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2016年「今年の漢字」台湾の場合「年度代表字」

中国の2016年の国内の漢字は「規」、国際は「変」
  中国の国家機関が選んだ2016年の中国国内の漢字は「規」で、流行語大賞には「小目標(小さな目標)」が選ばれた。いずれも、中国の反腐敗運動や経済政策が反映されている。また、国際的な漢字と流行語は、それぞれ「変」と「一帯一路」で、前者はトランプ現象や英国の欧州共同体(EU)離脱を意識したもので、後者は習近平指導部の経済・国際政策の一つで、いずれにしても例年通り官の色が濃い言葉となっている。中国新聞網が報じた。
「規」は党員が守る「規則」「規定」や「法規」などからとられたもので、中国が2016年も反腐敗運動を推進したことが背景にある。
「小目標」は経済成長李の達成などを表しており、「一帯一路」は習近平政権が主導してアジアインフラ投資銀行(AIIB)を創設して、陸と海のシルクロードに沿ってアジア全体を開発するという政策だ。
 これを一つにまとめると、新しい「規」則の下、「小さな目標」を達成し、国際的にも局面が「変」化するなかでも、中国は「一帯一路」を成し遂げた、と2016年を総括している。
 また、党機関紙「人民日報」日本語版(電子版)によると、「流行語トップ10」には「長征精神」、「両学一做」、「G20杭州サミット」、「南中国海」、「リオデジャネイロ五輪」、「EU脱退」、「米国大統領選挙」、「崔順実ゲート事件」、「天宮二号」、「アルファ碁」が入った。
「新語トップ10」には、「両学一做」、「減産」、「スタンプ(SNS)」、「究極のパワー」、「アルファ碁」、「ネット大作映画」、「摩拜単車(mobike)」、「山寨社団(中国国内で関連部門の登録をしていない海外設立の違法団体)」、「吃瓜群衆(野次馬)」、「崔順実ゲート事件」が入った。
 一方、日本の2016年の漢字は「金」だったが、マレーシアは「貧」、シンガポールは「変」、台湾は「苦」だった。

イメージ 1日本が始めた今年の漢字 アジアにも影響して漢字圏を中心に似たような催し化しているようです。中国の場合は官製の色合いが濃いということでどうでもよいのでスルー
台湾の場合は『台灣年度代表字大選』ということで2008年から行われているようです。2011の「讚」はちょうどその時期の駐在の日本人が親指たてて「讚」なんて言っていましたので そこそこ流行ってた言葉だったのかな。
日本の「今年の漢字」は清水寺がやっているかと思ってましたが日本漢字能力検定協会だそうです、「金」はこれで3度目 オリンピックのたびに金じゃ芸がないかな 個人的には 清水寺の僧侶が決めた方がいいような気もします。 それだと固くなるでしょうかね。まあ流行語大賞のように スポンサーや偏向した審査員が決めるより100倍いいけどね。
今年じゃなくて もう昨年になる台湾の2016年の今年の漢字は「苦」とのこと、そんなに台湾 悪い年だったのかな?
さて台湾の場合 漢字を選ぶのにそれぞれ推薦人がいるようで このたびは51の候補から 一般の条件を満たした人の手による投票 日本の選び方と違うようです。
「苦」の推薦人はこのブログで時々登場するレーニヤン(楊丞琳)
昨年は台風の被害もあり被災者に向けたものとあるようです 含んだ意味合いとしては社会に蔓延する偏見、不平等を愛に変えようとの意味合いだそうです。
楊丞琳も躾よろしく社会を語るようになったか〜 これは台湾の芸能界風ですかね。

依代 パワースポット

依代 パワースポット


イメージ 1【勝連城跡ウシヌジガマ】(沖縄)
神が寄り付くもの、やどるものを「依代(よりしろ)」という。 
わかりやすくしめ縄が結ばれた奇岩や巨石 巨木も依代になる
それなりの存在感のある自然物 鳥居を建てれば依代らしくある。
日本で一番大きな依代は 冨士山だろうか
富士山そのものがご神体の冨士山本宮浅間大社がある。
地名としての富士はウ冠の富 神域の冨士はワ冠で点がない
小さいところで神棚
TVで加藤茶さんが言っていたが 子供のころから深夜 トイレに入る前
名を名乗ってドアを開ける習慣があったとか 共演者の一人も同様の習慣が
あったとか 便所の神様を持つ地域はけっこうあるようだ。

