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平成22年６月16日(水)昨日：過労死訴訟、国がアダルト画像証拠提出を撤回。 大阪府内の男性会社員（当時37）の遺族が起こした過労死認定訴訟で、大阪地裁にアダルトサイトの画像のコピーを証拠提出した被告の国側は15日、画像を撤回する方針を明らかにした。国側は「男性が出張の宿泊先で業務用パソコンを使ってサイトを見ていた」と主張していた。 国側の訴訟窓口となっている大阪法務局の担当者は、「遺族の心情と（撤回を求めた）裁判所の意向を考慮した」と文書で回答した。７月下旬の弁論準備手続き（非公開）で正式に撤回するとみられる。遺族側弁護団は「当然の対応。今後は遺族の心情と人権に配慮してほしい」と話している。 今回の訴訟では、遺族側は男性の時間外労働は国の過労死認定基準（２ヶ月以上にわたり月平均８０時間以上）を超え、月の半分以上は九州などに出張していたと指摘。最大の争点は出張にかかった移動時間を労働時間とみるかどうかに絞られたが、国側がこの争点と関係ないアダルトサイトの画像など約６０枚を印刷して提出した。これに対し、遺族側が抗議し、地裁も撤回を求めていたもの。 ※ 国はかつて、沖縄返還の際の密約問題でも、スクープした記者を女性問題を絡めて抹殺してみせたことがあった。だが今日にあって、過労死訴訟で個人の公開されるべきではない事情をあえて公開してまで、過労死訴訟に勝たねばならない深刻な訳でもあるのだろうか。国家の不品格も、ここに極まった。嘆かざるべからず。 ６月16日は、当麻寺で「髪供養まつり」が行なわれます。 髪供養は、天平宝字７年６月15日、剃髪した中将法如が、翌日16日、その髪をもって「六字名号」を刺繍し、本尊・導き観音とその教主・阿弥陀如来への感謝を表現したという故事に基づき、髪への感謝を込めて供養し、心身の健康を祈願する行事です。 剃髪した中将法如は、翌16日、その髪をもって阿弥陀三尊の梵字を刺繍（霊宝館に収蔵）してお供えし、本尊導き観音に「仏の御姿を表せ給え」と願われました。この発願に御仏がお応えになって表されたのが「當麻曼荼羅」です。 髪供養は、この故事に基づき、参列者が毛髪をお供えして供養し、諸願成就を願う祈願祭です。 参拝者は、中将姫さまの刺繍の御前で頭髪を切り、その毛髪を２時より行われる法会にて手ずから髪塚に収めることができます。（事前に頭髪を切ってご家族の分をご持参いただいても結構です。１／４の大きさの半紙に包んで下さい） そして髪をはじめとする諸物に感謝しながら、心身の健康と心願成就を祈願して下さい。 法会の際には、僧侶による伝統の声明や法楽太鼓、さらには、奏師・スミス叙趣（ジョシュ）の尺八演奏により、御佛を供養します。 日 時：６月16日（水）14:00〜 場 所：当麻寺（奈良県葛城市當麻 1263） 交 通：近鉄当麻寺駅より徒歩１５分。 又は近鉄高田駅から屋敷山公園、忍海ゆきバス「竹内」下車。 問合せ：TEL 0745-48-2001（中之坊） ◇ 中将姫（天平19年〔747年〕〜宝亀６年〔775年〕） 右大臣藤原豊成の娘とされる伝説上の人物。天皇から中将の位を賜ったとも、「中」が例えば「神（仏）と人との仲立ちをする」意味を示しているとも言われる。 継母による暗殺を避け大和国雲雀山に逃れて、當麻寺に入り尼となり（一説には父の左遷を悲しんだためとされる）、仏行に励んで、徳によって仏の助力を得て、一夜で蓮糸で当麻曼荼羅（観無量寿経の曼荼羅）を織ったとされる。 中将姫が婦人病に悩まされたとの伝説があり、淡島明神同様、同じ悩みを持つ女性に特に信仰が篤い。 ツムラの創業者・津村重舎は大和国宇陀郡出身で、雲雀山青蓮寺の檀家であり、母の実家の藤村家に逃亡中の中将姫をかくまった御礼に、製法を教えられた薬（中将湯）が、代々伝えられていたという。 大和高田市を流れる高田川には中将川との別名がある。中将姫は船で高田川を移動、安部村に到る。築山古墳のある築山村に滞在した後、当麻寺へ入ったとの伝説があります。 ◇ 今日の誕生花・ウツボグサ（シソ科） 花言葉は、「協調性」。 高野みち歩くもえにしうつぼ草 神尾久美子 ウツボグサの花をつまみて吸いたりき 幼き日々の淡い甘さよ 鳥海昭子 |
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