パタンその６

十二支に限るなら、ネズミというのは、一番目の動物であるにもかかわらず、最も美術の作例が少ないんじゃないか。単独で信仰の対象である例というのもあまり無さそうだし、そういう意味では、２０世紀のミッキーマウスの登場は、人類史上革命的な出来事だったのかも。

パタン美術館には、ゾウの頭をしたシヴァの長男ガネーシャ神の像が多い。ネパールでも、信仰の対象としてとても人気があったことを窺わせる。

ヒンドゥー教では、ネズミはこのガネーシャの乗物として知られる。陸上最大の哺乳類であるゾウの乗物が最小の哺乳類のネズミという逆説は、いかにも民間信仰出身の神らしいユーモアに溢れていて楽しい。

しかし、この逆説を造形化するとなるとちょっと面倒だ。特に写実的な表現では相当に無理がある。それはいうまでもなく、現実にネズミの上にゾウが乗っかるということは、ネズミを踏みつぶしてしまうことになるからだ。

単純に比例を無視してネズミを巨大化すれば良さそうなものだが，それでは小さいものの上に大きなものが乗るという逆説の面白さを損なうことになってしまう。

ということで、この難点を解決するには抽象化（単純化やデフォルメ）する必要がある。写実的表現から遠ざけることによって、両者の自然な大きさの比例を違和感なく変えることが可能になる。

だから、この画像両脇の比較的プロポーションが写実的なブロンズ像にはネズミがいなくて、中央の、五角形内に無理矢理造形を押し込んだ抽象的なテラコッタ製の像に、ネズミがしっかり現されているのだといえないだろうか？

それでもやはり、一匹だけに乗せるのは無理があったようで、片足に一匹ずつという体裁になっている。無論、これは足一本で一体ずつ人間や異教の神を踏みつける、後期密教の忿怒尊形式におもねってもいるのだろう。

いわばこれはガネーシャの忿怒相で、戦闘的表現なのだ。だから、ネパール独特の装束が、まるで化粧まわしをした力士のように見えるのも無理は無い。