韓日の歴史共有 ( アジア情勢 ) - 韓国のスポーツ事情

韓日の歴史共有

６／２付けの朝鮮日報のコラムです。

「韓日共同歴史」研究も苦しい出発

 
　「ヨーロッパは共同の歴史教科書を作るのに30年かかった。われわれはたった3年に過ぎない」。 

　5月31日、3年間の活動を終えた韓日歴史共同研究委員会の韓国側幹事を務める趙珖（チョ・グァン）高麗（コリョ）大教授は具体的な成果について尋ねる記者らの質問に、もどかしさをあらわにした。 

　趙教授は同日の記者会見で、「歴史教科書問題を解決する上で最も重要なことは、歴史を認識する上での韓日の共通点と差異点を明らかにすること」と話した。 

　同教授が話した通り、当面の課題は見解の開きを狭める点にあるといえる。委員会が1日に公開した2000ページの報告書を見ると、日本帝国主義の侵略と植民地支配に対し、両国の学者は全く見解を狭められなかった。 

　「（日本側の主張は）強制連行の事実を隠蔽しようとする教科書の叙述と脈略を同じくする」、あるいは「韓国の独立運動と民族的力量を無視したり、低評価しようとする傾向にある」という韓国側の評価をみてもそうだ。 

　「共同研究」に対する両国の関心にもかなりの開きがある。 

　韓国側が1日、教育部、外交部、韓国学中央研究院のホームページを通じ、報告書の全内容を公開したのに比べ、日本は日韓議員連盟と経済団体連合会が中心となって設立した財団法人「日韓文化交流基金」のホームページを通じて公開したに過ぎなかった。 

　2期目の委員会の発足や、研究結果を教科書編纂にどのように反映するかについても、両国の温度差は大きい。 

　委員会のスタート自体が2001年、日本・扶桑社が歴史教科書を歪曲したことから始まったのを思えば、日本政府には本当に問題を解決する意志があるのか疑いたくなる。 

　ドイツ政府は1970年代からフランス、ポーランドなど隣国との歴史理解に向け、積極的に話し合いに参加したことで、ヨーロッパの信頼を取り戻した。日本には、アジアはおろか、韓国の信頼を勝ち取ろうとする意志はあるのか。

　私は、他人が語る歴史を基本的に信用していません。
　なぜなら、人間は自分の信じたいものしか信じないからです。
　韓国には韓国の、日本には日本の信じたい歴史というものがあります。
　歴史とは『過去の事実』とは違うのです。
　ある種の思想、それが国家的なものだったり、民族的なものだったり、中には個人的なものだったりするのですが、その思想のフィルターを事実が通って、あるものはふるいにかけられて、あるものは装飾されて、歴史となっていきます。
　この記事で取り上げているドイツの例を挙げてみると、ドイツの戦後の歴史認識を作り上げたのは、戦中戦前にナチスに迫害を受けた共産主義的思想に傾倒するドイツ政治家たちです。当然、彼らは反ナチスの歴史を作り上げましたし、それで得たものも大きいでしょう。ですが、当然、それによる歴史的ゆがみも多分に存在しています。
　歴史とはそういうものなのです。何が正しくて何が間違っているというはっきりしているものではないのです。
　ですから、韓国と日本が歴史の共有をしようという試みは、新たな歴史を作る作業に等しいのです。なぜなら、歴史共有という新たなフィルターを作ることになるからです。
　そして、そのフィルターは韓国人にも日本人にも強いストレスを強いる歴史を作り上げるのに違いありません。自分の信じたいものを否定し、自分の信じたくないものを信じるように強制させられるのはストレスの何物でもありません。
　結論として、今の韓国と日本には歴史共有は不可能です。
　現在の日本は１９６０年代のドイツほど、歴史認識の共有という政治課題に熱心でありませんし、それを成し遂げるほど、日本の指導者は政治エネルギーがありません。歴史認識とは政治であり、学術ではないからです。もし、韓国との歴史認識共有をするとすれば、歴史でなく、事実を歪曲しなければなりません。もしくは、ある主観に基づいて、事柄を作り上げなければならなくなります。
　そのために、言論と出版の自由の限定も必要となります。憲法の改革も場合によればしなければなりません。
　つまり、日本の政治指導者の絶大なリーダーシップが必要なのです。歴史認識の共有には。
　このことから、一方的な日本の歴史認識の譲歩は不可能に近いのです。