如何ならむ初山歩みの麻衣

悪に立ち向かう勇気

「人を恨めない優しい人」

　人を恨む気持ちには、わけがある。何かが起きて、相手から被害や損失や恥辱を被り、恥や悔しさや怒りを引き起こされたから恨むのが普通であろう。わけもなくただ嫌いと言うだけでは、嫌悪や攻撃性は残っても、長く恨む感情には繋がりにくい。

　しかし本来他人から受けた被害や損失、屈辱などを、遺恨に留めることのできない人もいる。優しく気弱すぎて、怒りも反撃も表面化させられないのである。「他人を恨めば自分の心が壊れてしまう」と述べる優しい人も数多い。物を取られたりひどく侮辱を受けたりしても、「他人と交渉したり相手に抗議したりする事が怖い」、苦手だと黙り込む。

　当然この人達は、他の性格要因でカバーされない限り、やられっぱなしになりやすい。プライドや怒り、正義感などが特に強い人であれば対抗していけるが、そうでなければ「いじめ」の格好の対象になる。いじめはいびつな人間関係の一種であり、理屈抜きに繰り返し行われる。いじめに止まらず、恐喝、詐欺、窃盗、傷害からレイプに至るまで、多くの人達がこのような性格故に泣き寝入りしている。

　周囲で見ている人がいて、何で反撃しないのかと促しても、「いいんです」と引き下がる。さらに自責傾向が付け加わると、自分が受けた被害を「自分が悪かったんです」と合理化し、加害者を弁護し始める。相手を非難すればばさらに自分の心が痛み、黙って我慢しておく方がいいという。自責傾向の強すぎる人への対応には困らされる。ＤＶ、暴行、レイプなどの対しても被害届が出なければ、警察も動けない事が多い。カウンセリングでそのことを話題にすることすら苦痛であるとなると、心的外傷（ＰＴＳＤ）とすら呼びたくなるが、似たような対人関係のすべてにおいてその人の基本的な姿勢である事が多く、個別の「外傷」に反応しているわけではない。

　心の構造は複合的であり、独立した諸要素が共存する。自我の統一機能がこれらをどの程度「自分」としてまとめ上げることができるかは微妙なバランスに掛かっている。この人達にとっては怒りや闘争や攻撃心が自分の内部に生じると、同時にそれが恐怖や苦悩とも感じられ、怯えや罪悪感すら生じるらしい。烈火の如く怒り、火の玉のように統一できれば相手の攻撃は撃退できるのであるが。

　しかし彼らはこうはなれない。自己分裂しないためには敵や屈辱の存在を認めず、敵意や攻撃心も燃やさず、そっと内部の平安を保ち続けるように勤めるのである。これが一番いい方法であると小さい頃から身につけており、他のパターンは取れない人によく出会う。そういう人の内面の行動様式を粗雑に変えることはできないし、実際に事件が起きればあとは家族や保護者がどういう態度を取るかにもかかってくる。しかし往々にして親もまた優しい人であることが多く、本人の気持ちを大事にして、過激な手段に訴えることは少ない。
http://www.akita-u.ac.jp/hkc/rancor.html
より


私は思う
そうだろうか？
ただ単に弱虫で勇気が無いだけなのではないか？

もちろん心的障害の場合は別である。国民的レベルの話だ。

「悪」への服従。
その後ろ姿を子どもは見ているのだ。
「なあ〜んだ、そうなんだ。」
・・・どうして「誇り」を持てるだろうか？


それが恥ずかしいから、自分の弱さを美化して誤魔化しているのではないか？
私は戦後日本人は「誇り」を失ったと思う。
外国を見てみれば、しっかりした国では命、家族、財産への攻撃、予告、暗示に国民が立ち向かっている。

「争いはいけない」と云う単純な理由で人間の尊厳、人権を放棄してはいけない。「服従」それは奴隷だ。

人間としての義務放棄を誤魔化しているように見える。
今の日本人は「悪」に服従している。
人間らしく生きるには「誇り」が必要なのだ。

戦争の害毒への反動で「争い」を拒否する気持ちは分るが、「悪」と戦う義務まで否定してはならない。
それは人間らしく生きるため、尊厳ある生き方のため、人類肯定のために必要であり、義務なのだと思う。

ＰＴＳＤは暴発する

[ＰＴＳＤは暴発する]

北朝鮮は危ない。

本気だったらどうなるのか？


歴史を振り返ると、このような状態で何らかの予想外のトラブルが発生すると戦争になる。
盧溝橋事件がいい見本だ。
この事件の発端となった「発砲」は何者がやったのか？

「　実は、「盧溝橋事件」は何を隠そう、共産党による「謀略」だったからです。つまり、共産党の工作員が夜陰に乗じて、盧溝橋付近に駐屯していた日本軍・国民党軍双方に発砲し、両軍が交戦する様にし向けたのです。」

http://www.teikoku-denmo.jp/history/honbun/rokokyo.html
より



専制国家のリーダーが間違った思想を持てば、当然戦争になる。
現実問題として危ないのは、そのリーダーに統率力がない時である。

彼はその点で大丈夫なのか？

米韓軍事演習と云うストレスに耐えられないのではないのか？
ここまでパフォーマンスをしないと軍部を抑えられないのか？
強気でしか「統率」ができない、張り詰めきった政治の帰結は決まっている。

