トナンツィントラその３

植物文様が礼拝堂（“その１、その２”）に比べボリュームが無くお行儀良く枠内に収まっているにせよ、サンタ・マリア教会ではこのように身廊部の天井装飾も抜かり無く空間を埋めている。マスカロン（人頭装飾）はルネサンス以来の建築装飾の常套モチーフ。それは所々にアクセントとして使われるのみなので、画像下のように数珠つなぎになっているのはメキシコならではなのかも知れない。

マニエリスム以降のスペイン絵画では智天使の頭が無数に連なって描かれたりするのをよく見かけるから、本来キリスト教とは無関係のマスカロンと智天使の絵画表現が結びついて、この過剰な生首の連続文様ができたのかも。はたまたアステカ文明の遺跡にあるドクロが無数に並べられた浮彫りとも共通するものがあるとするのは穿ち過ぎか。

上の画像は入口付近の天井。翼はなくとも天使なのだろう。全裸で幼児姿の天使はギリシャ・ローマ神話のキューピッドのイメージを借用したものとしてルネサンス以降おなじみだが、ここではどう見てもメタボ中年体型だ。天衣のような物で股間を隠しているのが何とも情けないというか憎めないというか…。宴会で野球券に熱を上げ、ネクタイ一本になったサラリーマン集団が聖母子の廻りで楽器を演奏し、踊っているような……。

彩色がきれいなところを見ると定期的に塗り直してるんだろうなあ。真面目に丁寧に彩色されているのがエラい。ちょっと気になるのが中央の聖母子を取り囲む星の数。ふつう１２なのに１３という不吉な数なのはどうして？

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http://blogs.yahoo.co.jp/sat0804193/MYBLOG/yblog.html?m=l

[がらくた・おやじ]

一種の病的な感じがしているのですが、この空間を埋め尽くす芸術・心理状態はなんというのでしょうか？？？？

日本の侘び寂びの対極にある芸術でしょう・・・・？？？？！！！！

[sug**uto]

日本の”間の美”を称揚するために、その対極の表現に対し空間恐怖症的という言葉はよく使われますね。
自分としては”間の美”と空間恐怖症的表現は表裏一体だと思っています。
存在しても見えないから描かないか、見えなくても存在するから描くかの違いでは？