ギメ東洋美術館その５

AVや成人映画でもない限り、ラブシーンというのは、全身又は下半身のショットというのは少なくて、だいたい抱き合う男優と女優の上半身のアップになるのが普通。

ところが、チベット密教の父母仏を見る場合、多面多臂の異形に目を奪われ、このように両者の表情を覗き込む事ってあまりないような気がする。正面から拝むのが普通で、当然明妃は後ろ向き。その明妃の後頭部に隠れて、主尊の口元も見えない場合が多いからなおさらだ。

にもかかわらず、このようなアングルで撮影しようと思ったのは、たぶん左画像のチャクラサンヴァラの妃、ヴァジュラヴァラーヒーのまとわりつくようなウェットな瞳に違和感を覚えたからだったと思う。

チベットの金銅仏って多面多臂の超越的身体で、やや抽象化された造形だから、これほどウェットな表情というのは意外だった。これだといかにも“濡れ場”って感じだ。

性交していながら、異形だったり憤怒の形相だったりというのは、人に畏怖感を与え、こうした像にとっての“性交”を俗人のものと聖別する役割を果たしているといえる。早い話が煩悩を断つわけだ。それがこれほど人間的な表情だから意外なわけである。

そういう見方が自分の脳内で成り立ってしまうと、右画像のハヤグリーヴァ（日本では六観音のひとつ、馬頭観音として知られる）のような憤怒形の父母仏すら、人間的な“濡れ場”に見えてしまうから不思議だ。怒っている表情とはいえ、アノときにへらへら笑っている人もいないだろうから、これって案外リアルだったりする。

実は、チベットの仏師は、多面多臂像のごちゃごちゃした装飾に気を配る以上に、抱き合いながらお互いを見つめ合う父母仏の表情にも、単純な即物的合体に終始しない、入念な造形を施していたというわけか。