統率者としての経験不足は明白な状況で、過激な指揮を選択するやり方は無責任な若者の思い上がりだと言える。

チェンバレン対ヒットラー状態に近づいている。

「力」で物事を解決できるという人たちは歴史を良く振り返るべきだ。

人類の歴史という観点からみた政治的決断という場に於いて、自分がそこまで権限を持っているのか自重すべきであり、どちらの責任とは明白に言えない状況で何らかのトラブルが発生したらどうするのか？
いくら軍事力で勝っていても、いくら万全の対策が立てられていても予想外のトラブルはありうる。

過去に暴走族のリーダーのような人格が国家のトップに立った例は掃いて捨てるほどある。
いくら軍事力で勝っているから大丈夫といっても、すべてをコントロールできてはいないことを忘れてはならない。

ラジオ 沖縄の手記から 高校講座

ＮＨＫ　ラジオ　高校講座　国語総合　沖縄の手記から・・・より

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　原作：田宮虎彦
ラジオの高校講座の朗読で久しぶりに大きな感動を受けた。

登場する「娘」の人物像

彼女は二十過ぎの若い娘で、作者は娘を夕闇の底で見る花のようだ。と例えています。戦場と言う恐ろしい闇に咲く一輪の花だ．という表現でしょうか。
彼女は落ち着いてしっかりしており、強い意志がその眼差しに現れていました。礼儀正しく行動力があり、看護婦として優れた技術を持っています。
民間の病院の看護婦なので、言わば部外者なのですが負傷者たちを見捨てて置けませんでした。
けれども自分が悲しみの底にある時でも、相手の気持ちを気づかう優しさを持っていました。

「文中の「私」」

軍の医務課分隊長で、軍の者ではない娘が壕に残ることはないと考え、南に下がることを勧めます。
娘を細やかに気遣いながら、ある時は激しく説得を続けました。
さて、この物語の中で私たち読者が深く考えさせるのは、娘が自分の命の危険を判っていながら、助かる見込みのない重傷者たちの壕に留まった。という点ですね。

娘は軍の部外者なので、もともと残る義務は有りません。また繰り返し私が南に下がることを勧め、一度はそれに応じたにも拘わらず、最終的には壕に残りました。それは何故なのでしょうか。看護婦であるという職務上の責任感もあるのでしょうが、それだけではばさそうです。

彼女は負傷者たちがもう回復の望みがないと判っていても、現にそこいる彼らを見捨てて自分が生き延びるということを納得できませんでした。そこには助からない負傷者たちの命も尊いものとして大切にしようとする彼女の人間としての限りない優しさが感じられます。
彼女が自決した陸軍少尉の壕にいたことにも何か意味があるのかも知れません。ただ、作者は娘の行動の理由をはっきりと言葉では表現していません。

所で作者はこの娘の行動をどのように見ているのでしょうか。作者はこの娘の行動を特別に立派な正しいこと、と言う意味合いで描いている訳ではなさそうです。生きられる者は生き残るべきだ。と言う私の考え方は当然ですし、作者の考えもそれに近いでしょう。

作者はこの娘の負傷者たちを見捨てなかったと言う行為を素晴らしいと美化して描いているのではなく、人間としての優し嗚をもった娘が戦場と言う地獄の中で、どうしてもそうすることを選ぶしかなかったこと。
そのことのむごさ。
その悲しさを静かに見つめ、描いているのです。
そして、その娘の命を私は何とか助けようとしました。それは軍医としての責任感からでもありますが、娘の心を深く知ったからでもありました。

この時、初めは他人であった、キヨの死が、その心をよく知った後の私にとって、家族の死と同じくらい辛く悲しいものとして襲ってきたのだ。と作者は言おうとしています。
恐ろしい戦争の中でも、このような人間同士の深い心の関わりがあるのだと言うこと。そういったことも作者はじっと見つめているようです。

さて、戦争と言う人間の行為が、限りなく恐ろしい、忌わしいものであることは言うまでもありません。
戦争によって生じる大きな不幸や悲惨を描いた小説も数多くあります。
この小説もそう言った意味をもつものですが、ここでは作者は一人の娘の心と行動、また彼女に関わった私の心と行動を描くことによって戦争の悲惨さ、むごさを浮かび上がらせている。と言うでしょうか。
（担当：渡辺真一）


私は思う。

孔子曰く「君子の徳は風、小人の徳は草。草、これに風を加えれば必ず伏す」。
あの「増長と傲慢」が君子だと言うのか。
何故、君子でもないのに伏すのか。
責任とれるのか？一死をもって大罪を謝し奉ることなど出来ないのだ。万死に値すると高松宮殿下が仰っておられる。

