『田園に死す』 （1974年）

　『田園に死す』の雛壇

　※　雛壇で、つい連想してしまうのが、青年時代に観た映画『田園に死す』。忘れがたい強烈な印象を受けたこの映画は、有楽町の大劇場“日劇”の片隅にある「日劇文化」という小さな劇場で観た。今は既にない、小さな劇場の、小さなスクリーンで観た、この映画は、私に「寺山修司」を決定づける事になる。

　『田園に死す』 予告編（1974年）

　○　映画『田園に死す』（監督・脚本：寺山修司）

　寺山修司の詩作とJA・シーザー（本名・寺原孝明）の音楽とが見事にフュージョンして、異次元の芸術世界を出現せしめた。　タイトルバック『田園に死す』と共に始まる曲が「こどもぼさつ」。　児童合唱団が熱唱する、この歌は驚くほどドラマティックだった。

　「こどもぼさつ」（唄：児童合唱団）

　賽の河原に集まりし、水子、間引き子、めくらの子（まま）
　手足は石にすれただれ、泣き泣き石を運ぶなり
　指より出ずる血の滴、身内を朱に染めなして
　父上恋し母恋し、呼んで苦しく叫ぶなり
　あゝ、そは地獄、子供地獄や

　「化鳥の詩」（朗読：八千草薫）

　化鳥（八千草薫）が、少年時代の私（高野浩幸）と嵐（原田芳雄）に、自分の過去を語りかけるシーン。八千草の東北訛りの語りは、淡々としていて、しかも哀切極まりない。　八千草薫が、むちゃむちゃきれいだった。寺山の“永遠の母親”像か。

とても長い戦争だったわ。私の家は田圃ニ反の水呑み百姓だったの。でも、父さんが出征したあとは、だれも田を耕す人がいなくなってしまった。母さんが心臓発作を起こして倒れて、田は荒れ放題になり、草はぼうぼうと生えていた。米びつの中はいつも空っぽだった。食べるものがなくて、盗みもしたわ。その頃、田を売らないか、という話があった。

母さんは嫌だと言った。黒い鞄を持った借金取りが毎日やって来て、田を売ることをすすめたんだけど、母さんは半狂乱になって、父さんに申し訳がない、父さんが帰ってくるまでは、田を手放すことなんてできないと言っていた。だけど、その母さんも、まもなく死んだわ。そして、田は人手に渡ることが決まり、わたしは他の町の親せきに引きとられることになった。わたしは、真夜中にそっと起き出して、売られてしまった夜の冬田に、死んだ母さんの真赤な櫛を埋めたわ。

　夜になると、埋めた真赤な櫛が唄をうたった。
　畑をかえせ、田をかえせ、櫛にからんだ黒髪の、
　十五の年のお祭りの、お面をかえせ、笛かえせ、かなしい私の顔かえせ。
　（八千草の、「かえせ」の語りかけが、信じられぬほど悲しく美しい。）

　私は焼跡の女巡礼、うしろ指の夜逃げ女、泥まみれの淫売なのです。
　｢母さん、どうか生きかえって、もう一度あたしを妊娠して下さい。
　あたしはもう、やり直しができないのです。｣

　夢の中で、あたしは何度も田舎へ帰ってきたわ。
　そして帰ってくるたび、田を掘り起こした。
　すると、どこを掘っても真赤な櫛が出てきた。
　村中の田という田から、死んだ母さんの真赤な櫛、
　うらみの真赤な櫛、血で染めた真赤な櫛が、百も二百もぞくぞくと出てきた。
　そして、どの櫛も口を揃えてあたしに言った。
　｢女なんかに生まれるんじゃなかった」
　｢人の母にはなるんじゃなかった｣。
　（ラストの部分、八千草の朗読が異様な迫力を帯びてくる。）

　『田園に死す』 オープニング

　「地獄篇」（唄：新高恵子、天井桟敷合唱団、東京混声合唱団）

　あゝ、あゝあゝあゝ　あゝ、あゝあゝあゝ（もののあはれを感じさせる）
　日は暮れて鐘は鳴る、寺の迷い子が手でまねく
　日は暮れて鐘は鳴る、死んだ我が子の赤い櫛
　（ちょっぴり、アポリネール風）

