走門来福

訃報

この件に関して、ブログに書くかどうか一晩悩んだ。

そのあげく、ヤツとの思い出は残しておきたいので、書き留めておくことにした。

出会いは大学生の頃。
きっかけはどんなだったか忘れたが、それから土木学生会というところでの付き合いが始まった。

2年生の頃だったか、ヤツはオンボロの学生寮を出て、アパートのような下宿屋のようなところへ引っ越した。
自宅組の俺達3人組(Ｈ、M、そして俺)にとって、帰宅途中にあるヤツの下宿は恰好のたまり場で、その頃の俺達と言えば4人集まると麻雀だった。まぁ、当時の大学生は、みんなそんな感じだったと記憶している。
ヤツは右利きでありながら、いつも左手で牌を切っていた。時として夜を徹して繰り広げられるその集会で、酒もタバコもやらないヤツは、何を思ったのか、休憩時(だいたい午前2時くらいなんだけど)におもむろに米を研ぎ、一人住まいの小さな炊飯器にセットすると飯を炊き始めたのである。
「腹減ったな」と言いつつ握るヤツの握り飯は、この上なくウマかった。

3年生の夏、ヤツとともに北海道、根室の牧場にアルバイトに行った。
日本海フェリーに乗るために、出発前日は舞鶴のヤツの実家に泊めてもらった。
日当が4000円で30日。小遣い合わせて13万円でアルバイト後に北海道を旅した。当時、俺は運転免許を持っていなかったので、レンタカー(スターレットのバンだったか)の運転はヤツだった。
「足寄には行かなあかんゾ」

「千春〜♪」
足寄はただ、だだっ広くて広大な草原の丘陵が記憶にある。

ほぼ1週間で金が尽きかけてきて、釧路からフェリーに乗った。なぜか「苫小牧発〜♪」と歌いながら。

4年生になって、そして卒業。
土木学生会の14人の仲間で、少しばかりの決め事をした。
「2年に1度集まろう。結婚式には呼ぶこと、葬式には呼ばせること。」

2年に1度の同窓会は、家族も巻き込んで今も続いている。
ヤツの結婚式で歌ったのは、北海道の思い出を語りつつ「大空と大地の中で」。

ヤツが最後に顔を出したのが淡路花博(ジャパンフローラ2000)だから、もう20年近く前になる。
その後、俺が幹事の大阪開催の時に、
「出といでや。」
と電話した時には元気のない声だったので、既に病んでいたのかも知れない。
そのうち自宅に押し掛けて、ハッパかけてやらんといかんなと思っていながら、それができなかったのが悔やまれる。
そんな思いもありながら、年賀状だけは欠かさず出していた。
相変わらず、ヤツからの返事はなかった。

昨日、ヤツの奥さんから届いた寒中見舞い。

「？？？」
「昨年11月22日に急逝しました。」

と…。

こらこら、葬式には呼ばさんかい。勝手に逝ったらアカンやろ。

人間というものは勝手なもので、いつでも会える時にはそんなに思わない。もう会えなくなったという決定的瞬間に思いがこみ上げてくるものだと痛切に感じた。

今年は2年ごとの同窓会の年。
せめてヤツの思い出話をしてやることが、一番の供養になると信じている。
ヤツが得意だった松田聖子のモノマネとともにな。

茶吉庵

旧東高野街道(現R170)、恩智の小さなピークにある茶吉庵に行ってきました。

自転車でよく通る界隈で、以前から「旧そうな家やなぁ」と思っていました。
河内木綿を取り扱っていた築250年の旧家がリノベ―ションされて、昨年6月にギャラリー、イベントスペースとしてオープンされたそうです。

