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優勝が決まってしまいましたね。 |
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韓国の新聞、中央日報の５月１日付の記事です。 中央時評 「日本人と犬」立入禁止？ 一昨日のことだ。『向かいあって闘う女』の著者クォン・ミョンア氏が、独島（ドクト、日本名・竹島）の話のついでに、自分で撮った写真１枚を見せてくれた。 新村（シンチョン）のある酒場前に掲げられた「日本人と犬、立入禁止」という警告板の写真だ。日本人の友だちと一緒に飲むため、適当な店を探す途中、警告板を見てしまったということだから、２人が同時に感じたはずの当惑さを分かるような気がする。 しかし、その酒場だけではないらしい。多くの日本人観光客が訪ねる弘益（ホンイック）大入り口のブティック街には、親切にも日本語で「日本人と犬、立入禁止」との案内文が貼ってある、というのが同氏の伝言だ。実は「立入禁止」の文法は、それほど新しいものではない。 上海租界外国公園の入口に掲げられた「中国人と犬、立入禁止」、１９６８年までロンドン大前のパブに堂々と掲げられていた「アイルランド人と犬、立入禁止」、米南部の商店前に掲げられていた「黒人とペット、立入禁止」などの警告板は、それが「帝国」の文法であることを示している。 商人が「立入禁止」との警告板を設ける際、それが帝国の文法だとの点に気付いていたかどうかは分からない。旧帝国を見つめる、それら旧植民地の人々の視線に、帝国への欲望が盛られていたのか、または、帝国への痛快な報復の心理が働いていたのかも、確認できる方法がない。 恐らく民族主義を売りものにし売上げを伸ばしたい、という商魂がさらに大きく働いたのではないか、と思われる。考えてみれば、韓国メディアの報じ方も似たようなものだ。 鬱陵島（ウルルンド）から独島へ向かって出発するハンギョレ号の乗船口に「日本人立入禁止」という大きな看板が設けてある写真を撮って電送した有力通信や、その写真を受け取って堂々と掲載した主要日刊紙の見方が、それら商人よりマシなものとも言えない。 非常に単純な質問一つだけでも、それらの商業的民族主義は、すぐにその薄っぺらな底をあらわしてしまう。日本の独島領有権主張に懐疑的な見方を示し、「新しい歴史教科書」の日本民族主義を批判し、日本の右傾化に反対する日本人も、立入禁止の対象だろうか？４年前に「新しい歴史教科書」の採択率を０．０３９％にすぎない、微々たるものにひきおろした日本の良心的な市民も、立入禁止の対象なのか？ 私がこの警告板に戦りつする理由は、さらに根本的なところにある。単一の「日本国民」を作る、という「新しい歴史教科書」の目標から分かるように、日本の民族主義者は、すべての日本人を統一された意志を持った、一つの日本人にすることに全力をあげている。 ところが、この警告板は、日本と日本人の複数性を否定し、すべての日本人を一つにくくり、単一の日本国民を目指す日本右派の目標に、反射的に寄与しているのだ。韓国の反日民族主義が、右傾化を主導する日本の民族主義と敵対的な共犯関係になるのは、こうした脈絡からだ。 要するに、韓国の民族主義と日本の民族主義は、すべての韓国人と日本人を、単一の意志をもった集合体に想定するとの点から、民族を「単位」で私有するコードを共有しているのだ。それが危険なのは、誰かを評価する際、その人が行なった行為の意図や結果を問題視するのではなく、その人がどの民族に属しているのかを、評価の基準にするからだ。 単に日本人だとの理由だけで、特定の店で酒を飲めなかったり、服を買えなかったりする、といったレベルにとどまるならば、ささいなこと、と受けとめられるかもしれない。問題は、対立が激化するとき、そのささいさが、ジグムント・バウマンが「範ちゅう的殺害」と定義付けたジェノサイド（集団殺害、ｇｅｎｏｃｉｄｅ）につながるとの点だ。 すべてのユダヤ人の胸にダヴィデの星をつけさせたとき、ホロコーストはすでに始まったのだ。被害者になんの過ちもないのに、単にある民族に属しているとの理由だけで殺され、また加害者は、そうした理由から、集団虐殺を正当化するならば、あまりにも恐ろしいことではないだろうか。 漢陽（ハンヤン）大歴史学・林志弦（イム・ジヒョン）教授 「区別」と「差別」に違いは分かりますか？ 「区別」とは二つの異なるものの違いを認識する行為、もしくは、判断してわける行為のこと。 「差別」とは二つの異なるものの違いを一方的な価値観で判断し、一方を不当に低く取り扱うこと。 私たち日本人の中に在日朝鮮人、韓国人を差別する人は必ずいます。 ですが、それを恥ずべき行為だと日本社会は知っています。 そして、その不当な差別行為をただそうとします。 少なくとも、店の表にそのような差別看板を置く、恥知らずはいません。 一部の日本人はともかく、日本社会は「在日」を区別はしても、差別はしていません。 追伸
「在日」という存在はどうしても無理があると思っています。 民族と国籍は現在の国際社会において、重要でないと思っています。 げんに、アメリカに在米日本人なんていません。 いるのは、日系アメリカ人です。 華僑の例もあります。 そして、最近まで、私は友達が「在日」だと知りませんでした。 どういう形にせよ「在日」という存在について考えてみる必要があるのかもしれません。 |
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５月２日付の朝鮮日報の記事です。 「韓国人ノーベル賞候補1位は黄禹錫教授」 国内の科学者らはノーベル賞受賞の可能性が最も高い韓国人科学者として、黄禹錫（ファン・ウソク）ソウル大学碩座教授を挙げた。 聯合ニュースが韓国科学文化財団と共同で「ノーベル賞に挑戦する韓国人科学者たち」をテーマに去年10月から今年2月まで、全国の科学者436人を対象にアンケート調査を行った結果、このように調査された。 今回のアンケート調査には、全国医科大学に在職中の医師108人と物理学、化学、薬学、生物学分野などの大学教授183人、国策研究機関研究員145人が参加した。 アンケート調査は国内大学に勤務中の科学者4000人余を対象に行われ、このうち、436人が最終的にアンケートに応じた。 なんか無駄なアンケートですね。
ノーベル賞を韓国人が受賞するとは限らないのに。 金大中前大統領がノーベル平和賞を受賞したけど、これにはなんか黒いうわさがあるらしいというし、いまだに、韓国人のノーベル賞コンプレックスは解消されていないんですね。 日本人はたくさん（たくさんかな？）もらっているのも、韓国人には気に入らないそうです。 |
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