おるたな美術館

テオティワカン／シティオ博物館その３

小さな土偶がたくさん並んだ一角は、キャプションによるとテオティワカン社会の中流を占める様々な職業の人々の像で、コスチュームに重点を置いて制作されているとある。

確かに人夫のような軽装や戦士らしき重装備、女性の日常的な姿や着飾った扮装など、当時の風俗を楽しむことが出来るが、中には一体どういう人物を表したのか皆目見当がつかないものもある。

上画像の比較的地味な扮装の女性らしき土偶の右側の人物は、頭の形からして変。メソアメリカの古代文明によくある頭骸変形の風習（この場合頭を平べったくしているのだろう）の中でもこのハート形はかなり異様だ。しかも服装が全身タイツのようで、臍のところで上下に分かれ、上腕部から肩にかけて意味不明のイボイボが……。

理解不能だと何でも安直にそう決めつけてしまうのも気が引けるが、どう見ても宇宙人である。それともシャーマンや道化師なのだろうか？ いずれにしてもこんな格好で日常的にテオティワカンの都市を闊歩していたとしたらスゴい。

逆に下画像は、何の変哲もないニュートラルな人体。全く地域性や時代性を感じとる手がかりが無く、そこら辺の誰かがいたずらで作った粘土細工を紛れ込ませたようにすら見える（とは言っても的確で無駄が無く、とても上手い）。

しかもこのようにぽつんと１体だけ裸で膝を抱えて坐る佇まいは、民族や社会から切り離された自己存在を想起させ、まるで個人という近代的自我意識がこの都市文明では既に芽生えていたかのようだ。

本来はこれ一体の単独像ではなく、日常生活もしくは儀式かなにかの情景の一部として作られたものだろうし、博物館展示ならではの異化作用ではあるとしても、やはりこのようなポーズで佇む姿は人間としてより身近に思え、つい感情移入してしまいたくなるから不思議だ。

テオティワカン／シティオ博物館その２

両者共に実にユニークな蓋付の土器。右画像は同じ形式のメキシコ国立博物館のものが、農耕と水の神であるケツァルパパロトル（ケツァル蝶）の香炉ということになっており、この作品も確かにケツァル鳥の頭部と蝶々、水を象徴する円環が表されているので恐らくその類いなのだろうが、何せシティオ博物館のキャプションはかなり漠然として具体的な神やモチーフ名が出てこないので、はっきりしたことはわからない。

アステカの香炉と違い、この形式なら建造物とその中におわす神というシチュエーションはよくわかる。祝祭のための過剰なデコレーションをほどこされた神殿というわけだ。土産物屋の屋台とその主人という風に見えなくもない。

中央の顔はテオティワカンによくある蝶々型の鼻飾りを付けた埋葬用仮面と同じ物だ。このように鼻から下を覆い隠すのは、死者の魂が逃げ出さないようにするものらしい。


身体構造の整合性を無視した異種の合成という。メソアメリカ美術の得意技が冴え渡る左画像の作品は、キャプションでは「蛇や猫や猿といった二次的な神格の造形……」といった程度の説明しかない。

猛禽のくちばしから顔をのぞかせる表現は、有名なアステカの｢鷲の戦士｣の戦闘服と同じなのでさほど驚かないが、さらにその猿の口から「エイリアン」のような歯のついた顎が飛び出しているのにはぎょっとさせられる。

しかもよく見ればこの顎のようなもの、胴部に腕無しでいきなりくっついている４つの手（足）と全く同じで、そうするとこれは歯ではなくて指ということになり、猿の口から出ているのは実は手（足）なのかも知れないわけだ。

mimicry ワークショップ／春信見立蝶類図譜その6

“其の弐” <http://blogs.yahoo.co.jp/sugafuto/33731768.html> のサイズアップヴァージョンです。若衆の足は大きくデフォルメされているので、平らなままでは切り込みに通すことが出来ません。そこで“壱”の切り込み“ア”を大きく広げ、そこに通るくらいに“弐”の若衆の足をまるめて小さくしてから差し込んでください。


プリンタ用紙は0.2㎜以上の厚手のものか、＃130〜150の薄手ケント紙あたりが適当だと思います。


＊懐中雑誌「ぱなし」 <http://8012.teacup.com/tabinote/shop/01_01_012/> 二月号掲載の”弐”の説明図の切り込み線は長くなっていて誤りです。上図が正しい切り込みです。この場でお詫びと訂正をさせていただきます。

mimicry ワークショップ／春信見立蝶類図譜その5

“その壱”<http://blogs.yahoo.co.jp/sugafuto/33602711.html>のトロピカルヴァージョンです。長い方の帯は触覚になるので、少し手前に反らすと感じが出ます。腹部の突起物は、つくってみれば理由がわかりますから何かと勘違いなさらぬようお気を付けください。

プリンタ用紙は0.2㎜以上の厚手のものか、＃130〜150の薄手ケント紙あたりが適当だと思います。


＊懐中雑誌「ぱなし」十二月・一月合併号 <http://8012.teacup.com/tabinote/shop/01_01_012/>にも掲載されてます。

テオティワカン／シティオ博物館その１

メキシコ国立人類学博物館のテオティワカン室には、胴部に穿たれた四角い穴に小さな土偶を内蔵した不思議な像があるが、テオティワカン遺跡にある博物館のそれはもっと奇妙だった。

頭は後頭部が無く、お面のように目がくり抜かれ、手首、足首から先も元から無いようだ。あぐらではなく女座りで、おまけに内蔵土偶は四角い穴ではなく蓋というか扉側にある。

メキシコ国立人類学博物館の “土偶を内蔵した土偶” を、より一層複雑で深化させたアイデアによるこの小さな像には、引き込まれそうな魔力がある。

胴部がパックリ開いて中から何か飛び出すという、ロボット的シチュエーションでありながらそのように見えないのは、メカニカルな解体操作ではなく、人体を解体、加工する文化を持つが故のリアリティーがそこにあるからなのかもしれない。

だからこの像も、生贄で剥がされた生皮のイメージをそこに見てしまい、生理的なショックを受ける。外皮を残して人間の中身を空洞にし、外皮に包まれた自己意識を取り払うことによって立ち現れる、日常では意識しないもっと本質的な存在のイメージ（＝内蔵土偶）を表現したのだろうか。

凄惨な儀式から立ちのぼる人間存在のリアリティーは、漫然と日常を過ごす現代の私達には計り知れない何かを訴えかけてくる。