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“その４”の右上画像のチコメコアトルと同じ、中央が少し括れた円筒形の香炉を背後に背負った形式の土器。
これらは両方とも雨と稲妻の神トラロックのようで、展示室のライティングによる顔や仮面の陰影が効果的だ。当初の彩色が無くなってしまった現状ならではの魅力だろう。トラロックの扮装をした神官が複雑で深い表情を称えている。
ところで両者が右手に持つ波状にうねった平べったい物質が蛇であろうことは推測がつくが、何でこんな風にデザイン化されたのか気になった。ただ単に蛇を形象化したにしては頭部が無く、しかも平べったくてナメクジかヒルのようだと思っていたら、どうやら儀式用に使った剣らしい。なるほど刃物なら平べったいのは納得がいく。
とはいうものの、実際には蛇をかたどったメソアメリカの石器製ナイフの中には頭部をちゃんと表現したものも多く、この返ってきそうにないブーメランのような抽象化した表現の説明としては不十分な気がする。
そこで、『マヤ・アステカ神話宗教事典』（東洋書林）を繙くと「雷が砂地に落ちると、蛇状にうねった硬いガラス質のものができることがあり……」とあって、どうやらトラロックの放つ稲妻と蛇の形状がむすびついたものらしい。はたしてその “ガラス質のもの” がこれらにどのくらい似ているのか、実際に見てみたいものである。
そうした情報がなければ稲妻とはイメージしにくいこの形象も、実はギリシャ神話のゼウスやインド神話のインドラといった各文明の主要神と同じ持物なのだとわかる。雨と稲妻は災害を起こす畏怖すべき対象であり、農作物の実りをもたらす文明の礎でもある。トラロックもアステカの部族神ウィツィロポチトリと共に、テノチティトランの大神殿に祀られる重要な神。その持物は、ライトニングボルトのギザギザの形象が、蛇のヌルヌルしたニュアンスにとって替わられたものだった。
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