え】と題して書いてみたいと思います。
聖書は、箴言１６章４〜７節です。
「主はすべての物をおのおのその用のために造り、悪しき人をも災の日のために造られた。
すべて心に高ぶる者は主に憎まれる、確かに、彼は罰を免れない。 いつくしみとまことによって、とがはあがなわれる、主を恐れることによって、人は悪を免れる。 人の道が主を喜ばせる時、主はその人の敵をもその人と和らがせられる。」 正直この世にもいろいろな教えはありますがこんな風に考えることはあったでしょうか？ 『主はすべての物をおのおのその用のために造り、悪しき人をも災の日のために造られた。』
何とこの世のすべては主にあって、神にあって作られている・・・と。何の目的もなく偶然に
存在しているのではない・・・むしろ、神にあって存在していると。
・・・何とも不思議なしかし励まされる表現です。
人間の見方は往々にして、存在の目的の中に神を見失ってしまっていることが多いのでは
ないか・・・。だからか、この世の中には他人のことを何とも思わない、愚かな行いが満ちて
悪い行い、暴虐に悩む人も多くいる・・・そんな風に感じることはないでしょうか？
しかし何と御言葉は、
『悪しき人をも災の日のために造られた。』・・・悪者までもが無目的に存在するのではなく
災いを『神ご自身が備えられた災い』と御言葉は語っているのではないのか・・・。
よく聖書を、とりわけ旧約聖書を読むならば、神の選びの民のイスラエルの民が神の祝福
にもかかわらず神の御心を知らず怒りをかう行いをしたとき、何箇所も
神が災いの人を起こし、イスラエルを責められた、時に攻められ滅びをも与えられたことが
書かれています。
旧約聖書のなかで、北イスラエル王国を滅ぼしたアッシリアの民、南のユダ王国を滅ぼ
したバビロニアの民・・・これこそまさしく『悪しき人をも災の日のために造られた。』
・・・でなくて何でしょうか。『災い』すらも偶然ではなく、神の許しのなかで起こっている・・・
聖書はそう語っている・・・そんな思いになります。
このような考えは全ての物事があたかも神とは無関係に、偶然によって人間的な因果
関係のみによって動いていると考える『この世的見方』に対して何と違うことでしょうか。
このことを考えるなら、神に正しく真実の心を向ける必要、しかし心から神に主に従うな
らやはりこの世的でない驚くべき祝福もある・・・そう思うことができる・・・次の聖句を読む
とそう思えます。
『・・・すべて心に高ぶる者は主に憎まれる、確かに、彼は罰を免れない。 いつくしみとまことによって、とがはあがなわれる、主を恐れることによって、人は悪を免れる。 人の道が主を喜ばせる時、主はその人の敵をもその人と和らがせられる。」 何と、神がその人の行いを『喜んで』くださるとき、その人は
『敵をもその人と和らがせられる』のです。主の、神の思い測りは『この世の』思考を超える
・・・信じる者には敵との関係すら変えられる祝福を与えられる・・・そう御言葉は語ります。
そう言えば、滅ぼされたユダ王国の民は、バビロンに捕虜で連れて行かれた・・・その民は
喜びをもって約束の地に帰ってきています。かつては、敵対していた者の地で憐れみを受け
・・・戻ってきた、聖書はそう語っています。エズラ記１章１〜５節です。
「ペルシャ王クロスの元年に、主はさきにエレミヤの口によって伝えられた主の言葉を成就
するため、ペルシャ王クロスの心を感動されたので、王は全国に布告を発し、また詔書をも
って告げて言った、
