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NHKドラマ『大仏開眼』の感想

　今回は歴史について。

　昨日、NHKで古代史ドラマスペシャル『大仏開眼』（前編）が放送されました。

古代史ドラマは『聖徳太子』、『大化改新』に続く三作目ということになります。

過去二作品のうち、『聖徳太子』は観ました。なかなか興味深いドラマでした。

　今回は『大仏開眼』、主人公は吉備真備ということです。

奈良の大仏を描くドラマならば、主人公は聖武天皇や鑑真などでもおかしくないですね。

　吉備真備ということでやっぱり岡山県民としては気になります。

とはいえ吉備真備がどんな人物なのか、そんなに詳しいわけではなく、今回のドラマ放送をきっかけに少し調べてみようという気になりました。

本を読んでみたのですがその感想は置いといて、ドラマを観て感じたことを話したいと思います。

　「聖徳太子」と「大化の改新」については「古事記」「日本書紀」が当時の朝廷によってあるいは書き換えられた（歴史というのは時の権力者が作り上げるものですが）という話もあるので、謎の部分は多いですが、さすがに奈良時代はそういうことはないんじゃないかと思っています。

　NHKさんは大河にしても思わぬ「創作」を入れてくるんですが、今回は出来るだけ史実に忠実に描いてもらいたいという思いがあります。

奈良時代を描いたドラマを見るのは勿論初めて、その意味で期待する部分があります。

　放送があることをすっかり忘れていた僕は冒頭の１０分を見逃し。

どうやら遣唐使（留学生）として帰るところから物語は始まったようですが、そこを見逃してしまいました。

テレビを付けるなり、真備が母、そして妹と再会するシーンでした。

　僕が読んだ本ではこの時点で真備は結婚していて、由利は娘ということでしたが、ドラマでは由利は妹ということになっていました。ウィキペディアでも妹となっています。

　真備役は吉岡秀隆さん、由利役は内山理名さんです。

　うーん、吉岡さんの魅力が集まった真備、僕のイメージとは違うけどドラマだしアリかな。

　敵役として描かれる藤原仲麻呂役に高橋克典さん、真備の友である僧・玄昉役に市川亀治郎さん、橘諸兄役に草刈正雄さんなど豪華な顔ぶれ。

高橋さんは大河でも出演の噂が挙がった方で、僕としては満を持しての登場という気もします。凄みもあって存在感ありましたね。

　後に孝謙・称徳天皇となる阿倍内親王役は石原さとみさんです。真備は家庭教師のような立場だったようですね。後の道鏡事件に関わってくる称徳天皇が石原さとみというのはちょっと驚きです。

　ドラマを見ていて思ったのは藤原氏、橘諸兄、吉備真備たちの対立点がいまいち分かりにくかったことですね。いつの世にも権力闘争がある、それは現代に通ずる話で分かりますが、もう少し説明があっても良かったかなと思います。

