小ヨシュアの家・聖書研究会

【真剣さ・・・神が見られること】

Sun, 03 Jan 2016 18:51:36 +0900

　みなさんこんにちは。新年を迎えましたね、お変わりありませんか？

さて今日は、【真剣さ・・・神が見られること】と題してメッセージします。聖書はルカによる福音

書１８章２～６節です。

「ある町に、神を恐れず、人を人とも思わぬ裁判官がいた。

ところが、その同じ町にひとりのやもめがいて、彼のもとにたびたびきて、『どうぞ、わたしを訴

える者をさばいて、わたしを守ってください』と願いつづけた。

彼はしばらくの間きき入れないでいたが、そののち、心のうちで考えた、『わたしは神をも恐れ

ず、人を人とも思わないが、

このやもめがわたしに面倒をかけるから、彼女のためになる裁判をしてやろう。そしたら、絶え

ずやってきてわたしを悩ますことがなくなるだろう』」。

そこで主は言われた、「この不義な裁判官の言っていることを聞いたか。」

この不義な裁判官は聖書の中では有名な箇所なのですが、この部分はとても深い語りのあ

るところと感じました。

「ある町に、神を恐れず、人を人とも思わぬ裁判官がいた。

ところが、その同じ町にひとりのやもめがいて、彼のもとにたびたびきて、『どうぞ、わたしを訴

える者をさばいて、わたしを守ってください』と願いつづけた。」

・・・『神を恐れず、人を人とも思わぬ裁判官』・・・そんな裁判官ってそうはいないと思うのです

がそんな相手であっても

『彼のもとにたびたびきて、『どうぞ、わたしを訴える者をさばいて、わたしを守ってください』と

願いつづけた。』のです。こんな相手でも『願い続ける』・・・この真剣さに裁判官は根負けした

というわけです。

・・・しかし、もちろんこのことは『たとえ』として書かれているのであり、この話題に隠された

相手は最後の審判者、主なる神様そのものです。その神様の心を真剣な願い・・・すなわち

祈りが変える・・・そんな譬に見えます。

　私は、つたない自分の体験をいくつか思い返してみました。

９年ほど前、私は肝臓がんに初期ではありましたが罹ってしまい病気がちの子ども、転職

して間もない職場で正社員にまだなっていない・・・そんななかで心が張り裂けそうななか

ある宣教団の方に涙ながらにお祈りを依頼し自分自身も職場近くのスーパーでオリーブ油

を買ってヤコブの手紙５章に書かれた神の癒しを必死に祈り続けました。

　その結果は３ヶ月後がん細胞の完全除去、再発の可能性が高いと言われた血液検査の

数値が検出不能になるという驚くべき形で神の執り成しを受けました。がんはさばく相手と

して書くのはどうかと思うかもしれませんが神は見事なさばきを下されました。

　また、３年ほど前、職場で大幅な業務の見直しが図られて仕事の業務処理維持がむつ

かしくなってしまったとき、絶体絶命に思い必死に祈っていました・・・不思議なことに一つ

の案件は祈ってから３０分後、もう一つの件は数日後、職場の上の方が不思議な形でそ

の救済をこちらの考えを聞き許可して下さり驚くべき形であっさり解決してしまいました。

　また、職場の天井が破損して材料が落下したりしましたが、紆余曲折の末その場所が

気が付くと他の事務部は汚いままなのに驚くほど清潔なスペースに様変わりしたり、まず

は導入はありえないだろうと思っていた高額の印刷機があっさり事務所に購入設置され

たりとひたすら苦しみのなかで祈りつつ、日々働いていたら思い返すと信じがたい祝福

を受けていました。ルカによる福音書１８章１節です。

「また、イエスは失望せずに常に祈るべきことを、人々に譬で教えられた。」

・・・まさにそれを実感させる・・・そんな経験をさせていただきました。

少し時間が経つと、その恵みを忘れ神に聞くのを忘れてしまっている愚かな自分ですが

改めて『神のさばき・とりなし』は人の思い、考えを超えて素晴らしい・・・そう思い起しました。

　最後は感謝と反省を込めてルカによる福音書１８章７～８節をもって今日のメッセージを感

謝のうちに閉じたいと思います。

「まして神は、日夜叫び求める選民のために、正しいさばきをしてくださらずに長い間そのま

まにしておかれることがあろうか。

あなたがたに言っておくが、神はすみやかにさばいてくださるであろう。しかし、人の子が来

るとき、地上に信仰が見られるであろうか。」

　神は公平に正しく報いてくださるのです・・・ただし、信仰をもって追い求めれば・・・です。

感謝をもって日々へりくだりつつ、祈りは聞かれると信じつつ歩んで参りましょう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　栄光在主　小ヨシュア