日本列島の北は北海道から南は沖縄まで 目に見えぬ神をこのようなもので感じてきた。
伊勢神宮に参拝した西行法師の残した歌に

何事の おはしますをば しらねども
かたじけなさの 涙こぼるる

神々は祠や神社を宿に寄っていただくが 樹木や岩、人にも憑依する
神の性格はこのようなもので
田植えをし 神事を行い 現人神となる天皇は
神道世界の象徴である。

かまどにしめ縄をし もちで鏡を作り「鏡もち」にする。
日本人の日常は神を感じ取ることを 生活の一部にしている。

イスラムは偶像崇拝を禁止し 神を可視化することを禁忌しているが カアバ神殿は神殿そのもの、そこにはめ込まれた黒曜石をご神体にしている。イスラム世界が多神教であった時代の名残りであるようだ。
イスラムは偶像崇拝を禁止というよりは 唯一カアバ神殿のみ残し禁止ということになるのではないだろうか。
メッカには古い歴史的建物は取り除かれ 近代的なビルが建つ 古い建物が偶像崇拝になりうるということから破壊されるとのこと
メッカは異教徒は立ち入り禁止
ISなどのテロが報じられると「本来のイスラム教は寛容」であると報じられる。
はたしてどうなのであろうか
「本来のイスラム教は非寛容」ではないのか
内の世界に対しては厳格、外の世界に対しては寛容な信者がほとんどというところであってほしいが
社会の構成として他の宗教と混在しはじめて 人口比で10%を超えると 原理主義的な考えを持つグループもそれなりの数になるのは通り
ハラール認証などといわれると 異教徒のストレスもいかほどにかにはなる。

筆おろし 中山美穂 ただ泣きたくなるの

性体験がない独身男性42%、3700年代に日本は滅ぶ!?
昨年だったが 生涯未婚率の高さに驚いたものだけれど 性体験がない独身男性42%と生涯性体験がないという割合も 嘘だろう〜というほぼ驚愕の値

 男性 18〜19歳 72.8%(前回68.5%)
 20〜24歳 47.0%(前回40.5%)
 25〜29歳 31.7%(前回25.1%)
 30〜34歳 25.6%(前回26.1%)
 総数(18〜34歳)42.0%(前回36.2%)

 女性 18〜19歳 74.5%(前回68.1%)
 20〜24歳 46.5%(前回40.1%)
 25〜29歳 32.6%(前回29.3%)
 30〜34歳 31.3%(前回23.8%)
 総数(18〜34歳)44.2%(前回38.7%)

イメージ 1自分は50代前半 20前に初めて付き合った女の子で筆おろし まあ平均ではなかっただろうか 「今の人と比べると遅いよ」なんてつい最近までいっていた気がした 日本の初体験年齢は 下がり続けているものと思っていた。7つほど年下になる中山美穂さんがデビューしたドラマ『毎度おさわがせします』はwikipediaの言葉をかりれば『思春期の性をテーマにしたホームコメディードラマ』で 時代背景もあり TVも煽っていた影響もあったのだろう ませガキは中学、高校で性体験をする そんな象徴の先駆けアイドルが企画された中山美穂さんの初期のイメージ。
北欧や米国などの所謂先進国に 日本も追いついてしまったなんて現象はいつのまに消え去り 性の低年齢化より遙かに深刻な社会になってしまったようだ。
「どんなふうに扉は開くのだろう どんなふうに夜は終わってゆくのだろう」という想像もない人の人生ってつまらないのだけれど 環境ホルモン悪さなのだろうか
「恋よりもあたたかいぬくもりをあげたい」という歌詞の恋にも届かなければ その先のぬくもりもないのだけれどね。 



作詞 国分友里恵/中山美穂

あなたの部屋の前座りこんだら
なんて静かなの恋の入り口みたい
私に生まれたこと 感謝できれば
あなたはいつだって抱きしめてくれるのね
どんなふうに扉は開くのだろう
どんなふうに夜は終わってゆくのだろう
ただ泣きたくなるの好きだから
好きだけどいつも 胸が
恋よりもあたたかいぬくもりをあげたい
忙しいあなたへ

