日中問題

１７回、謝ってきた日本という国

　日本は、戦中戦前の侵略戦争について、公式に１７回、謝ってきたそうです。
　
　６０年間に１７回だから、約３．５年に１回の割合です。
　
　村山談話が、１９９４年だから、そのときから、１１年も経っています。
　
　だから、中国の人は怒っているのでしょうか、最近は謝罪していないから。

　毎年、アジアに謝る行事を作ったほうがいいのでしょうか？　

　それとも、毎月かな？
　
　教科書問題も、中国や韓国の教科書の歴史の部分を抜粋して使ったほうがいいのでしょか？
　
　靖国問題も、中国や韓国の言うことを聞いて政府の首脳は公式に参拝することを禁止にするべきでしょうか？
　
　従軍慰安婦問題も、日本政府は今までの方針を換え、名乗り出た人、全員に保障するべきでしょうか？

　ここに挙げた全てを行ったとき、中国や韓国は日本を許すのでしょうか？
　

　

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靖国問題、熟考しました

　たびたび、ブログにコメントをいただいている方は、本当に正しい考え方の持ち主だと思います。
　
　戦争否定、それは、私も同じくするものです。
　それは、２１世紀を生きる我々にとって、当然の考え方だと思います。
　ですが、戦前の日本が行った戦争、日清戦争、日露戦争、第１世界大戦などへの参戦を悪だと否定するのは現在の日本を否定するに等しいと思います。
　これらの戦争がなければ、今の日本の経済的発展はありませんでした。これは、間違いありません。
　いや、経済発展どころか、他のアジアの国々ように欧米列強に飲み込まれていたかもしれません。

　もし、本当に戦前戦中の政府指導者を糾弾するとすれば、日中戦争を含めた戦争突入は政策として失政行ったことです。日中戦争の泥沼化がなければ、太平洋戦争も避けられたかもしれません。
　
　わたしたちは、良くも悪くも戦争という流血を経て明治維新以降、発展してきました。
　そういう、歴史認識こそ、大事です。
　
　現在の考え方で、自国の歴史をすべて否定することには拒否感があります。
　
　いい言葉が見つかりませんが、現在の我々の戦争否定する考え方をを過去の指導者や戦死者に押し付けるのどうかと思います。
　
　追伸
　私は、安保理常任理事国入りは反対です。
　イラク戦争にも反対です。
　日米安保も見直しが必要だと思っています。
　
　

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靖国問題への私の考え方。

　前の記事に、有意義なコメントをいただいたので、ここで、そのことについて述べたいと思います。

　コメントに日本の首相が、Ａ級戦犯も祀られている靖国神社に参拝するのはおかしく、戦争を主導した人たちの遺骨は移すべきだとありました。
　
　数年前には、わたしもこのコメントと同様の意見を持っていました。
　私の場合、政府要人の公式の参拝は、新しく戦争記念碑を作って、そこで行うべきだというものですが。
　
　ですが、今は、違う意見を持っています。
　
　まず、戦犯についてです。
　みんな、勘違いしていますが、戦犯とは戦争を主導した者が罪に問われるものでは、基本的にありません。
　戦争という行為を逸脱して、蛮行を行った者が罪に問われるものです。
　
　実際、日本と比較されるドイツを例に挙げますが、ドイツで行われた裁判で、連合国が「平和を侵した罪」という理念でドイツの指導者や軍人を裁こうとしましたが、これは、ドイツの弁護団の猛反発によって、「人道に対する罪」に変わっていきました。
　なぜなら、当時の世界において、「平和を侵した罪」などを規定する国際法が存在しなかったからです。「平和を侵した罪」は完全なる事後法の適用だったからです。
　
　そして、東京裁判についてです。
　日本は、ドイツのように「人道に対する罪」で裁かれたのでしょうか？
　いえ、違います。「平和を侵した罪」で裁かれたのです。
　完全なる「事後法を遡及適用」でした。
　ですが、当時の政治的理由によってＡ級戦犯を作り出したのです。
　連合国が作り出した政治ショーのなにものでもありませんでした。

　もし、Ａ級戦犯を否定するのであれば、日清戦争、日露戦争、第１次世界大戦などを戦い抜いた軍人たちも祀れない事になります。それは、おかしいことではないでしょうか。
　
　ただ、中国や韓国との歴史問題を争いたくないから、という理由で靖国問題を考えるのであれば、それは間違った捉えかたであり、本質的には何の解決にもならないと思います。