【さばくことは恐ろしい。】

Thu, 31 Dec 2015 18:28:54 +0900

　みなさんこんにちは。今日は大晦日、土曜日に書けなかったのが少し延びてしまいました。

ここ数日、そうとは気付かず『裁いて』しまい、神からの懲らしめに遭う・・・実体験も通してその

意味を噛みしめています。

　聖書は、ローマ人への手紙１４章１～１３節です。ちょっと長いのですが人生の中で噛みしめ

なくてはならない聖句だと思いました。

「信仰の弱い者を受けいれなさい。ただ、意見を批評するためであってはならない。

ある人は、何を食べてもさしつかえないと信じているが、弱い人は野菜だけを食べる。

食べる者は食べない者を軽んじてはならず、食べない者も食べる者をさばいてはならない。

神は彼を受けいれて下さったのであるから。

他人の僕をさばくあなたは、いったい、何者であるか。彼が立つのも倒れるのも、その主人に

よるのである。しかし、彼は立つようになる。主は彼を立たせることができるからである。

また、ある人は、この日がかの日よりも大事であると考え、ほかの人はどの日も同じだと考え

る。各自はそれぞれ心の中で、確信を持っておるべきである。

日を重んじる者は、主のために重んじる。また食べる者も主のために食べる。神に感謝して

食べるからである。食べない者も主のために食べない。そして、神に感謝する。

すなわち、わたしたちのうち、だれひとり自分のために生きる者はなく、だれひとり自分のた

めに死ぬ者はない。

わたしたちは、生きるのも主のために生き、死ぬのも主のために死ぬ。だから、生きるにし

ても死ぬにしても、わたしたちは主のものなのである。

なぜなら、キリストは、死者と生者との主となるために、死んで生き返られたからである。

それだのに、あなたは、なぜ兄弟をさばくのか。あなたは、なぜ兄弟を軽んじるのか。わたし

たちはみな、神のさばきの座の前に立つのである。

すなわち、／「主が言われる。わたしは生きている。すべてのひざは、わたしに対してかがみ

、／すべての舌は、神にさんびをささげるであろう」／と書いてある。

だから、わたしたちひとりびとりは、神に対して自分の言いひらきをすべきである。

それゆえ、今後わたしたちは、互にさばき合うことをやめよう。むしろ、あなたがたは、妨げ

となる物や、つまずきとなる物を兄弟の前に置かないことに、決めるがよい。」

　この聖句は『さばき』誤ったあり方への警告ともなっています。

「それゆえ、今後わたしたちは、互にさばき合うことをやめよう。むしろ、あなたがたは、妨げ

となる物や、つまずきとなる物を兄弟の前に置かないことに、決めるがよい。」

　私はよくよく記憶しているのですが、他者への正義感からくるある種恨みもこもった『さばき』

をしようとした結果、自分の身の回りで自分自身への『さばき』かと思われる事態が頻発し、

自分の正義感で結果として相手を『裁い』てしまう恐ろしさを実感した経験があります。

知人で間違った行いをしている人をその関係者にそれとなく訴えようとし、結果として自分の

失敗が次々起き自分自身が評価を下げて危機に陥ってしまった・・・そんな苦い体験です。

　ずっとそう思っていなかったのですが、天の神様は恐ろしいほど公平で例えば自分が失敗

を人からカバーしてもらった・・・そんな暖かい経験をしていたのをついつい忘れ、他人をさば

いたりすると見事におかしなことが身の回りで頻発するのです。どこまでいっても人生はハッ

と気付くなら恐ろしいほど公平な裁きが行われている・・・信仰の目を開かれるならそれに気

付けるのです。

「信仰の弱い者を受けいれなさい。ただ、意見を批評するためであってはならない。

ある人は、何を食べてもさしつかえないと信じているが、弱い人は野菜だけを食べる。

食べる者は食べない者を軽んじてはならず、食べない者も食べる者をさばいてはならない。

神は彼を受けいれて下さったのであるから。」

　ここで書かれていることは世の中で・・・ほら目を開くなら結構やってしまっているのです。

『意見を批評するためであってはならない。』・・・知らず知らず、意見の違う人を否定して自

分のやり方を強制する・・・最近は、先に自分の意見で人を評価してしまい後になってその

人の意見が分かり修復が困難になるほどの揉め事になってしまい、御言葉への不従順の

かりとりを『自分への裁き』としてこうむってしまう・・・痛い経験をしました。まさしく

まずは、『食べる者は食べない者を軽んじてはならず、食べない者も食べる者をさばいて

はならない。』・・・厳粛にそのことは痛い神からの懲らしめの形でじつは万人が刈りとること

になるのです。さらには、『教会の行事の持ち方』であったり、『クリスマス』など日の守り方

であったり、意見の違いには必要以上にこだわってはいけないようです。・・・必要以上に

ですけどね。よく、クリスマスは元々異教の祭りだから・・・と祝っている教会を非難する・・・

そんな行動もアウトなのです。以前の私はそこに気付かず平気でブログ等でコメントしたり

していました。しかし、

『また、ある人は、この日がかの日よりも大事であると考え、ほかの人はどの日も同じだと考

える。各自はそれぞれ心の中で、確信を持っておるべきである。

日を重んじる者は、主のために重んじる。また食べる者も主のために食べる。神に感謝して

食べるからである。食べない者も主のために食べない。そして、神に感謝する。』

・・・とあるように神が判断される領域に人間が勝手に入り込んで人にああだのこうだのと

講釈をたれて裁いてはいけないのです。なぜなら、

『日を重んじる者は、主のために重んじる。また食べる者も主のために食べる。神に感謝して

食べるからである。食べない者も主のために食べない。そして、神に感謝する。

すなわち、わたしたちのうち、だれひとり自分のために生きる者はなく、だれひとり自分のた

めに死ぬ者はない。

わたしたちは、生きるのも主のために生き、死ぬのも主のために死ぬ。だから、生きるにし

ても死ぬにしても、わたしたちは主のものなのである。

なぜなら、キリストは、死者と生者との主となるために、死んで生き返られたからである。』

・・・とあるからなのでしょう。意見や判断に気を取られ自分たちはイエス・キリストすなわち

主のものであることを忘れるならまさしく本末転倒となってしまうからです。

　そうか・・・ポイントは『主に対して』どうか・・・ただそれだけなのです。

　最後は今日の聖句の重要な箇所を味わって今日のメッセージを閉じたいと思います。

「

それだのに、あなたは、なぜ兄弟をさばくのか。あなたは、なぜ兄弟を軽んじるのか。わたし

たちはみな、神のさばきの座の前に立つのである。

すなわち、／「主が言われる。わたしは生きている。すべてのひざは、わたしに対してかがみ

、／すべての舌は、神にさんびをささげるであろう」／と書いてある。

だから、わたしたちひとりびとりは、神に対して自分の言いひらきをすべきである。

それゆえ、今後わたしたちは、互にさばき合うことをやめよう。むしろ、あなたがたは、妨げ

となる物や、つまずきとなる物を兄弟の前に置かないことに、決めるがよい。」

　恐れをもって今日からの歩みをしたい・・・そうしようではありませんか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　栄光在主　小ヨシュア