この曲の作詞 中山美穂さんと国分友里恵さんの連名になっていたので どんなことでそうなったかネットで当たっていると 国分友里恵さんが歌っているユーチューブがあった この曲そのもの名曲だと思い たいてい曲の提供者の方がアイドルよりもうまいのでそういう期待で聴いてみる。
あら部分的に同じさびはあるが 歌詞がまるで違う 教科書的には歌は国分友里恵さんの方がよいのだけれど 中山美穂さんの歌っている歌詞の字余り的な歌詞の部分が極めて魅力的 発表は中山美穂さんの歌っている曲が大ヒットした関係で オリジナルが後追いで発表された国分友里恵さんの歌詞をそのまま歌っていたら 名曲たり得たか 私の中ではそう感じる。ドラマに合わせて中山美穂さんと国分友里恵さんが歌詞を一部かえたととのこと 私が気に入っている部分はオリジナルにはなく 恐らく中山美穂さんの挿入したものなのだろう。よりこの曲を気に入った。

昭憲皇太后と貞明皇后の字余りの御歌に魅力を感じるのと同じ感覚かな。

 
国分友里恵 ただ泣きたくなるの
 

ストレスチェックから貞明皇后


イメージ 1会社でセキュリティーの一環なのだろう 従業員のメンタル管理と職場の精神環境の分析調査があり 業者が入ってストレスチェックなるものを受けた。判定は特に精神上問題ないとのこと 仕事量が急激に増えた時は精神のバランスが崩れることもあるので注意しましょう的などうでもよいもので私の場合済んでしまったようだ。問題をかかている人はそれなりの分析ができそうな設問。精神面で危険なシグナルを発しているひとは問題てありと診断されるだろう。
台湾で同僚の口から職場で頻繁に出た言葉で「壓力很多」、直訳すればストレスが多い、語感的には「ああプレッシャー」と軽い感じののだろうか とにかく説く耳にした。口に出すことで自分でガス抜き圧力を減らしているのだろうか 黙って貯め込む方がよいだろう。
私の場合 トラブルやミスでも最終的には 「命を取られることはない」と終わったことはくよくよせずに忘れることにしている。

どこかの実業家が曰く「簡単に気持ちよくできた仕事によい仕事はなく 難しくて苦痛を伴っている仕事をしている時 良い仕事をしている」と考えると そうとも思うようにしている 物は考えようだ。

貞明皇后神祇御歌

苦しみは 幸の門出と 喜びて 如何なることをも 務むべきかな

御製御歌の中でも貞明皇后のこの御歌は心の指針になっている 貞明皇后の御歌は宗教的感覚を詠まれたものが多く 

明治天皇御製 
目に見えぬ 神に向かいて 恥じざるは 人の心の 誠なりけり
目に見えぬ  かみの心に 通ふこそ ひとの心の まことなりけれ

昭憲皇太后御歌
慎独(ひとりをつつしむ)
人知れず 思ふこころの よしあしも 照し分くらむ 天地のかみ

それほど積極的に人の方からもまた 神の方からも互いにアプローチすることもなく 日常は存在しあうだけの 神と人の関係

西行が伊勢で詠んだ
何事の おはしますをば しらねども かたじけなさに 涙こぼるる

こころの中にある仏心が 空間に点在するような感覚が八百万の神 
それが感覚的に受け止められると

苦しみは 幸の門出と 喜びて 如何なることをも 務むべきかな

となるような気がする。
本来 ストレスなんてものは 生物的現象の負の機縁 出て来たらないと思えばそれだけだ。

写真は「1922年(大正11年)、イギリスのエドワード王太子の訪日時、摂政裕仁親王とともに」とある 貞明皇后38歳 昭和天皇が21歳 イギリスのプレスの写真なのだろうか 日本では当時公開されそうもない お二人の笑顔の写真がとても素敵だ

歳がお近い親子だけに貞明皇后の昭和天皇への影響力は強く戦後の昭和天皇お働きを突き動かされたのは貞明皇后だったと考えている。

イスパノフォビア

台風で本日 会社は強制休暇〜 ということで

イスパノフォビア


ご本人達は 日本を愛していらっしゃるつもりなのだろうが 反日日本人というべきか日本嫌いな人がいる そんな人はたいてい「国益」という言葉がお嫌いなようで 誰にもわかりそうな列島に住む万人に共通な国益を イデオロギーを通して世界市民的に解釈してしまい 脳内回路が混乱してしまっているのだろう、そんなことを以前書いたのがイスパノフォビア