勿論、３時間のドラマにまとめるので時間的制約はあったとは思います。

　後編では藤原仲麻呂は反乱を起こし、真備が鎮圧するところまで描かれるみたいです。

タイトルは「大仏開眼」ですが、物語の中で大仏様の存在がどこまでを占めるかは注目ポイントです。

東大寺大仏開眼供養の時、真備は日本にいなかったのでは？

　仲麻呂（恵美押勝）が反乱を起こすということは、道鏡も登場するということですね。道鏡は誰がやるんですかね。

　後編も楽しみは尽きないですね。

　読んだ本ですが、図書館の本で貸出できない本だったのでまだ全部は読めていません。興味深い話だったのでまた紹介したいと思います。

４月１日

　今回は日常の話を。

　昨日は４月１日。特に変わりのない１日。

３月３１日は年度末、月末ということで、やり残したことはないかといろいろ考えてみたが割とたんたんと過ぎていった。いつもと変わらない感じ。

　例年４月１日にいい感じはしない。

春が訪れ、暖かくなることは嬉しい。桜もきれいだなと思う。それと同時にそれとは別の感じ。

　ニュースを見ると必ず入社式の話題をやっている。見ているとあまりいい気分にはならない。チャンネルを変えてしまう。

　僕も新卒で入社した会社では入社式があった。

今もその頃の会社にいれば主任ぐらいにはなれていただろうか。生活も安定していたと思う。

でもとても定年まで勤められるような会社じゃなかった。地元ではそれなりに知られた会社だったけど。

　ようは就職活動が中途半端だったんだと思う。将来をよく考えていたとはとても言えない。今さら後悔しても仕方ないけど…。

ネガティブだね。

　最近会う人や職場の人に「笑顔、笑顔！」とか「表情がこわばってるね」と言われる。

そんなに僕は思いつめたような顔をしてるのかな…。

　元々、「SWさん、調子悪いの？」とか、「SWさん、機嫌悪いの？」とか言われる。

僕自身は普通にしているときでもそう言われるから、自然にそういう雰囲気になっているんだろう。

もちろんいい事ではない。

　社会人たるもの、楽しくないときでも無理にでも笑顔をつくって仕事、生活するべきだろう。テレビでも言っていた。

僕にとってはかなり難しいことだが。

そもそも人前で笑うことが不真面目だったり、自信満々だったり、そういう風に見られたくないというのがある。

　でも笑顔だな。急には変われないけど、なるべく意識するようにしよう。

　昨日「アメトーーク」で「人見知り芸人」というのをやっていたが、かなり思い当たる部分があった。

ついにゴールデン、ってかゴールデンでやる企画か？と思ったけど、同じような境遇の人が意外に多いのだろう。

多分１回目で反響が大きかったんだろうね。

　何が言いたかったんだ？。

　最近疲れてすぐ寝ちゃうというのもあるが、何を書いていいかわからずブログを放置しがちだった。

何でもいいから書くようにしよう。

　タイトルに沿うような話もいずれまた。

関西初戦で散る

　久々に更新しようと思ったら、ブログの仕様が少し変わっていました。オヤッ。

　センバツ高校野球は４日目、雨で２日順延して待ちわびました。

１日延びたのは「関西の２回戦が日曜日で見られる」と思い、ウェルカムと思ったのですが２日延びてあんまり意味がなくなりました。

おまけに相手の興南・島袋君にはいい休養になったみたいで…。

　組み合わせの段階で「ついてないなぁ」と思いました。興南は昨年は春夏初戦敗退でしたが、島袋君も残り今年は強いのは分かってましたから。

それでも期待してましたが…。

　あえなく初戦敗退――。関西は０６年夏は初戦で負けたけど、大体一つは勝ってたので今回は残念だな。

興南には最近、理大付も負けてましたね。新たな因縁…。

　関西はエース堅田君がまだ新２年生、０２年にセンバツ・ベスト４に導いた宮本投手（現日本ハム）の再来の呼び声もあるので、あと３季夢を繋ぎたいと思います。

　今日は注目の東海大相模・一二三投手が登場するので楽しみですね。

自由ヶ丘も厳しい組み合わせ、勝てばインパクトは大きいけど…。

今年は岡山県勢、福岡県勢ともにくじ運が良くなかったですね…。

第８話　『宗麟受洗』（前編）

　今回は歴史、架空大河話の続きです。

　第８話です。