【裁いてはならない・・・自戒をこめて】

Sun, 20 Dec 2015 17:45:04 +0900

　みなさんこんにちは。本日は休止の後の続きの投稿です。

【裁いてはならない・・・自戒をこめて】と題して書いてみようと思います。

聖書は、ルカによる福音書６章３７～３８節です。

「人を裁くな。そうすれば、あなたがたも裁かれることがない。人を罪人だと決めるな。そうす

れば、あなたがたも罪人だと決められることがない。赦しなさい。そうすれば、あなたがたも

赦される。

与えなさい。そうすれば、あなたがたにも与えられる。押し入れ、揺すり入れ、あふれるほど

に量りをよくして、ふところに入れてもらえる。あなたがたは自分の量る秤で量り返されるか

らである。」

　とても聖書のなかでは有名な聖句ですが、実生活の体験のなかで特に昨年は思い知っ

た聖句でした。人間的にいかに正しくて理由が立ってもクリスチャンとして人を裁くようなこ

とをした時、その後思わぬ事が続々と起こり、はっとわれに返ったとき自分が人を裁いて

いたことへの神からの懲らしめ・・・そう感じることが３度に渡り起こりました。

最初は単なる不運かと思っていたのですが、３度目のことがあったとき・・・ハッと神の怒り

が心に浮かびクリスチャンとしての自分の愚かさを心から恥じました。

　要は、こう考えなければならない・・・そう悟りました。

そもそも、クリスチャンとは神に主イエスの十字架の死により許され、何と神のことされる

特権を与えられた存在だった・・・それを往々にして忘れてしまっていることが多いのです。

自分自身が途方もない罪を神から許されている・・・それを忘れて人の罪を裁こうとする

・・・そのことに対してなぜ、神の怒りが向かってくるのか・・・冷静に考えれば十分に分かる

ことですが都合よく忘れてしまっている・・・そんな自分を自戒を込めて恥ずかしく思いまし

た。

　ごく最近は、特定ではない他の教会のことを一般化してではありましたが自分なりの理由

でよくないように決めつけていたのでは・・・そんな自分にも気付かされました。

「人を裁くな。そうすれば、あなたがたも裁かれることがない。人を罪人だと決めるな。そうす

れば、あなたがたも罪人だと決められることがない。赦しなさい。そうすれば、あなたがたも

赦される。

与えなさい。そうすれば、あなたがたにも与えられる。押し入れ、揺すり入れ、あふれるほど

に量りをよくして、ふところに入れてもらえる。あなたがたは自分の量る秤で量り返されるか

らである。」

　裁くことをせず、心を素直に主に向けて謙虚に生活をしたいな・・・そう思えたこの２週くら

いなのでした。

　ますます主に信頼し、へりくだって歩みたいな・・・そう思います。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　栄光在主　小ヨシュア　　

