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平成22年11月16日(火)昨夜：越えられなかった双葉山の６９連勝。 福岡国際センターで開催中の大相撲九州場所２日目の15日、モンゴル出身の横綱白鵬（25）（宮城野部屋）は、東前頭筆頭の稀勢の里（24）（鳴戸部屋）の寄りに屈し、今年初場所14日目から続いていた連勝が６３で止まった。 初日に白星発進した白鵬は、双葉山の最多６９連勝にあと６と迫っていた。白鵬の６３連勝は歴代２位。記録更新中だった連続全勝優勝も４場所で途切れた。 �� 双葉山 69 �� 白鵬 63 �� 千代の富士 53 �� 大鵬 45 �� 朝青龍 35 �� 羽黒山 32 �� 北の湖 32 �� 貴乃花 30 ◇ 双葉山の電文 「 イマダモクケイにオヨバズ 」 安岡正篤（まさひろ）：元号「平成」を遺した人物で陽明学者。 彼が双葉山に「木鶏」の話を聞かせた。双葉山、大いに得心し精進す。 老子・荘子と前後すると思われる「列子」に、「木鶏」の話あり。 紀渻子（きせいし）、王（周の宣王）の為に闘鶏を養ふ。十日にして問ふ、鶏已（よ）きか。曰く、未だし。方に虚憍（きょけう＝空威張り）にして気恃（たの）む。十日にして又問ふ。曰く、未だし。なお影響に応ず（相手の姿を見たり声を聞いたりすると昂奮する）。十日にして又問ふ。曰く、未だし。なお疾視して気を盛んにす（相手を見ると睨みつけて、圧倒しようとする）。十日にして又問ふ。曰く、幾（ちか）し。鶏、鳴くもありと雖も、已に変ずることなし。之を望むに木鶏（木彫の鶏）に似たり。其の徳全し。異鶏敢て応ずるもの無く、反って走らん（どんな鶏を連れてきても、これに応戦するものがなく、姿を見ただけで逃げてしまう）。（類話が「荘子・外編」にあり。） 酒宴にて安岡正篤氏が、双葉山に意見する、「君もまだまだだめだ」。 双葉山は、「どこがいけないのですか」と慇懃に尋ねる。そこで彼が木鶏の話をしたところ、大層感じ入ったらしく、それから木鶏の修行を始めたと言う。双葉山は、安岡氏に木鶏の額を書いて戴き、部屋に掛けた。朝に晩に静座して木鶏の工夫をした。双葉山の連勝記録がぐんぐん伸びていた頃、安岡氏はインド洋上にあった。その航行中の船に電文が届いたのである。ボーイは、電文の意味が解しかねるので、打ち返して問い合わせようかと係の者が申している旨を伝えた。安岡氏は、とにかく見せろと言って電文を目にして、双葉山の連勝記録が止まったことを知る。それが、「イマダモクケイにオヨバズ」だった。 ※ 双葉山が目指したと言われる「後の先（ごのせん）」とは、少々眉唾かも知れない。双葉山に私淑している白鵬にとって、「後の先」が金科玉条になってしまったのか。本来、相撲の立会いで張り差しは、バランスを崩しやすく悪手とされる。相手の様子を見て … 、相手の攻めを受けて … 、などと言っても、相撲は一瞬の判断で勝敗が決するもの。「木鶏」に、そのような忖度があってはいけないだろう。 11月16は、落葉忌です。（月照の命日）12月20日 ◇ 月照（1813年〜1858年）（尊皇攘夷派の僧、名は宗久､忍介､忍鎧､久丸） 大坂の町医者の長男として生まれる。1827年、叔父の蔵海の伝手を頼って京都の清水寺成就院に入る。1835年、成就院の住職となる。 尊皇攘夷に傾倒し公家との関係を持ち、徳川家定の将軍継嗣問題では一橋派に与したため、大老の井伊直弼から危険人物視された。 西郷隆盛と親交があり、西郷が敬愛する島津斉彬が急死した際、殉死しようとする西郷をおし止めた。 1858年（安政５年）８月から始まった安政の大獄で追われる身となり、西郷と共に京都を脱出し、薩摩藩に逃れたが、藩では厄介者である月照の保護を拒否、日向国送りを命じる。日向国送りとは、薩摩国と日向国の国境の船上で、厄介者を処分することを意味する。月照は死を覚悟し、西郷と共に錦江湾に入水する。月照は亡くなったが、西郷は奇跡的に一命を取り留めている。 月照、享年46。 「眉目清秀、威容端厳にして、風采自ずから人の敬信を惹く」と伝えられる。 墓所は、月照ゆかりの清水寺（京都市東山区）と、西郷の菩提寺である南洲寺（鹿児島市）にある。清水寺では月照の命日である11月16日（本来は旧暦）に「落葉忌」として法要を行っている。 辞世：大君のためにはなにか惜しからむ薩摩の瀬戸に身は沈むとも ※ 同年代に月性（1817年〜1858年）と言う僧がいた。しかも同じく尊皇攘夷派であった。紛らわしい事この上もない。こちらは山口県柳井市・妙円寺（本願寺派）に住した。月性は、人間到處有青山の漢詩で名高い。 將東遊題壁（将に東遊せんとして壁に題す） 釋月性 男兒立志出郷關 學若無成不復還 埋骨何期墳墓地 人間到處有青山 ◇ 人間到るところ青山あり 「青山」とは、「木々の青々と茂った山で、自分の墓を作るところ」（新明解）、「樹木の青々と茂ったところ」と「骨を埋めるところ。墳墓の地」（広辞苑）とあります。広辞苑には蘇軾詩の「是処青山可埋骨」を出典として紹介しています。（青山霊園は、そのものずばり。） 「人間」は「にんげん」ではなく、「人間の住む世界」を意味しているので「じんかん」と読む。人間はどこで死んでも、骨を埋める場所ぐらいはあるということ。大望を達するため、郷里を出て大いに活動すべきであるということがこの言葉の趣旨。 なにせうぞ、この星まるごと吾が墳墓。 ◇ 賽銭泥棒、転倒して大怪我、動けずに逮捕「罰当たった」（2010/11/15） 徳島県警阿南署は15日、神社の賽銭箱から賽銭を盗もうとしたとして、窃盗未遂の疑いで徳島県小松島市横須町の無職・門口平八容疑者（75）を逮捕した。 同署によると、門口容疑者は阿南市の神社で賽銭を盗もうとしたが、賽銭箱の錠を開くことができず、現場を離れようとした際、拝殿前の階段を転げ落ちて頭から出血した。倒れて動けなくなっていた門口容疑者を、神社関係者が見つけ、１１０番したもの。 門口容疑者は病院に搬送されたが、現場にレンチや軍手が落ちており、署員が事情を聴いたところ、盗もうとしたことを認めた。門口容疑者は頭を６針縫う大怪我だった。当人は「罰が当たった」と話していると言う。 ◇ 今日の誕生花・ミセバヤ（ベンケイソウ科） 花言葉は、「静穏」。 みせばやのむらさき深く葉も花も 山口青邨 まっさらな今日さまのひかり受け ミセバヤの花つつましく咲く 鳥海昭子 （ ※ 今日さま：こんにちさま。お日さまを、このように呼んでいた。） 見せばやな雄島のあまの袖だにも 濡れにぞ濡れし色は変らず （小倉百人一首 殷富門院大輔） |
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