インド博物館その６

“仏頂面（ぶっちょうずら）”というのは仏頂系の仏の顔から来ているらしい。この画像を見て仏頂面だとは誰も思わないだろうが、この仏も仏頂系で、女王の品格を感じさせる三面八臂の女尊ウシュニーシャ・ヴィジャヤー（仏頂尊勝、11世紀、ビハール州出土）。

密教のシンボルである金剛杵が十字に組み合わさった羯磨を胸に掲げる右手が一本失われているので、尚更、その写実的で洗練された女性像は、これが仏教美術である事はおろか、東洋美術である事すら忘れてしまいそうだ。

仏頂尊勝は、仏頂（仏陀の頭頂部の盛り上がりの肉髻のこと。ヨーガでは最上位の第七チャクラにあたる。）のもつ最高の悟りの神秘的な力を説いた『仏頂尊勝陀羅尼』のことで、この読誦による長寿と滅罪を祈願する陀羅尼法が、かつて中国、日本でも大流行したらしい。

そして、その本尊とされたのは単独像ではなく、大日如来を中尊とする曼荼羅。こっちは、ダーラニー（陀羅尼）が女性名詞であることから女尊として仏格化されたもので、後期密教を今に伝えるチベットでは仏頂尊勝は、阿弥陀仏，白ターラーと共に長寿三尊として現在でも人気だそうだ。

“その２、３”で見て来たように、初期の仏教美術では門衛に過ぎなかった女神が、数百年の年月を経て仏教パンテオン最上位の如来と同格にまで出世したわけだ。だから最早、ヤクシーのように裸身をさらけ出したりして、あからさまに媚を売ったりなどしない。その上半身の官能的なモデリングには、肉身部の露出度を抑えつつも、高貴なるシャクティ（仏教の概念じゃないけど）の妖艶ぶりを表現しようとした、彫工の腐心の跡が伺える。

両脇の奇怪な顔は、ヤクシーの足下の侏儒と同じく、それが異形であるが故に女神の美しさを引き立てるのに寄与し、また、畏怖すべき存在であることをも示しているようだ。

それにしても、どうも私は、仏頂を形象化したゴージャスな髪髻冠を頂くその端正な美貌が、えらく気に入っていたようで、そればかり撮って全体像を撮影したものが残っていない。特徴的な左端の化仏など半分切れてしまっていて、なんともあきれたものだ。

[なおちん]

シャクティって、どんな意味なんですか？

[sug**uto]

｢シャクティ｣はエネルギーの概念で、｢性力｣と訳されることが多いようです。

かなり乱暴に言ってしまうと、インドでは「純粋精神」（プルシャ）と「根本原質」（プラクリティ）の結合により宇宙の創造と展開がはじまるという考えがあり、この結合を起こすエネルギーがシャクティーなんだそうです。

プルシャとプラクリティーをそれぞれ男女神として喩えると、シャクティは当然男女を性行為（結合）に至らせる力であり、インド美術に於いて、性的欲望を刺激するセクシーな女性像がシャクティの表象として盛んに造られる根拠となっているわけです。

また、この発想が豊穣多産子孫繁栄という現世利益にもつながるのでしょう。

エロティシズムのようでいて、もっと根源的で宇宙論的なものみたいですね。

また、シャクティズムはインド固有のものですが、地母神信仰<http://ja.wikipedia.org/wiki/地母神>として捉えると、時間的、空間的にかなりの広がりがあるようです。

[がらくた・おやじ]

チベット・・・中国のコーナーのホワイト・ターラのお顔もインド系のお顔で、・・・・この豊満なボディーと神々しいお顔。

好みです。(笑い）・・・・・密教の源流を感じさせられます。