【この世にない考え】

Sun, 20 Dec 2015 16:00:52 +0900

　みなさんこんにちは。朝晩は本当に寒いですよね。風邪など引かれておられませんか？

お変わりありませんか？さて、今日は、【この世にない考え】と題して書いてみたいと思います。

聖書は、箴言１６章４～７節です。

「主はすべての物をおのおのその用のために造り、悪しき人をも災の日のために造られた。

すべて心に高ぶる者は主に憎まれる、確かに、彼は罰を免れない。

いつくしみとまことによって、とがはあがなわれる、主を恐れることによって、人は悪を免れる。

人の道が主を喜ばせる時、主はその人の敵をもその人と和らがせられる。」

　正直この世にもいろいろな教えはありますがこんな風に考えることはあったでしょうか？

『主はすべての物をおのおのその用のために造り、悪しき人をも災の日のために造られた。』

　何とこの世のすべては主にあって、神にあって作られている・・・と。何の目的もなく偶然に

存在しているのではない・・・むしろ、神にあって存在していると。

・・・何とも不思議なしかし励まされる表現です。

人間の見方は往々にして、存在の目的の中に神を見失ってしまっていることが多いのでは

ないか・・・。だからか、この世の中には他人のことを何とも思わない、愚かな行いが満ちて

悪い行い、暴虐に悩む人も多くいる・・・そんな風に感じることはないでしょうか？

しかし何と御言葉は、

『悪しき人をも災の日のために造られた。』・・・悪者までもが無目的に存在するのではなく

災いを『神ご自身が備えられた災い』と御言葉は語っているのではないのか・・・。

よく聖書を、とりわけ旧約聖書を読むならば、神の選びの民のイスラエルの民が神の祝福

にもかかわらず神の御心を知らず怒りをかう行いをしたとき、何箇所も

神が災いの人を起こし、イスラエルを責められた、時に攻められ滅びをも与えられたことが

書かれています。

　旧約聖書のなかで、北イスラエル王国を滅ぼしたアッシリアの民、南のユダ王国を滅ぼ

したバビロニアの民・・・これこそまさしく『悪しき人をも災の日のために造られた。』

・・・でなくて何でしょうか。『災い』すらも偶然ではなく、神の許しのなかで起こっている・・・

聖書はそう語っている・・・そんな思いになります。

　このような考えは全ての物事があたかも神とは無関係に、偶然によって人間的な因果

関係のみによって動いていると考える『この世的見方』に対して何と違うことでしょうか。

　このことを考えるなら、神に正しく真実の心を向ける必要、しかし心から神に主に従うな

らやはりこの世的でない驚くべき祝福もある・・・そう思うことができる・・・次の聖句を読む

とそう思えます。

『・・・すべて心に高ぶる者は主に憎まれる、確かに、彼は罰を免れない。

いつくしみとまことによって、とがはあがなわれる、主を恐れることによって、人は悪を免れる。

人の道が主を喜ばせる時、主はその人の敵をもその人と和らがせられる。」

　何と、神がその人の行いを『喜んで』くださるとき、その人は

『敵をもその人と和らがせられる』のです。主の、神の思い測りは『この世の』思考を超える

・・・信じる者には敵との関係すら変えられる祝福を与えられる・・・そう御言葉は語ります。

　そう言えば、滅ぼされたユダ王国の民は、バビロンに捕虜で連れて行かれた・・・その民は

喜びをもって約束の地に帰ってきています。かつては、敵対していた者の地で憐れみを受け

・・・戻ってきた、聖書はそう語っています。エズラ記１章１～５節です。

「ペルシャ王クロスの元年に、主はさきにエレミヤの口によって伝えられた主の言葉を成就

するため、ペルシャ王クロスの心を感動されたので、王は全国に布告を発し、また詔書をも

って告げて言った、

「ペルシャ王クロスはこのように言う、天の神、主は地上の国々をことごとくわたしに下さっ

て、主の宮をユダにあるエルサレムに建てることをわたしに命じられた。

あなたがたのうち、その民である者は皆その神の助けを得て、ユダにあるエルサレムに上

って行き、イスラエルの神、主の宮を復興せよ。彼はエルサレムにいます神である。

すべて生き残って、どこに宿っている者でも、その所の人々は金、銀、貨財、家畜をもって

助け、そのほかにまたエルサレムにある神の宮のために真心よりの供え物をささげよ」。

そこでユダとベニヤミンの氏族の長、祭司およびレビびとなど、すべて神にその心を感動さ

れた者は、エルサレムにある主の宮を復興するために上って行こうと立ち上がった。」

　主は、神はペルシャ王クロスの心を動かし、滅びた宮の、イスラエルの民の宮の再建を

するようにまで命じたのです。驚くべきことですが、神の御心・祝福はこのような勅令すら

出させるのです。

　この世にはない『神の御心』・・・そこに思いを馳せ、主への感謝をもって歩みたいな・・・

そう思うことができました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　栄光在主　小ヨシュア

【母の急死】

Sun, 20 Dec 2015 14:12:46 +0900

　みなさんこんにちは。しばらく、ブログが中断してしまっていました。去る１２月２日に母が

急死し、いきなり通夜、葬儀と信じられない展開があり、ブログがしばし中断してしまってい

ました。久しぶりの再開です。聖書は伝道者の書３章１～３節です。

「天の下では、何事にも定まった時期があり、すべての営みには時がある。

生まれるのに時があり、死ぬのに時がある。・・・殺すのに時があり、いやすのに時がある。」

　母は遠く離れた地で一人暮らし、早朝に入浴していて心臓に負担がかかったのでしょう。

浴槽内で急死してしまいました。あとで前日の夜遅くまで元気でいたことが分り、急死を受け

とめるのが最初苦しく感じましたが、葬儀までの慌ただしい日々が過ぎたあと、先の聖句が

心をとらえました。

・・・すぐに受け入れるのが難しい・・・そんな場合でも神様の側から見れば、まさに

『・・・すべての営みには時がある。』・・・そう語る御言葉に心が向いたとき、次第次第になぐ

さめを感じられるようになりました。

『生まれるのに時があり、死ぬのに時がある。・・・殺すのに時があり、いやすのに時がある。』

いやされるのにも・・・時がある。よく、時間が解決するとか言いますが、そんな現実的なこと

ではなく、神がずっと人を人間を見ておられて『時をもって』・・・いやされる、人が独りぼっち

でただ時間がいやすなどという無機質なものではなく、神がそっといやされる・・・そう思いあ

たったとき静かな慰めを感じることができました。

　先の御言葉をもう一度読むなら、

『天の下では、何事にも定まった時期があり、・・・』・・・と明確に書かれているのです。

人間の感覚では理不尽、偶然に見えることでも神の目から見ると、そこには不思議な節理

がある・・・そう思えるようになりました。

『急死』・・・と見える母の死も神ご自身がそれを受け入れられない限り起こることはない・・・