で、ここで木の器を作っておられる方と、ひょんなことからお知り合いになって、それをヨメさんに話すと「行きたい！」ってことで…。

運よく工房主さんとお会いすることができました。

蔵を改装した小さな工房で木くずまみれになりながら、

旋盤を回して器を作っておられる。

旧い米蔵や木綿蔵は工房やアトリエと姿を変えているそうで、

こういうのはハマってしまうなぁ〜。

「こちらは写真家さんが使われています」

「ほうほう」

「自然光で写真を撮られています」

「ほうほう」

なんて工房主さんとお話をしていたら、

「コレコレ！」

とヨメさんが目ざとく何かを見つけたようです。

「あ〜、これ失敗作なんですよ」

「どこが？」

「乾燥具合が足らなかったのか、ひずみが出てきて…」

「木の器って生きてるんですよね」
「そうですね。『使いながら育てていく』というのが、木の器なんですネ」
なんとも、奥深いお話です。

っちゅうことで、これを修正していただくことになりました。完成するのが楽しみです。

同じく茶吉庵の厩を改装したのちに郵便局となった「ゆくるカフェ」でお昼をいただきました。

「ゆくる」とは沖縄方言で「ゆっくりする」とか「くつろぐ」という意味だそうです。
<す>のイメージなんですが、南国って時間がゆっくり流れている感覚なんですネ。確かにここにも静かなBGMとともに、ゆっくりとした時間が流れていました。

小笠原で拾ってきたというサンゴの箸置き。

河内木綿を紡ぐときに使われたボビンを再利用した照明がオシャレです。

「ホカニナニカアルカモシレナイ」と精査してみます。

えへへ〜、ビンゴ！

やっぱり、レンガ…。

食後の腹ごなしに、付近を散策してみました。

少し山手に行くと、恩智城址。
楠公八臣の一人として数えられた恩智左近満一の築城と伝えられています。

でも、やっぱりレンガ…。

後に恩智小学校となった時の校門だそうです。

いやはや、茶吉庵には今年の走り初めで訪れるつもりだったんですが、ヨメさんの指令には逆らえません〜(笑)
でも、運よく工房主さんとお会いできたことや、ヨメさんに気に入ってもらったことでメデタシメデタシでした。

2019年1月の輪音RUNのお知らせ

皆様、お正月は如何お過ごしでしたでしょうか？

輪音走り初めは、毎度おなじみの七福神巡りです。

♪♪♪　1/27(日)　吉例！　大阪市内七福神めぐりポタ　♪♪♪

☆　集合⇒9:30　長居公園南西角入口(長居小学校向側)

☆　解散⇒14:00頃　四天王寺

☆　ルート⇒長居公園〜三光神社〜長久寺〜法案寺〜大乗坊〜大国主神社〜今宮戎神社〜四天王寺

☆　昼食はいつもの日本橋王将です。

☆　前日PM8:50のNHK天気予報で降水確率が40％以上で中止します。催行or中止はこちらでお知らせしますので確認してください。

☆　参加ご希望の方は必ず連絡をお願い致します。

〜presented  by  す的なCYCLING〜

へしこのおかいさん

お正月をいかがお過ごしでしょうか？

飲んだくれの<す>にとってのお正月というのは、この３が日、何かしら腹に入っていて、その98％くらいはアルコールという始末。
若いころはそれでも良かったのでが、年々食えなく(飲めなく)なってきていることを感じますね。
「おせちもいいけどカレーもね」という格言は、激しく同意できるところですが、近頃はカレーで胸焼けするという症状も出てまいりました。

で、昨年末から準備した酒と食い物がほぼ消費された時点で、イブクロの左ナナメ上あたりがキュルキュルと…。

スミCOOK＃114は、イブクロに休憩していただくために、３が日の仕上げはおかいさんということに相成りました。

大阪では「お粥」のことを「おかいさん」と言います。
「さん」付けで呼ぶくらいだから、それはそれはおなかにヤサシイのですね。

昨年暮れの福井出張で買ってきたへしこが少し残っていたので、軽くあぶってトッピング。

サバの塩漬けをさらに糠漬けするという荒業のへしこは、これくらいの量がおなかにヤサシイ塩分です。

新年雑感

お正月でありますな。
なんでも今年は平成最後のお正月ってことらしいのであります。
まぁ、平成最後であろうが何であろうが、お正月はこれからもやってくるので、そこらあたりは安心できるところです。でもまぁ、平成31年は４月で終わってしまうので、残すところ120日です。
<す>の運転免許証は平成32年まで有効なんですが、この場合はどうなるんでしょうかネ。