「ペルシャ王クロスはこのように言う、天の神、主は地上の国々をことごとくわたしに下さっ て、主の宮をユダにあるエルサレムに建てることをわたしに命じられた。 あなたがたのうち、その民である者は皆その神の助けを得て、ユダにあるエルサレムに上 って行き、イスラエルの神、主の宮を復興せよ。彼はエルサレムにいます神である。 すべて生き残って、どこに宿っている者でも、その所の人々は金、銀、貨財、家畜をもって 助け、そのほかにまたエルサレムにある神の宮のために真心よりの供え物をささげよ」。 そこでユダとベニヤミンの氏族の長、祭司およびレビびとなど、すべて神にその心を感動さ れた者は、エルサレムにある主の宮を復興するために上って行こうと立ち上がった。」 主は、神はペルシャ王クロスの心を動かし、滅びた宮の、イスラエルの民の宮の再建を するようにまで命じたのです。驚くべきことですが、神の御心・祝福はこのような勅令すら 出させるのです。 この世にはない『神の御心』・・・そこに思いを馳せ、主への感謝をもって歩みたいな・・・ そう思うことができました。 栄光在主 小ヨシュア |
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みなさんこんにちは。しばらく、ブログが中断してしまっていました。去る１２月２日に母が
急死し、いきなり通夜、葬儀と信じられない展開があり、ブログがしばし中断してしまってい
ました。久しぶりの再開です。聖書は伝道者の書３章１〜３節です。
「天の下では、何事にも定まった時期があり、すべての営みには時がある。
生まれるのに時があり、死ぬのに時がある。・・・殺すのに時があり、いやすのに時がある。」
母は遠く離れた地で一人暮らし、早朝に入浴していて心臓に負担がかかったのでしょう。
浴槽内で急死してしまいました。あとで前日の夜遅くまで元気でいたことが分り、急死を受け
とめるのが最初苦しく感じましたが、葬儀までの慌ただしい日々が過ぎたあと、先の聖句が
心をとらえました。
・・・すぐに受け入れるのが難しい・・・そんな場合でも神様の側から見れば、まさに
『・・・すべての営みには時がある。』・・・そう語る御言葉に心が向いたとき、次第次第になぐ
さめを感じられるようになりました。
『生まれるのに時があり、死ぬのに時がある。・・・殺すのに時があり、いやすのに時がある。』
いやされるのにも・・・時がある。よく、時間が解決するとか言いますが、そんな現実的なこと
ではなく、神がずっと人を人間を見ておられて『時をもって』・・・いやされる、人が独りぼっち
でただ時間がいやすなどという無機質なものではなく、神がそっといやされる・・・そう思いあ
たったとき静かな慰めを感じることができました。
先の御言葉をもう一度読むなら、
『天の下では、何事にも定まった時期があり、・・・』・・・と明確に書かれているのです。
人間の感覚では理不尽、偶然に見えることでも神の目から見ると、そこには不思議な節理
がある・・・そう思えるようになりました。
『急死』・・・と見える母の死も神ご自身がそれを受け入れられない限り起こることはない・・・
当初心の中で不条理、理不尽と思っていたことを静かに御言葉は心の中に染み入らせて
くれました。
正直、まだ心の中では三分の一ぐらい・・・『母は本当に死んだのだろうか？』・・・そんな
気持ちが癒えない心のなかでときおり頭をもたげます。
しかし、その気持ちにも静かに神は語られているように聖句は語りかけます。
『・・・生まれるのに時があり、死ぬのに時がある。・・・殺すのに時があり、いやすのに時が
ある。』
・・・『いやし』とは人やこの世の慰めではなく神が癒されることに静かに気付かされたとき
こころに何とも言われぬ天来の癒しが、それこそ時を経てくるのを感じることができました。
年をまたいで母のいわゆる『四十九日』なるものがありますが、いまは静かに心を向けて
新年を過ごしてみよう・・・そうだんだん思えるようになりました。
「天の下では、何事にも定まった時期があり、すべての営みには時がある。
生まれるのに時があり、死ぬのに時がある。・・・殺すのに時があり、いやすのに時がある。」
御言葉に心を向け、祈りつつ神の癒しを感じてみよう・・・そう思います。
普段あまり心を向けることのない御言葉を静かにみつめ神の摂理に感謝し、日々を過ごし
たい・・・そう思います。
栄光在主 小ヨシュア
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