当初心の中で不条理、理不尽と思っていたことを静かに御言葉は心の中に染み入らせて

くれました。

　正直、まだ心の中では三分の一ぐらい・・・『母は本当に死んだのだろうか？』・・・そんな

気持ちが癒えない心のなかでときおり頭をもたげます。

しかし、その気持ちにも静かに神は語られているように聖句は語りかけます。

『・・・生まれるのに時があり、死ぬのに時がある。・・・殺すのに時があり、いやすのに時が

ある。』

・・・『いやし』とは人やこの世の慰めではなく神が癒されることに静かに気付かされたとき

こころに何とも言われぬ天来の癒しが、それこそ時を経てくるのを感じることができました。

　年をまたいで母のいわゆる『四十九日』なるものがありますが、いまは静かに心を向けて

新年を過ごしてみよう・・・そうだんだん思えるようになりました。

「天の下では、何事にも定まった時期があり、すべての営みには時がある。

生まれるのに時があり、死ぬのに時がある。・・・殺すのに時があり、いやすのに時がある。」

　御言葉に心を向け、祈りつつ神の癒しを感じてみよう・・・そう思います。

普段あまり心を向けることのない御言葉を静かにみつめ神の摂理に感謝し、日々を過ごし

たい・・・そう思います。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　栄光在主　小ヨシュア

【歴代誌からの学び】

Sun, 29 Nov 2015 20:13:21 +0900

　みなさんこんにちは。日に日に寒さが増し加わってきましたね。おかわりなくお過ごしでしょ

うか。今日は、【歴代誌からの学び】と題してメッセージします。

聖書は、歴代誌２１章6～７節です。

「彼はアハブの家がしたようにイスラエルの王たちの道に歩んだ。アハブの娘を妻としたから

である。このように彼は主の目の前に悪をおこなったが、

主はさきにダビデと結ばれた契約のゆえに、また彼とその子孫とにながく、ともしびを与える

と約束されたことによって、ダビデの家を滅ぼすことを好まれなかった。」

ここで書かれていることは歴代誌の流れの中ではとても自然なことですが、じっくり考えるな

らとても深刻なことです。なぜなら、ダビデが神の前に真摯な生き方をしていなかったら、多

くのユダの王は滅びに向かったともとれる厳しい聖句だからです。

しかし、ダビデのゆえにユダの王様は憐みを受けます。

歴代誌１４章２～５節です。

「アサはその神、主の目に良しと見え、また正しと見えることを行った。

彼は異なる祭壇と、もろもろの高き所を取り除き、石柱をこわし、アシラ像を切り倒し、

ユダに命じてその先祖たちの神、主を求めさせ、おきてと戒めとを行わせ、

ユダのすべての町々から、高き所と香の祭壇とを取り除いた。そして国は彼のもとに穏や

かであった。」

ここで何がわかるのでしょうか。

「アサはその神、主の目に良しと見え、また正しと見えることを行った。・・・

そして国は彼のもとに穏やかであった。」

・・・そうです。自分の国の安定、この世の平安があるかどうかは『主の目に良しと見え、ま

た正しと見えることを行った』かどうかにあった。・・・そういう聖句なのです。

この世的な人間的な発想からでは予想もしがたいのですが、主なる神にどう向き合うか？

それこそが決定的に重要な事柄に根っこにある・・・驚くことにそう書かれているのです。

それゆえにアサ王は穏やかな平安な王国の時期を手にしていた・・・そういう記述なので

す。逆にアサ王はその正反対のことをして悲惨な人生を遂げます。

歴代誌１６章７～１０節です。

「そのころ先見者ハナニがユダの王アサのもとに来て言った、「あなたがスリヤの王に寄り

頼んで、あなたの神、主に寄り頼まなかったので、スリヤ王の軍勢はあなたの手からのが

れてしまった。

かのエチオピヤびとと、リビアびとは大軍で、その戦車と騎兵は、はなはだ多かったではな

いか。しかしあなたが主に寄り頼んだので、主は彼らをあなたの手に渡された。

主の目はあまねく全地を行きめぐり、自分に向かって心を全うする者のために力をあらわ

される。今度の事では、あなたは愚かな事をした。ゆえにこの後、あなたに戦争が臨むで

あろう」。

するとアサはその先見者を怒って、獄屋に入れた。この事のために激しく彼を怒ったから

である。アサはまたそのころ民のある者をしえたげた。」

　何と主の前に正しいことをおこなったアサが自分に警告を与えた先見者の前にへりくだ

らず怒ってしまったのです。その結果がどうなったのか。歴代誌１６章１２～１３節です。

「アサはその治世の三十九年に足を病み、その病は激しくなったが、その病の時にも、主

を求めないで医者を求めた。

アサは先祖たちと共に眠り、その治世の四十一年に死んだ。」

何と神の前にへりくだらず怒りを警告者に発した・・・そのために命を失ってしまったので

す。

　歴代誌の他の王様の記述もこれまでか・・・と言うほど書かれていますが、いずれも主

の神の前における姿勢、態度で王国も自分の人生も大きく左右されているのです。

この箇所を先週から読んでいてなぜか、これは旧約聖書の単なる物語ではなく、その祝

福を受け継いだクリスチャンの話そのものではないのか・・・そう思わされました。

　今日の話、それは神の前における態度が祝福の基本線だ・・・そういう学びに思えまし

た。

最後に今日の聖句をもう一度味わい今日のメッセージを閉じたいと思います。

「彼はアハブの家がしたようにイスラエルの王たちの道に歩んだ。アハブの娘を妻としたから

である。このように彼は主の目の前に悪をおこなったが、

主はさきにダビデと結ばれた契約のゆえに、また彼とその子孫とにながく、ともしびを与える

と約束されたことによって、ダビデの家を滅ぼすことを好まれなかった。」

、

「そのころ先見者ハナニがユダの王アサのもとに来て言った、「あなたがスリヤの王に寄り

頼んで、あなたの神、主に寄り頼まなかったので、スリヤ王の軍勢はあなたの手からのが

れてしまった。

かのエチオピヤびとと、リビアびとは大軍で、その戦車と騎兵は、はなはだ多かったではな

いか。しかしあなたが主に寄り頼んだので、主は彼らをあなたの手に渡された。

主の目はあまねく全地を行きめぐり、自分に向かって心を全うする者のために力をあらわ

される。今度の事では、あなたは愚かな事をした。ゆえにこの後、あなたに戦争が臨むで

あろう」。

「アサはその治世の三十九年に足を病み、その病は激しくなったが、その病の時にも、主

を求めないで医者を求めた。

アサは先祖たちと共に眠り、その治世の四十一年に死んだ。」

　ますます、へりくだって恐れをもって主の前に生きたい・・・そう思いました。

日毎に祈りをもって主の御前に仕えて生きて参りましょう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　栄光在主　小ヨシュア　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