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反日を唱える前に

　ここ数日、つたない文章で日中問題を題材にした記事を掲載して来ましたが、思ったより、皆さんの関心が高いことが訪問者やコメントの数からも分かります。
　
　誰だって、自分の悪口を言う人間を好きになれませんし、同時になぜ、自分たちがこんなに嫌われ、反発の対象となりえるのか、興味をもたれるのだと思います。

　私たちの祖国、日本は明治以降、封建国家から西欧諸国の制度や技術を取り入れ、資本主義国家に生まれ変わりました。
　資本主義にとって一番大事なのは「市場の獲得」です。
　ですから、日本は大陸に進出したのです。武力を背景にして。

　たまに、日本が軍国主義に走ったのは、一部の軍部の独走だったと勘違いしている人がいますが、それは間違いです。
　軍を国民の総意として、大多数の人々が支持したのです。
　帝国主義が底辺にある資本主義にとって、軍事力は必要不可欠なものでした。
　大陸に市場を獲得した日本人にとって、軍には大陸にある権益を守ってもらわなければなりませんでしたし、当時の世界常識として、強い軍隊を持っている国家は一目おかれ、ビジネスが有利に動きました。

　帝国資本主義に染まった人たちにとって、欲望は際限がありません。
　とくに、戦争回避といった外交による譲歩など、激しく反対します。
　その結果、２．２６事件などが起こり、軍国主義の強化につながったのです。

　われわれは、日中戦争を通じて、中国の国土を蹂躙しました。
　そこには、当時の国民の欲望が出発点となったのは間違いありません。
　
　そこには、大事な教訓があります。
　自分勝手な欲望を際限なく広げた先にあるのは、己の自滅であり、他人からの反発であり、歴史からの軽蔑であると。
　己を見つめ、相手のことを考え、両方の利益と発展を考えれば、おのずと正しい道が見えてくるはずです。
　
　中国で暴徒化している人々に言いたい。
　あなたたちは、自分のことをまずは見つめ直して欲しい。それからでも、他人の批判は遅くないはずです。

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反日デモについて、タイの英字新聞がいいことを書いてました

　タイの英字新聞、バンコク･ポストが現在中国で起きている反日デモに対してこう評しているそうです。
　
「歴史は教訓であって、争いの継続を正当化するものではない」

　なんて、理性的な言葉なんでしょう。
　
　日本は、戦中戦前の歴史を教訓として、平和国家に生まれ変わりました。
　そして、経済的発展をし、近隣の国々にも多額の開発援助を続けてきました。
　この姿のどこに今、中国国民が唱える危険性があるのでしょう。
　
　たしかに、中国や韓国、ロシアとも領土問題がありますが、それを武力で解決しようなどという考え方自体が存在しません。
　
　よく、中国や韓国の政府や国民が、日本は歴史を反省していない。
　政府の高官や有識者、一部の右よりの人々が、植民地時代や太平洋戦争を美化する発言をするから、日本はまだ反省していないとか、総理大臣が靖国に参るから反省していないとか言いますが、日本は言論も出版も自由の国です。
　太平洋戦争や植民地時代に肯定的な人もいれば、否定的な人もいます。
　中国のように、うそだらけの歴史教育や言論の自由を統制しませんし、韓国のように、旧独裁政権が作り出した一方的な歴史認識や民族的偏見に凝り固まってもいません。
　ですから、戦中戦前に肯定した言論には当然、否定的な人々からバッシングが当然をおこりますし、あまりにも、平和論者が中国や韓国寄りの言論をすれば、卑屈になりすぎてるというような反論があります。
　それが、民主主義です。
　韓国のように、このたびの中国で起きている反日デモや竹島の領有問題でも、アンケートで約１００％の人たちが、日本のほうが悪いと言ったり、竹島は韓国のものだと答えるところに、民主主義は感じません。
　もし、日本で、竹島問題でアンケートをすれば、何割かは、韓国のものだと答える人がいるでしょう。
　これは、韓国の主張が正しいのではなく、日本が健全な民主主義を育んできたからです。
　
　日本は、これから、良きにしも悪きにしも、変わっていきます。
　それは、中国や韓国がよく思わない方向かもしれません。
　だが同時に、戦争から６０年たったいま、中国も韓国も変わっていかなければ東アジアに未来はありません。
　理性ある対話、それだけが、建設的なものだと私は信じています。

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韓国のスポーツ事情

１７回、謝ってきた日本という国

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靖国問題、熟考しました

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靖国問題への私の考え方。

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反日を唱える前に

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