おるたな美術館

アンコール・ワット第二回廊／東側外壁その１

おそらくアンコール・ワットのデヴァターにだって、アンコール遺跡のほかの寺院の壁面を飾る女神像と同じく、このように描くべきという手本はあったのだろう。しかしアンコール・ワットではそうした宗教美術らしい無個性の統一感より、描かれた宮女や踊り子の個体差や彫工の創意が尊重されたとしか思えないほどの多様性をみることができる。

そうしたなか、形式的なスタンダードを超える技量と創造性を持った作品と、スタンダードな形式や均整を踏襲できないほど下手でありながら創意に富んだ作品が混在し、いずれも境内を飾る魅力的な要素となっている。

画像の作品はもちろん前者で、第二回廊周辺のデヴァターとしては最も紹介される頻度の高い傑作だ。東側回廊は浮き彫りが崩落している壁面や未完成の壁面が多く、正面である西側に対して裏側らしい寂しさが感じられる中、中央塔門の南側に限っては、このように保存状態のいい充実した作例を見ることができる。

８頭身強の長身でずらりと並ぶこの４体、ポーズに於いてもコスチュームに於いても図像としては変化に乏しい下半身ですら、単純な繰り返しにはなっておらず、それが、均整を崩すことなく上半身とうまくつながって自然な動きをつくり出している。身体の一部だけでなく、身体全体が４体とも全く違ったポーズになっている。

これは各部を分業体制で制作するデヴァター制作のシステムとしては、アートディレクションがよほど明確でないと実現しないことだろう

こうした浅めの浮き彫りでは特に難しい微妙な首の傾きも、下画像の２体では見ることができ、それがいっそう自然な動勢につながっている。そうした表現の豊かさが、形式的な宝冠ではない、ヴァリエーションに富んだユニークな髪型と結びつき、この画面のゴージャスな雰囲気を演出している。

アンコール・ワット第二回廊／北側外壁その２

同じエリアのデヴァターでも左端は６等親足らずで右端は７等親あまり、間の２体はその中間ぐらいとなる。右画像の２体は、意図的に身長差をつけているのがわかる。

彫りの深い彫刻的な左画像にくらべ右画像は彫りが浅く、平面としての意識が強いのだろう。装飾画面としてはこちらの方が充実しているのがわかる。右画像は、第二回廊東面に近いのでそちらの作風に近いといえるかもしれない。

やはりここでもデヴァター同士が腕を組んだり、片方が他方の身体に腕をまわしたりといったポーズが工夫のしどころの様で、ここに彫工の自己主張が伺えるが、型にはまった表現でない分その実力が露呈してしまう。右画像の肩にまわした腕などは明らかにおかしい。

左画像は右の１体を彫ってから左を追加したからか、バランスのいい右デヴァターに対して左が少し窮屈そうで、上半身を左にずらした為トリヴァンガ（三屈法）になっているのが面白い。また、その分髪に触れる右腕に充分なスペースを取れずに短くなってしまっているのがご愛嬌だ。

いずれにせよ、最も力の入っているのは頭飾部分で、両者とも気合いの入り方が違う。ここでも左画像は彫りの深さに変化を付けて、彫刻的奥行き意識が強いのがうかがえる。

“Exodus 山水” 作業再開

昨年の夏に京都芸術センターで制作した部品<http://blogs.yahoo.co.jp/sugafuto/34234589.html>は、いよいよ “宇宙船” として立体化されることになった。現在、部品を貼付ける土台となる鉄製の骨格を彫刻家の三宅之功さんに制作してもらっている。このあと８月からは、再び芸術センターの制作室でこの骨組を基にした組立て作業が始まる。

骨組といっても“宇宙船”の内部構造でもあり、一部が外側から見えるので見栄えもおろそかにできないところ。鉄の重厚な表面は、これから部品に施す焼き箔の表面仕上げに合いそうだ。今の作業はまた、高さ約4.8mの立体作品が成り立つかどうかの重要なプロセスでもあり、ほぼ問題なく進んでほっとしている。

この “宇宙船” を中心とした複数の彫刻によるインスタレーション “Exodus山水（仮題）” は、来年３月にむろまちアートコートにて発表予定。

アンコール・ワット第二回廊／北側外壁その１

踊るデヴァターのイメージが強い第二回廊だが、それは回廊西側と経蔵外壁という人々がよく目にすることの出来るエリアのみで、この画像のように人目につかないところでは休憩中というか、出番を待って待機中というか、ほとんど突っ立っているだけという像が多い。

ただ、突っ立っているといっても門衛神的な緊張感はなく、リラックスした様子。離れた距離から見ることを想定しているのだろう。彫りが深く、均整は崩れており、背景は鑿跡が残ったままで未完成である。

左下画像は西側壁面に近いせいか、作風的にも浅い彫りで踊っている様子。頭飾もユニークで、通常腰から垂れた装飾帯は細いものを腕に絡めるところを、このデヴァターは折り畳んだ幅広い方を肩まで高く掲げたりして独自性をアピールしている

右下画像は上画像のすぐ隣の壁面のもの。左デヴァターの頭部と右デヴァターの持つ団扇だけが、引き延ばしたかのように異様に大きくなっているのがおもしろい。

アンコール・ワット第二回廊／南経蔵その２

“その１”の統率と均整のとれた上品な群舞イメージとは明らかに異なり、全体的に彼女たちは、ハメを外して思い思いに踊っているかのようだ。

上画像の４体は、ちゃんと踊ろうという雰囲気すら感じられない。左２体は、けっこう酩酊状態じゃないのか？ 特に左から２体目は酒癖が悪く、曲がりなりにも踊ろうとする３体目に絡んでいる様子。彼女は迷惑そうだ。その右隣は憮然と知らん振りを決め込んでいるし、一番左端はこの酔っぱらいの友人で、腕を引っ張って連れて帰ろうとしているようにも見える。口元に笑みを浮かべてはいるが、連れの醜態に内心ブチギレなのかもしれない。……などと、真偽はともかくその諧謔味のある表現は、勝手な解釈を楽しめる。

一方、下画像は気合いの入り方が違う。そもそも“その１”や上画像とは演奏されている曲目が違うような気がする。かなりこっちはリズムが激しそうだし、他人と合わせようとする気配は無く、自分をアピールしようと必死だ。近く行なわれる王宮儀礼の踊子を決めるオーディションでもやっているのか？

これらはもちろん、彫工の技量が下手でこのような表現になっているのではなく、むしろ芸術的野心すら感じさせる。彼らは宮女たちを理想化するのでなく、リアルな姿としてこの経蔵壁面に記録したかったのだろう。とはいえ、経蔵という施設からは随分かけ離れたイメージではある。手に持つ団扇が扇子だったら某国バブル期の光景を彷佛とさせもするし、やっぱりスリヤヴァルマン２世の時代は超バブリーだったにちがいない。