【御霊によって歩む、肉によって歩む。】

Sat, 21 Nov 2015 14:36:50 +0900

　みなさんこんにちは。秋もだんだん晩秋に向かっていますね。おかわりなくお過ごしでしょ

うか？今日は、【御霊によって歩む、肉によって歩む。】と題してメッセージします。

聖書は、ガラテヤ人への手紙５章１６～１７節です。

「わたしは命じる、御霊によって歩きなさい。そうすれば、決して肉の欲を満たすことはない。

なぜなら、肉の欲するところは御霊に反し、また御霊の欲するところは肉に反するからであ

る。こうして、二つのものは互に相さからい、その結果、あなたがたは自分でしようと思うこと

を、することができないようになる。」

　最近反省することしきりです。なぜなら、自分自身の正義感でいろいろ良かれと思ってした

ことが思わぬ結果を生んでしまい反省することしきりだからです。

ここで書くメッセージはほとんど信仰的なものばかりですが、日常の仕事のことになると、い

きおいこの世の正義感が混じりこんできて人間的な正しさを思い切って追及してしまうので

す。結果的に、正しさは主張したものの相手の心を傷つけてしまったり、誤解を助長してし

まったり、人間的な正義感って結構、相手のことを考えているようで結果的には自分のした

いことを押しつけている・・・なんて、そんなことが後になって気がついたりします。

　その時はあとになって、『あー、何で祈ってこのことを委ねて始めなかったのだろう。』

・・・反省することしきりです。自分の判断や、思いなど自分の存在、霊によってことをなす

と、ふいにおかしな方向に行ってしまったり、企てが失敗したり・・・人間の判断力、力って

なんて限界があるのでしょうか。所詮は人間のなすことすべて神がご存じなのだから、な

ぜ最初から神に祈って委ねなかったのだろう・・・いつも後になって反省しています。

　すべてをご存じの神が、神ご自身のみが完全な道をご存じなのです。家族のこと、職場

のこと、人間関係・・・よく振り返れば自分の力だけを頼んで失敗した例はきりいがないで

す。しかし、祈って、その結果自体が展開した時は言いしれない満足感や感謝が溢れる

事態に囲まれていました。ずっと以前のがんに罹患して直った時、また、仕事で悩みぬい

ていた時に祈った後、急に上の方が動いてくださり解決が不思議な形で与えられたり、

人生の中で数えると数度委ねたあとの驚くべき展開を経験しました。

　逆に去年は人間的正義感に頼りすぎ、これは神からの罰ではないか・・・そう思うような

仕事上のつまずきが２度ありました。

　主のはかりごとだけが不思議と良い結果を生む、・・・これからは、どんな小さな悩み事

でも自らで解決しようとせず、まずは祈って必ず委ねる・・・主からの警告の意味も込め

今後の信仰生活のなかでとらえよう・・・そう思いました。

　最後に、もう一か所、御言葉を読み今日のメッセージを閉じたいと思います。

ヨハネの福音書１４章２６節です。

「しかし、助け主、すなわち、父がわたしの名によってつかわされる聖霊は、あなたがた

にすべてのことを教え、またわたしが話しておいたことを、ことごとく思い起させるであ

ろう。」

　本当の真実はきっと人知を遥かに超えた・・・そんなところで起こるのでしょう。

ますます、神の右の御座におられる主イエスを崇め、祈り生活していきた・・・そういう

思いにさせられました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　栄光在主　小ヨシュア

、

【主に呼び求める時、主を退ける時】

Sat, 14 Nov 2015 19:06:57 +0900

　みなさんこんにちは。今日は雨の多い天気の日でしたね。どうお過ごしでしたか？

今日は、【主に呼び求める時、主を退ける時】と題してメッセージします。

毎日、御言葉を読むのですが今日はサムエル記に入ったところです。サムエル記第一１２

章１７節です。

「きょうは小麦刈の時ではないか。わたしは主に呼ばわるであろう。そのとき主は雷と雨を

下して、あなたがたが王を求めて、主の前に犯した罪の大いなることを見させ、また知らせ

られるであろう」

　ここでは、預言者サムエルは主に祈って・・・、呼ばわっています。その時、

『そのとき主は雷と雨を下し・・・』たのです。主はサムエルの祈りに答えられています。

サムエルは生涯を通じ真に主と交わり主に仕えた人でした。そのサムエルの主への

呼ばわりを主は、神は聞かれていました。しかし、サムエル記第一１２章９～１０節です。

「しかし、彼らがその神、主を忘れたので、主は彼らをハゾルの王ヤビンの軍の長シセラ

の手に渡し、またペリシテびとの手とモアブの王の手にわたされた。そこで彼らがイスラ

エルを攻めたので、

民は主に呼ばわって言った、『われわれは主を捨て、バアルとアシタロテに仕えて、罪を