これからますます「平成最後の○○」という表現が増えてくるんでしょうね。
で、元号が改まると「新元号初の○○」という表現になりますな。

「最後」とか「初」とかいう表現は「ふ〜ん、そうなのォ〜」って感じで、あまり好きではありませんが、物事の区切りという意味では良いかもしれません。

しかしながら、その「区切り」といったって、よほど衝撃的なことがない限り、3日くらいすると忘れてしまうのでありますが、また何年か何十年すると思い出すのも、人間の勝手というものでしょう。

明治維新後、近代化に突入した日本は激動の時代を過ごしてきました。
平成に入り、戦争こそありませんでしたが、様々な事件、事故、自然災害は言うに及ばず、この期に及んでキナ臭い世界情勢に右往左往しているようで、トランプに振り回されて、ババを引かないようにしてもらいたいもんですな。

情報化の波が一気に進んだのも、この30年間でありますな。
今では仮想ナントカというものがあふれかえっています。実を伴わないというところあたりは、平成初頭に崩壊した「バブル」のような気がして、一つ間違えばトンデモナイコトニナルという危機感がありますね。
まぁ、<す>なんぞも「ブログ」っなんちゅうもので、どうでもエエ情報を発信してるワケですが、これくらいは罪が軽い部類ですな。

「トンデモナイ」危機感のうちの、これまたトンデモナイ想像だと思うんですが、我が国の少子化もこの「情報化」というものが起因しているような気がしてならないのですネ。

例えば昭和の青春時代、親に隠れてエロ本を買うというのは並々ない努力と作戦が必要だったんですな。それで、いったん手にしたお気に入りのエロ本は手放しがたく、その隠し場所を苦心して考えたものです。

それでも親に見つかってしまう場合があるのですな。で、再び、並々ならぬ努力で小遣いを工面し、新たな作戦と隠し場所を構築して、エロ本購入へと挑むのですな。
親に対する隠匿作戦だけではありません。「どこぞの古本屋のバァさんは老眼がキツイからどんな本かわからない」とか、「ここの自動販売機は人目に付きにくい」とかという情報を友人から入手したりするワケですな。

これも「情報化」ってことでしょうが、これは一方的に受け取るものではなく、互いに共有してヨロコビを分かち合うことができるという、まことにgive ＆ takeな情報なのでありますな。

それが今では、オネイチャンのアヘアへ画像なんて簡単に手に入ります。
で、簡単に手に入るもんだから、それだけで満足してしまうオトコが多いのですね。
だから、リアルなオネイチャンをゲットできたとしても、「わざわざデートの場所を考えるのが面倒くさい」なんてコトになるんですな。

まして、最近のオネイチャンは情報化によってオトコに頼る必要もなく、オトコ以上に強くなっていくんだと思うんですな。
でもって、簡単入手のアヘアへ画像で悶絶しているオトコより、人類学的に強いオネイチャンに軍配が上がるのは当然なワケであります。

さらに遠くなった昭和の青春を思い出しつつ、<す>なりの平成30年間を振り返ってみると、なんといっても結婚して子供ができて、彼らが無事、成人したことでありましょうね。

まぁ、このあたりは情報不足の恩恵(？)と言えるんでしょうかね。平々凡々と暮らしていたようですが、そういうふうに考えるとわりと激動の30年間でありましたなぁ。

あけましておめでとうございます。
旧年中は、どうでも良いブログにお付き合いいただき、ありがとうございました。
今年もまた、引き続きお付き合いいただきますよう、よろしくお願いいたします。