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４月15日、聖徳太子が『三経義琉』完成 ６１５年４月15日、聖徳太子が『法華経義琉(ぎしょ)』を著す。 『勝鬘経義琉』『維摩経義琉』と併せて、『三経義琉』が完成しました。 ◇ 聖徳太子は実在しなかった？ 聖徳太子（敏達天皇３年<574年>〜推古天皇30年<622年>）飛鳥時代の政治家 父は用明天皇、母は欽明天皇の娘である穴穂部間人皇女(あなほべのはしひとのひめみこ)。 子には山背大兄王らがいる。 本名は厩戸(うまやと)で、厩戸(馬小屋)の前で出産したことによるとの伝説もあるが、 生誕地の近辺に厩戸（うまやと）という地名があり、そこから名付けられたという説が 有力。別名、豊聡耳（とよさとみみ）、上宮王（かみつみやおう）とも呼ばれた。 『古事記』では上宮之厩戸豊聡耳命(みこと)と表記される。『日本書紀』では、 厩戸皇子のほかに豊耳聡聖徳、豊聡耳法大王、法主王と表記されている。聖徳太子は 後世につけられた尊称であるため、現在、日本の学校教育では正称である「厩戸王」と 呼んでいる。聖徳太子に関しては謎も多く、聖徳太子は存在しなかったのではないかと する説もある。 ◇ 「あるある」の次は、「ないない」って？ 「発掘！あるある大事典�供廚隣埖ぬ簑蠅如�関西テレビは信用を失墜させた。 自社のみならず、テレビ界全体の信用を失墜させた。と、言われるけれど、本当 だろうか。報道番組ですら、「やらせ」「過剰な演出」「捏造」はかつて枚挙に 暇が無い。ましてや、バラエティー番組でテレビを信用している視聴者の割合と いうものはどんなものなのか。毎週々々、「発掘」する情報番組って情報の名に 果たして値するのか。 番組制作の中核部分を外注して、無理難題の注文をつけまくり有無を言わせず 関テレのニーズに合わせたデータを作らせる。これこそ、格差社会の極まりとも 言えよう。関テレトップの謝罪は、誰が見ても欺瞞でしかなく、謝罪そのものが もうひとつの「あるある」であった。 最近では、ＮＨＫの情報番組「ためしてガッテン」の捏造疑惑を報じた問題で ＮＨＫは「週刊現代」の発行元・講談社に抗議し、謝罪と訂正を求めている。 情報化時代であればこそ、メディアリテラシーが不可欠となる。戦中の世代は 「大本営発表」なるものを信じ込み、あるいは信じようと努めて、敗戦を迎えた。 情報が氾濫する時代に、自身のアイデンティティーが不在であれば、情報の氾濫 は、只ただ災いでしかない。たかがテレビ、されどテレビ。何を受け入れるのか、 何を受け入れないのか、その顛末が、その人の生涯となってゆく。 タモリの正月特番で、「聖徳太子虚構論」を放送して盛り上がったらしい。 「聖徳太子」なる人物は実在していない。だが後世に「聖徳太子」と尊称された 人物、そのモデルとなった人物の否定までもしてしまうのは、いかにも性急である。 ◇ 歴史はつねに変化している 『日本書紀』は聖徳太子像を伝える由緒の確かさでいえば唯一の資料。その時代、書かれた 資料は巻物に仕立てる。原型は「全30巻と系図とより成る」とされる。 写本の転写、再転写、再再転写されるなか、たとえば「聖徳」の文字が書き加えられたと しても何ら不思議ではない。あるいは削除、加筆挿入、配列転換など写本の宿命でもある。 「聖徳太子はいなかった」（三一新書）石渡信一郎（発行年月：1992.12） （蘇我馬子＝聖徳太子（厩戸皇子）は、用明天皇の架空の分身という説） 「聖徳太子はいなかった」（新潮新書）谷沢 永一（発行年月：2004.4） ある一ヶ所にあきらかな荒唐無稽の記述が見出せるからといって、『書紀』30巻全てが、 虚構であると決めてかかるのは性急であるのと同じく、その否定しようもない荒唐無稽を 部分的には認めるものの、中世神学のこじつけ論法を借用し、『書紀』の叙述を事実の表現 として守りつづけようとするのも、また時代錯誤と言える。 それでは、谷沢氏は古代の資料をどうみるのか。 「『書紀』の記述のひとつひとつは、この時代の精神史をうかがわせるかけがえのない資料 である。たとえそこに荒唐無稽があろうとも、それを時代が必要としていたのだ」 聖徳神話のひとつに「十人の訴訟を同時に聴きわけて正しく裁いた」というものがある。 正しい裁きを受けられない多くの、その時代の人々が、この神話にすがり、願い、祈ったで あろうことは想像に難くありません。そのことに思いを馳せる姿勢が大切です。 いわゆる、「偽書」「偽経」にも、その存在意義が確かにあるのです。 ※ 『和をもって貴しとなす』（「十七条の憲法」の第1条「以和爲貴」） 官僚や貴族の道徳的規範を示すもの。互いの意見の違いを尊重したうえで協調する
ことが大事だと説いている。そのかみ、いかに争いが絶えなかったが窺い知れる。 |
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