アンコール／チャウ・サイ・テボーダ

チャウ・サイ・テボーダには、アンコール・ワット壁面に夥しい数見ることの出来るニューモードのデヴァター（女神）と、それ以前の寺院に見られるトラッドなデヴァターの両者が併存する。

画像はそのチャウ・サイ・テボーダのデヴァターたちで、両端が新型で中央のが旧型。一目で新型はゴージャス＋セクシー系にヴァージョンアップしているのがわかる。特に上半身の豪華な装飾性が目につくが、上半身は基本的に旧型と同じで，旧型のコスチュームにデコレーションをゴチャゴチャくっ付けたに過ぎない。

むしろ、本質的な違いはデヴァターのプロポーションと、下半身のコスチュームにある。

左と中央の画像は、顔つきや特徴的な肩の表現から見て、よく似た作風であることがわかる。だから、それだけにバストサイズの違い（２サイズくらい？）と、旧型＝約6.5頭身、新型＝約7.7頭身という１頭身以上のプロポーション差が目立つ。

これは日本でいうと、高度成長期に育ったお母さんと、豊かな時代に育ったその娘ぐらいの体格差だろう。いや、実際にカンボジアは１１〜１２世紀にかけて、それだけ急速に豊かになったということなのかもしれない。

だからこれって、母娘二世代のデヴァターを表しているのかも。

下半身のコスチュームにしてもそうだ。今時中央画像のような、プリーツの細かく入った厚手の生地のスカートなど制服以外では見かけない（基本的には前時代のバプーオン様式に近いが、このプリーツの厳格な直線性にはもっと古い印象を受ける）。かたや左画像は、フリルのついた足が透けそうな花柄入りの薄手の生地（実際アンコール・ワットのそれは足のラインがはっきり見える）。やたらとフェミニンで現代でも通用しそうだ。体格だけでなくモードまで戦後ニッポンの変遷と似てないだろうか。

そして、造形上決定的なものは、そのニューモードのスカートから左右に垂れる、それぞれ形状の異なる帯である。左側の折り畳んで垂らした，膝までの長さのものと、右側の、腕に掛けないと地面につく程細長いもの（左画像では欠損）。この両社の形状の違いは、それまでのデヴァターの左右対称な直立スタイルに、非対称な要素を持ち込むことになった。

つまり、旧型の直立で厳格な守門神的ポーズに、柔らかでフェミニンな表情が加味されたのだ。右画像の新型は、そうした方向をより発展させたものだ。保存状態が良くないにもかかわらず、左画像のそれより洗練されて見えるのは、非対称なスタイルにふさわしく、身体をわづかにＳ字にくねらせた柔らかいポーズをとっているからだ。これは左手に帯を掛けているため、自然に左肩が下がり，腰の左側が上がるからで、コスチュームとポーズの関係の密接さを示してもいる。

直線的でスクゥエアな造形から曲線的で優美な造形への移行。彫りも、左の２点に比べて右画像は若干浅くなり（その分、顔の彫りも浅く、乳首の先が立体的に表されていない）、彫像的なモニュメンタリティーから絵画的な動勢と軽やかさへと移行しており、ここにあのフェミニンでゴージャスなアンコール・ワット型デヴァターの基本型が完成されたといえそう。