イギリスの植民地が世界を覆う前、世界の主役はスペインだった。
ローマ帝国よろしく 世界のどこかの領土に陽が当たっている「日の沈まない国」と称されたイスパニア(スペイン)も凋落し現在に至っている。ローマ帝国の後継イタリアはギリギリ先進国の面子を保っているが スペインは経済的にも主だったものはなく 観光やサッカー以外で主役になることもなくなった過去の大国。 没落の過程でイギリスなどの反イスパニアのプロパガンダに染まったのがイスパニアの民 イスパノフォビアといわれるイスパニアに対する嫌悪 自己否定の自虐的嫌悪が国に蔓延自滅して今に至っている。
イスパノフォビアに相当するジパノフォビア(日本嫌い)という造語をつくるまでもなく 自虐史観という言葉が我が国に登場して既に20年 「美しい国」という言葉を遣い 国を亡ぼすジパノフォビアという社会的病的傾向を一掃しようと登場したのが安倍さんであり麻生さんや亡くなられた中川さんだった。停滞したなかで建設的なことを提言するために自己否定的な思考を取り入れることはあるだろうが 反対の為の反対の思考と同列の否定の為の否定がドグマになり それが独善を通り越して 善悪の区別もつかないひとが ぞろぞろとまだまだ芋ずる式に出てくる状況がなだまだあり安心できない。
日の丸嫌いもジパノフォビアという病的傾向だた社会的に認知が進んでいるがまだまだ認定されていないなか 自称脳科学者の茂木健一郎の「日本人がノーベル賞を取った!と騒ぐことはずっと不快だった」という病歴の告白があった。またかれが支持するSEALsという 民主主義とはあいいれない反社会的団体中核派を主体とする共産党指導という人殺しの主張する社会破壊の為の民主主義という言葉の利用までも 絶対悪の振りかざす正義とも峻別さえもできずに 包括し支持している。これらの病歴の告白は善悪の基準もつかない精神錯乱の状態すなわち 朝鮮民主主義人民共和国と「民主主義人民共和国」と付けば 日本のような立憲君主国よりも社会的進化が進んだという健常者なら名乗っているだけだと判断がつくわけだが 騙されているだけではなく気づきのない彼らは即ち脳科学的には病気。
戦争法案とレッテルを貼り正義に邁進した人もどきは 人類史上最も醜悪な国家が「民主主義人民共和国」と看板を揚げれば「地上の楽園」とお花畑の脳が反応し賛美するだけの連中。一昔前と変わらない病的状況で社会に受け入れられ排除されない不健全さが 依然として目の前のゴミとしてある。独善を通り越し善悪の区別もつかぬ文盲がSEALsであり茂木健一郎。 

イメージ 1そんな茂木健一郎が蓮舫の二重国籍問題にピントの外れたコメントをしていた。茂木健一郎氏 蓮舫氏の二重国籍疑惑の騒動に苦言「田舎根性を露呈」
『人が国を超えて行き交えば、『国籍』については、いろいろなことが起こるそもその日本の『国籍』概念は狭すぎる』
『今回の「二重国籍」騒動、日本の一部の人たちの「田舎根性」を露呈しただけの話のような気がする。相変わらず洗練されていないどころか、ますます「愚鈍」になっていく。テクニカルに、実質に即して考えることができない人たち。』
グローバリゼーションの結果 二重国籍が生まれるのは当然であるが その弊害を解決するために 国籍の選択がまず示されているわけだ 蓮舫が台湾籍を放棄し 日本籍のみで党首になり 何故二重国籍ではいけないのか問題を提起したわけではない。
夫婦別姓でも同じであるが 別姓を主張するひとの方が自分の姓にこだわっているのであり 二重国籍を容認すべきという人の方が国籍に異常にこだわっているのではないか。それこそ「田舎根性」。グローバルな生き方は国籍を多重に持つ必要はなく 脱税や犯罪を望む人にはそれが必要なだけだ。難民や国籍放棄を認められない人に限り考慮すればよいだけで その管理は簡単だ。
そもそも自由の国米国では移民一代目は大統領に立候補する資格はないが 米国は田舎根性丸出しなのか?

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