犯しました。今、われわれを敵の手から救い出してください。われわれはあなたに仕えま

す』。

・・・ここに書かれているようにイスラエルの民は、大いなる神の憐みで奴隷の家、エジプ

トは出たものの、

「・・・主を忘れたので、主は彼らをハゾルの王ヤビンの軍の長シセラの手に渡し、またペ

リシテびとの手とモアブの王の手にわたされた。」

　すぐにイスラエルの民は心が主から離れて祝福を失います。

『・・・ハゾルの王ヤビンの軍の長シセラの手に渡し、またペリシテびとの手とモアブの王

の手にわたされた。」』・・・ここでは、明確に主がわたされた・・・と記されています。

神ご自身が怒って災いを与えられたのです。しかし主はイスラエルの民に祝福も与えら

れます。サムエル記第一１２章１０～１１節です。

「民は主に呼ばわって言った、『われわれは主を捨て、バアルとアシタロテに仕えて、罪

を犯しました。今、われわれを敵の手から救い出してください。われわれはあなたに仕え

ます』。

主はエルバアルとバラクとエフタとサムエルをつかわして、あなたがたを周囲の敵の手

から救い出されたので、あなたがたは安らかに住むことができた。」

　『民は主に呼ばわった』・・・他の神に身をゆだねたことを悔いあたらめた民を神は顧み

てくださり、実際に敵対する者の手から救い出されるのです。

イスラエルの民は、まさしくこの時は心を尽くして主に、神に呼ばわったのです。

しかし、それは長くは続きませんでした。

「きょうは小麦刈の時ではないか。わたしは主に呼ばわるであろう。そのとき主は雷と雨を

下して、あなたがたが王を求めて、主の前に犯した罪の大いなることを見させ、また知らせ

られるであろう」

　イスラエルの民は主に心を定め尽くすことができず、自分たちのために『王を求める』・・・

この世の力を求めて真の神に呼ばわり続けることをやめてしまったのです。

サムエル記第一１２章１４～１５節です。

「もし、あなたがたが主を恐れ、主に仕えて、その声に聞き従い、主の戒めにそむかず、

あなたがたも、あなたがたを治める王も共に、あなたがたの神、主に従うならば、それで

良い。

しかし、もしあなたがたが主の声に聞き従わず、主の戒めにそむくならば、主の手は、

あなたがたとあなたがたの王を攻めるであろう。」

　ここを読むならば主の、神の御心がよく分かります。

王を求めた不従順の民に対し、あくまで『主の声』に聞き従うことを求めています。

・・・すなわち主に呼び求め続けることを主ご自身が望んでおられるのです。そして、その

御心を退けるなら、

『しかし、もしあなたがたが主の声に聞き従わず、主の戒めにそむくならば、主の手は、

あなたがたとあなたがたの王を攻めるであろう。」』

　災いが神から下される・・・そう宣告しておられるのです。

私たちは、主の祝福を失い災いの中を歩み続けるなら生きることさえおぼつかなくなり

ます。

まさしく、『あなたがたとあなたがたの王を攻めるであろう。』・・・滅びと隣り合わせに生

きるむなしい人生に入ってしまうのです。

　祝福された人生とは『主に呼び求める』ことと表裏一体だ・・・そう言えるのでしょう。

イスラエルの民のようにでなく預言者サムエルのように心を主に向けなくてはいけない

ようです。

　最後に、主に心を向け続けられなかったイスラエルの民について語った聖句をもって

今日のメッセージを閉じたいと思います。新約聖書ヘブル人への手紙３章１２～１９節

です。

「兄弟たちよ。気をつけなさい。あなたがたの中には、あるいは、不信仰な悪い心をい

だいて、生ける神から離れ去る者があるかも知れない。

あなたがたの中に、罪の惑わしに陥って、心をかたくなにする者がないように、「きょう」

といううちに、日々、互に励まし合いなさい。

もし最初の確信を、最後までしっかりと持ち続けるならば、わたしたちはキリストにあず

かる者となるのである。

それについて、こう言われている、／「きょう、み声を聞いたなら、／神にそむいた時の

ように、／あなたがたの心を、かたくなにしてはいけない」。

すると、聞いたのにそむいたのは、だれであったのか。モーセに率いられて、エジプト

から出て行ったすべての人々ではなかったか。

また、四十年の間、神がいきどおられたのはだれに対してであったか。罪を犯して、そ

の死かばねを荒野にさらした者たちに対してではなかったか。

また、神が、わたしの安息に、はいらせることはしない、と誓われたのは、だれに向か

ってであったか。不従順な者に向かってではなかったか。

こうして、彼らがはいることのできなかったのは、不信仰のゆえであることがわかる。」

『罪を犯して、その死かばねを荒野にさらした者』・・・不信仰のゆえに災いのなかで滅
ぶことのないよう真に『主に呼び求める者』になりたいと望みます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　栄光在主　小ヨシュア