たとえば、当間キヨさんがあんな死に方を選択するしかなかったのは何故なんだ。
沖縄にその時生まれていたのが悪いと言うのか？

うばたまの　黒髪ふるわせ　なくきみに　何のことばの　いずるべきか


彼女の姿勢は胎児の姿勢だ。
この世が厭なのだ。

誰のせいでそうなったのだ。

陛下のせいなどにするな。
皇室の歴史、即ち日本の歴史は「増長と傲慢」との戦いだった。
かって「増長と傲慢」は反省した試しがない。
、
死んで行った人たちは、自分が何故こんな辛い思いで死なねばならなかったのか訪ねている。


答えろ！

日本人はなぜ戦争へと向かったのか

「たかが面目で」

満州から日中戦争へと続く陸軍では、何をどう考えていたのだろう？


ＮＨＫ「日本人はなぜ戦争へと向かったのか」より

自分たちが過去にしたことに縛られてですね。
出先に対して曖昧な処罰しか与えられない中央と言うものがある。
また出先は出先でですねえ、組織全体の利益よりも、今自分たちがいるそのセクションの利益だけを考えると言う体質がある。この巨大組織、陸軍の中で中央と出先の、こう言う行動が繰り返される内にですね、どんどん事態が悪化して戦争は泥沼化して行く訳でございます。
その結果、日中双方に多数の犠牲者を出し、それがその後の、所謂、太平洋戦争への道を選ばざるを得なくなった事を、私たちは忘れてはなりません。（松平定知）

この陸軍の中枢にいる軍人たち、彼らは当時の日本の知性を集めた、極めて優秀な、言わば国のため為に存在するエリートでありました。その、国の為に存在するエリートが最終的には、国の利益よりも、自分たちが存在する組織の論理を優先したと言う事実。これこそまさに「組織」と言うものがもつ病理なのでありましょうか。

アメリカから繰り返し突きつけられる中国からの撤兵。１９４１年９月御前会議では天皇も日米開戦への危惧をほのめかしていました。
しかし、その矢先のことでした。
近衛内閣　閣議
１９４１年１０月１４日　（昭和１６年）
陸軍大臣東条英機が突然懐からメモを取り出し演説を始めた。

「日米交渉はどん詰まりである。撤兵問題は心臓だ。アメリカの主張にそのまま服したら、支那事変の成果を壊滅するものだ。満州国をも危うくする。駐兵により事変の成果を決定付けることは当然であって、世界に対し何ら遠慮する必要はない。」（東条陸軍大臣）

組織の面目にこだわる陸軍の態度で内閣（近衛）は総辞職した。
その直後、東条は新たな首相に就任。かつての一夕会のメンバーが皮肉なタイミングで権力の頂点に登り詰めました。
その内閣に企画院総裁として入閣したのが、やはり一夕会の同士、鈴木貞一でした。陸軍が中国から引けなくなった理由について語っています。

「私もねえ、満州から帰ってきた時に靖国神社に行ったんです。そうするとあそこに、ず〜っと遺族が並んでいるんだねぇ〜。それを見て、あ〜こんなに人が死んでいるのか。と思うと、やっぱりこれは何とかしなくちゃいかんと言う気持ちになりますわねぇ。申し訳ないと言う気持ちに、ねぇ。従来の軍の性格から言ってだねぇ、自分らは自分たちのやった成果に対して、言い訳の立つだけのことはしなければいかんと。それはねぇ、そう言う気持ちになりますよ。」（鈴木貞一）

自分たちのやってきた成果へのこだわり。それを守るためには更なる拡大を必要としました。
その先に一夕会のメンバーを待ち構えていたのは彼らの想像をはるかに超える犠牲者を出す太平洋戦争の開戦でした。



私は思う。

登山家も言うではないか。
引き返す勇気。
靖国神社の遺族の多さに驚くならば、もうこれ以上は止めて、引き返そうと考えなかったのか。
弱虫と呼ばれるのが怖かったのか？
たかが陸軍の面目の為に国家、国民をあんな地獄に引きずり込んだと言うのか？
どれだけの苦痛、悲しみ、無残、悲劇、地獄が有ったのだ。忘れたのか？
国民もそれを望んだなどと言う「言い訳」はリーダーたる自覚のない、無責任な態度だ。
国家のリーダーではない。人々の暮らし、生活など考えてはいないのだ。
本当は自分の立身出世の方が大事だったのではないか？

要するにスペシャリストでしかないのに、ジェネラリストの積りになっていたのではないか？
だとすれば、思い上がりだ。
つまり「増長」と「傲慢」なのだと思う。

私の尊敬する井上成美さんが日本軍人にジェネラルは居なかったのではないか。と言っている。

もし、ビスマルクが東条さんを評したら何と言うだろうか？

低周波攻撃？

社会に「正義」を取り戻しましょう。

命がけで、現場で社会悪に立ち向かっておられる方々に、敬意をもって発言します。

ジャーナリストは証明困難な暴力がまかり通っている事を報道して下さい。