　「桜暗黒方丈記」（唄：児童合唱団・天井桟敷合唱団）

　天に鈴ふる巡礼や、地には母なる淫売や
　赤き血しほのひなげしは
　家の地獄に咲きつぐや
　柱時計の恐山、われは不幸の子なりけり
　死んでくださいお母さん
　死んでくださいお母さん
　地獄極楽呼子鳥、桜暗黒方丈記

　「惜春鳥」（唄：蘭妖子、児童合唱団、東京混声合唱団）

　間引きを強要された女（新高恵子）が、子供を川流しにする。子供を追いかける女の遥か後方から、流れて来る雛壇のシーン。やがて流れ寄るものが、雛壇と知れる。次第に雛壇の映像が画面いっぱいになる。音楽もそれに呼応してボリュームアップしてゆく。

　スクリーンを見つめていて、あれほど感動したことは後にも先にもなかった。身の毛もよだつ程の感動を味わった。その後、雛壇を見ると、その時のＢＧＭが頭に響き渡った。天井桟敷の蘭妖子という女優、その名の通り面妖なる人物であった。その風貌、その声音がいかにも天井桟敷だった。

　姉が血を吐く　妹が火吐く　謎の暗黒壜を吐く
　壜の中味の三日月青く　指でさわれば身もほそる
　ひとり地獄をさまようあなた　戸籍謄本ぬすまれて

　血よりも赤き　花ふりながら　人のうらみを目じるしに
　影を失くした天文学は　まっくらくらの家なき子
　銀の羊とうぐいす連れて　わたしゃ死ぬまであとつける

　『田園に死す』 惜春鳥　雛壇

　「短歌」（朗読：寺山修司）

　朴訥な東北訛りで寺山修司が自作短歌を朗読する。彼の声は同世代の男たちを
　魅了し、抗し難い呪縛力をもって、他を圧倒した。

　ほどかれて少女の髪にむすばれし　葬儀の花の花ことばかな

　亡き母の真赤な櫛を埋めにゆく　恐山には風吹くばかり

　とんびの子なけよ下北鉦たたき　姥捨以前の母眠らしむ

　かくれんぼ鬼のまゝにて老いたれば　誰をさがしにくる村祭

　濁流に捨て来し燃ゆる蔓珠沙華　あかきを何の生贄とせむ

　見るために両瞼をふかく裂かむとす　剃刀の刃に地平をうつし

　新しき仏壇買ひに行きしまま　行方不明のおとうとと鳥

　吸いさしの煙草で北を指すときの　北暗ければ望郷ならず

　「和讃」

　少年の私（高野浩幸）が草衣（新高恵子＝間引きした女）に犯されるシーン。

　これはこの世のことならず、死出の山路のすそ野なる、さいの河原の物語
　手足は血しほに染みながら、河原の石をとり集め、これにて回向の塔を積む
　一つつんでは父のため、二つつんでは母のため、三つつんでは国のため
　四つつんでは何のため、昼はひとりで遊べども、日も入りあいのその頃に
　地獄の鬼があらわれて、つみたる塔をおしくずす

　「人々はどこへ」（合唱：天井桟敷合唱団・東京混声合唱団）

　ラスト・シーンの曲。スキャットの繰り返しで、曲調が次第に盛り上がって映画終了。田舎の古びた家で、現在の私と過去の母が、共に向かいあって黙々と食事をしている。カメラが若干退かれる。堅牢に思われた田舎家の三方の壁面が、作り物のセットのようにぱたぱた倒れると、そこは新宿の雑踏の只中。意表をつく演出に、観客が唖然とする中、時空を越えた母子は雑踏に紛れてゆく。これまでの出演者が次々と現れては消えてゆく。実に見事なラストだった。

　たかが映画・・・、本籍地：東京都新宿区新宿字恐山。

　※　他に、春川ますみの「空気女」の演技が良かった。全く現実味のないリアリティーとも言うべき、いわく言いがたい雰囲気が漂って、映画に奥行きを与えた。

　※　過去はつねに、自分自身によって、脚色されてゆく。
　　　我々は、たとえ現在において無力であっても、
　　　過去と、将来においては、何らの拘束も受けない。
　　　その延長線上にこそ、「現在」という一点が存在している。

[kaz*_51**]

残念ながら、この映画は観ておりません。今、観られるものならみたいですね。