【霊をもって主と交わる】

Sat, 14 Nov 2015 18:05:23 +0900

　みなさんこんにちは。秋らしい気候になりましたよね。おかわりなくお過ごしでしょうか？

今日は、【霊をもって主と交わる】と題してメッセージします。

聖書はマタイによる福音書６章６節です。

「あなたは祈る時、自分のへやにはいり、戸を閉じて、隠れた所においでになるあなたの

父に祈りなさい。すると、隠れた事を見ておられるあなたの父は、報いてくださるであろう。」

　何度も読んだ聖句なのですが、あらためて何を語っているのでしょうか。

「・・・祈る時、自分のへやにはいり、戸を閉じて、・・・父に祈り・・・」

部屋に入って戸を閉じた・・・その状態は誰にも邪魔されずただ一人で祈る・・・その状態を

意味します。私は、今まで聞かれた祈りについてこの聖句を読んでからいろいろ思い巡ら

してしました。するとあることにふと気付きました。

　祈りが聞かれた最大の瞬間は、数年前肝臓がんに侵されたときでした。このときは自分

自身居ても立っても居られず職場のトイレで一人涙を流してひたすらに祈っていました。

だれにも見られるわけでもなく、たった一人で神と、主イエスご自身と向き合っていた・・・

いまでもそう感じています。

　聖書には、『神は霊です。』・・・そう書かれているように神ご自身には人間のような体が

あるわけではないのでまさしく見えない霊のかたちでおられる・・・その神とそっと向き合う

・・・そのときはまさに自分自身も自らの中にある霊をもって神と交わっている・・・そう感じ

ることができました。

他にもいろいろ祈りが聞かれたケースを思いだしてみました。

　ただ、どんな時もほぼ例外なく絞り出すような苦しいときに心の奥底から祈っていた・・・

そんな祈りが気付くとふと現実のことになっていたりしたのです。

　逆に、以前はよく教会のなかで日曜日ごとに祈る、そんな機会は多々ありましたが、

どんなうまい言葉、きれいな文章の言葉になって祈れていてもなぜか、その大勢の前で

それは心を尽くして祈っていたはずのその祈りはあまり聞かれた記憶が・・・そう、なかっ

たように思います。・・・いやいや・・・真面目に祈っていたのですよ。

　何が違うのだろうか？はっきり思えるのは、聞かれた祈り・・・そう思い当たる時は、何

というか、心の奥底から絞り出すような祈り、必死にただ一人で神とむきあっていたそん

な祈り・・・一対一で主と、主イエスと向き合った・・・そんな実感がありました。

　最近は正直言って祈りの時間の長さ・・・というより質が何か深くないな・・・そんな風に

感じて少し悩みに思っています。

　心から絞り出すような、神と真剣に向き合う祈り、・・・今思えば祈りが聞かれたときの

その祈りは、霊をもって真に主と、主イエスと交われていた・・・その瞬間だったのかな・・・

そう思えます。もう一度今日の聖句を味わってみます。

「あなたは祈る時、自分のへやにはいり、戸を閉じて、隠れた所においでになるあなたの

父に祈りなさい。すると、隠れた事を見ておられるあなたの父は、報いてくださるであろう。」

・・・まさしく人生の瞬間に起こっていることは御言葉のそのとおりなのではないか・・・。

祈りとは、その本質は表面的な言葉よりもその奥底にある深い思い、霊の深みにある思い

ではないか・・・そう思わされました。

　最後にこの旧約聖書の御言葉をもって今日のメッセージを閉じたいと思います。

サムエル記第一１６章６～７節です。

「彼らがきた時、サムエルはエリアブを見て、「自分の前にいるこの人こそ、主が油をそそ

がれる人だ」と思った。

しかし主はサムエルに言われた、「顔かたちや身のたけを見てはならない。わたしはすで

にその人を捨てた。わたしが見るところは人とは異なる。人は外の顔かたちを見、主は心

を見る」

　主が心を向けられるその人とは、心から主と霊が一つになっている・・・そんな人ではない

のでしょうか。深く心を向けて祈りの時は考えなくてならない・・・よりそう思わずにいられま

せんでした。

「あなたは祈る時、自分のへやにはいり、戸を閉じて、隠れた所においでになるあなたの

父に祈りなさい。すると、隠れた事を見ておられるあなたの父は、報いてくださるであろう。」

　霊をもって主と真に向き合いますますへりくだって主と共に歩んで参りましょう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　栄光在主　小ヨシュア

【血による贖い】

Sat, 31 Oct 2015 23:05:39 +0900

　みなさんこんにちは。朝晩はめっきり涼しいというか寒いほどになってきましたね。

お変わりありませんか？さて、今日は、【血による贖い】と題してメッセージします。

先ほど、ロシアの旅客機がシナイ半島で墜落したニュースを見てびっくりしました。

しかし、その時ふと旧約聖書レビ記３５章３３～３４節が頭に浮かびました。

「あなたがたは、自分たちのいる土地を汚してはならない。血は土地を汚すからであ

る。土地に流された血についてその土地を贖うには、その土地に血を流させた者の血

による以外はない。

あなたがたは、自分たちの住む土地、すなわち、わたし自身がそのうちに宿る土地を

汚してはならない。主であるわたしが、イスラエル人の真中に宿るからである。」

　私は、いつもこの箇所を読むたびに不思議な感覚にとらわれます。

だって、もしそうなら『人の血を流す』ことは、いずれ何らかの形で『自分の血』

で償うことになるのですからね。・・・恐ろしい聖句だと思います。

　先ほど、ロシアの旅客機の墜落のニュースのことを書きました。

ロシアの罪のない人達がひょっとしてこの御言葉に関係するのだろうか・・・そん

なことは思いたくもなかったのですが、ついこの間のロシアのシリア周辺の空爆の

ことが頭をよぎっていました。

　いやいや空爆と言えば、アメリカやヨーロッパの国々も先立ってこれでもかとい

うくらい行っています。・・・どれほどアラブの無辜の民がなくなったことか？

私は聖書は、とても深い『驚くべき真理』を書いているように思えてなりませんで

した。

　ひょっとしたら、血を自分が直接流したのでなくても間接的にそれに同意をした

・・・そんな場合は自分もまきこまれるのではないか？

ロシア旅客機の事故を聞きなぜかそんな思いが離れなかったのです。

あなたがたは、自分たちの住む土地、すなわち、わたし自身がそのうちに宿る土地を

汚してはならない。主であるわたしが、イスラエル人の真中に宿るからである。」

　土地には神がその真中に宿られているのです。そこまで考えたことはあまりなかっ

たのですが・・・、思いのほか『血を流す』罪は重いのでは・・・。

　イエス・キリストは『血』を流して私たちの罪を贖ってくださいました。

それほどまでに、私たちを愛してくださった・・・その私たちがよりもよって他人

の『血』を流してしまったら・・・神の憤りとは・・・今一度深く考えさせられま

した。

　最後に、今一度今日の聖句を味わいメッセージを閉じたいと思います。

「あなたがたは、自分たちのいる土地を汚してはならない。血は土地を汚すからであ

る。土地に流された血についてその土地を贖うには、その土地に血を流させた者の血

による以外はない。

あなたがたは、自分たちの住む土地、すなわち、わたし自身がそのうちに宿る土地を

汚してはならない。主であるわたしが、イスラエル人の真中に宿るからである。」

　静かに御言葉に心を傾け祈りの内に謙虚に生きて参りましょう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　栄光在主　小ヨシュア　　　