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平成25年４月29日(月)関越道バス事故１年：強化後の安全策で運転手不足も。 群馬県の関越自動車道で乗客７人が死亡した高速ツアーバス事故から29日で１年を迎えた。国土交通省は再発防止のため、長距離の高速バスに運転手２人体制を義務づけるなど運行基準の強化などを進めているが、一方で、業者側の負担は大きくなっている。料金値上げや高速ツアーバスから撤退の動きもみられる。 事故をめぐっては長時間にわたって１人がバスを運転していたことなどが判明し、国交省は昨年７月、夜間運転のツアーバスについて、運転手１人当たりの走行距離の上限を６７０キロから４００キロに引き下げた。交代運転手が必要となり、東京−大阪間（約５００キロ）など多くで、運転手２人体制となった。 その結果、全国的に生じたのが運転手不足。ツアーバスを手掛けてきた「オリオンツアー」（東京）の担当者は「繁忙期に増便できない路線もあった」という。 新たな運転手に人件費などもかさみ、乗車運賃値上げを余儀なくされる業者も … 。大手の「ウィラー・アライアンス」（東京）は昨夏に１路線平均で数百円の値上げをした。担当者は「運転手の安全教育やさらなる規制強化に備える先行的な値上げ」とする。 旅行会社が企画して集客し、運行は別のバス会社に委託してまかせるという業態や、バス停なども必要ないという甘い基準も見直され、今年８月から新たな許可が必要となったが、これを機会に撤退する業者もありそうだ。 ※ 所謂、「安心安全」は高価な代価を要す。つまり、安物買いは命失いだ。 ４月29日は、田辺 元の命日 です。 ◇ 田辺 元（1885年〜1962年）哲学者（田邊 元） 西田幾多郎と共に京都学派を代表する思想家。元京都大学教授、京都大学名誉教授。1947年帝国学士院会員、1950年文化勲章受章。 東京生まれで、父は開成中学の校長を務め、逗子開成や鎌倉女学院を設立した田辺新之助。 東京帝国大学理科に入学後、文科哲学科に転科、卒業。1918年、「数理哲学研究」で博士号取得。翌年、京都帝国大学教授の西田幾多郎が、みずからの後継者として田辺を京大に招聘して助教授として迎え入れる。 1910年、田辺の処女論文「借定判断に就いて」には、既に西田哲学の影響が見られるという意見あり。1913年の第二論文「物理学的認識に於ける記載の意義」からは、西田哲学への明示的言及が始まる。西田の『善の研究』が出版（1911年）される以前、その思想が専門誌で発表されたばかりの時期に、田辺の処女論文は出版されているので、田辺は西田哲学の最初の理解者の一人といえる。1922〜3年にはドイツに留学し、フッサール、ハイデガー、オスカー・ベッカーなどと交流。 留学中は特に『存在と時間』で一躍有名になる前のハイデガーに、個人教授を依頼し交友。後に『存在と時間』に登場するハイデガーの前期思想を最初に日本に紹介したのも田辺である。 昭和20年３月京都大学教授を退官、終戦間際の７月に浅間山北麓の群馬県吾妻郡長野原町北軽井沢に移住、以後は殆ど隠遁的生活を送り、1950年の文化勲章受賞の際すら代理で済ませた。寒冷地での健康を心配した、門下生の下村寅太郎と唐木順三が温暖な箱根への転地を勧めても固辞。弟子の高山岩男が隠遁の理由を直接尋ねたところ、「下界に下りてアメリカ兵や敗戦後の日本人の頽廃を見るのが耐えられぬこと」、「帝国大学教授として日本を悲運に導いた応分の責任を感じ、この責任を感じれば感ずるほど、畳の上で楽な往生を遂げる資格はない」と、考えたからであると答えたと言う。 1948年、『懺悔道としての哲学』を発表。 日本の戦争責任を懺悔道という捉えようのない普遍の中に解消してしまったとの批判もある。1951年、『ヴァレリイの藝術哲学』を筑摩書房から刊行。同年、高山岩男が『場所的論理と呼応の原理』を刊行し田辺に献本したところ、書簡にて「感謝感激を禁ずることができず、眼頭が熱くなるのを覚えました」と絶賛した。1952年には長野県の小、中学校教員で組織する信州哲学会のために「哲学入門」を講義した。 晩年、作家の野上弥生子と密かな恋愛関係にあったことが判明。その往復書簡３００通余りが岩波書店から刊行されている。田辺の弟子には、辻村公一、高山岩男、唐木順三、土井虎賀寿などがいる。 ドイツ留学後は、カントの目的論を通して、弁証法研究を開始。最初、新カント派の哲学で弁証法を理解しようとして挫折し、その結果、弁証法を自分の哲学の中心に据えることとなる。その弁証法はヘーゲル、マルクスの弁証法の欠点を乗り越えたとして絶対弁証法と呼ばれた。また、この頃から西田哲学を厳しく批判し始める。しかし、本来は国家を第一原理にしつつも、国家の暴走を防ぐための哲学であった論理は、次第に国家主義的傾向を強め始める。田辺は後にこれを悩み、一時は著作・論文の発表がほぼなくなる。昭和19年の京都帝国大学最後の年の特殊講義と退官講演において、自己の力、そして哲学的理性一般の限界を批判する「懺悔道の哲学」が登場し、その哲学は次第に宗教的傾向を強める。 懺悔道以後の哲学は、ハイデガー哲学との対決を意図して展開されたが、その中で「数理の歴史主義展開 数学基礎論覚書 (1954)」、「理論物理学新方法論提説 理論物理学の方法としての複素変数函数論の必然性と、その位相学的性格(1955)」、「相対性理論の弁証法 (1955)」を発表。 これらはハイデガー哲学との対決の結果生まれたものである。田辺は、ハイデガー哲学は前期から大きく変化したが、その変化の傾向に弁証法的な自覚がないとして批判した。 ◇ 今日の誕生花・コデマリ（バラ科） 花言葉は、「努力する」。 朧夜の銭湯匂ふ小村哉 子規 この庭の遅日の石のいつまでも 虚子 （竜安寺石庭で詠む） ※ 遅日(ちじつ)は日永(ひなが)と同様、春の昼の長く感じられる様子。 こでまりや帯解き了へし息深く 岡本 眸 小でまりの花に風いで来りけり 久保田万太郎 教科書に墨塗りしこと昭和の日 一宮市 太田康直 吾が生の半ばを刻む昭和の世 いかにあるらむ平成の御世 不知戦争子 心身を労して生きて逝きにける 母が好きだったコデマリの花 鳥海昭子 ※ 11人の子の親で大変な食糧難時代を経た母、コデマリを見れば … 。 |
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