　立花道雪が家督を一人娘の誾千代に譲った天正３（１５７５）年は大友家中に不穏な動きが現れ出した年だといえる。

　２年前に家督を長男・義統に譲った大友宗麟に次男・親家の処遇が頭をもたげる。
家督争いの禍根を断つため、次男三男は養子に出されたり、仏門に入るのが武門の習いではあった。宗麟には自身の家督相続の悲惨な残像も残っている。
宗麟は次男・親家を自らが京の大徳寺から招きいれ、寿林寺の住職を任せた怡雲和尚の下に託すつもりでいた。
　親家は気性が荒く、書物を学ぶよりは武器をとり、剣術、相撲その他の修練に専心（フロイス「日本史」）という人物であった。
彼は父が自分を仏門に入れようとしていることを察知すると一計を案じた。そして家臣からの進言を入れ、自分から「キリシタンになりたい」と申し出た。
親家はキリスト教に好意を抱く父の心境にうまく取り入ることに成功した。彼はキリシタンになることで出家することを免れたのである。
　
　親家の背中を押す役割を果たしたのが、イエズス会３代目日本布教長・カブラルであった。
彼は２代目布教長のトルレスなどとは違い、日本人に好意を持つことができなかった。そのため日本人を見下す傾向があった（ただこれは当時の西洋人に一概に見られた傾向である）。
　当時キリスト教に入信する者は生活の苦しい貧しい人々が多かった。それは教会が物心両面でそういった人々を支えていたからである。
カブラルはそういう状況に焦りを感じていた。やはり支配者層の信者が欲しかったのである。
豊後国王の次男が洗礼を受けるとなれば布教の状況は大きく変わる、とカブラルは考えた。

　そんなカブラルにとって２人目の大きな“獲物”が手に入りそうになった。田原親賢の養子・親虎である。

　宗麟の正室・奈多夫人の兄、田原親賢は京都の公卿・柳原氏から養子を迎え入れていた。
親虎は美しい顔立ちだけでなく聡明であったため、宗麟夫妻もいずれ自分たちの娘と結婚させるつもりでいた。
その親虎がキリスト教に関心を持ってしまったのである。
もともとのきっかけは親賢が親虎を教会に連れて行ったことに始まる。冗談半分で教会に連れて行ったことが後々、親賢にとっては取り返しのつかないことを招いてしまった。
　親賢や奈多夫人が激怒したのは言うまでもない。しかし親虎の意志は揺るがなかった。
親賢は宣教師を脅し、棄教させることを求めた。親賢としても親虎に注いできた愛情が並々ならぬものだったことがわかる。
これが受け入れられないと分かると親賢は教会を襲撃しようとした。
親虎はカブラルや他の多くの信者とともに教会にこもった。彼らはここで殉教を覚悟していた。
これは宗麟があわやのところで止めさせ、事なきを得た。親賢は無念の思いで親虎を廃嫡し、追放した。

　親家、親虎の入信騒動は豊後国を大いに揺るがし、家中に大きなしこりを残すことになった。


　後編に続く――。

今回主に参考にした文献
　　「王の挽歌　上下巻（新潮社刊・遠藤周作著）」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「人物叢書　大友宗麟（吉川弘文館刊・外山幹夫著）」
　　「豊後大友一族（新人物往来社刊・芥川龍男著）」
　　「筑前戦国史（葦書房刊・吉永正春著）」
　　「クアトロ・ラガッツィ（集英社刊・若桑みどり著）」

　今回は歴史について。

　架空大河話を続けるつもりでしたが、昨日放送していたドラマ『樅ノ木は残った』を観たのでその感想を話したいと思います。

　九州の歴史に関心がある僕としては、東北の歴史には関心が高いとは言えませんでした。

「伊達騒動」も内容についてはよく分からず、「樅ノ木は残った」という小説、過去のドラマに関しても目を通したことはなく、題名は知っている、というぐらいでした。

　立花宗茂の生涯について調べていくと宗茂の死後の立花家についても関心が向きます。

この話はもっと後でしようと思ったのですが、気になっていましたし、いい機会なので話したいと思います。

　宗茂の跡を継いだ柳川藩二代藩主の忠茂は、伊達忠宗の娘を後妻として迎えます。

伊達家の親類大名として「伊達騒動」の最初の発端となった「綱宗隠居事件」の事態収拾に尽力したとあります。

このとき協力した親類大名には岡山では名君として知られる池田光政も加わっていたと聞き、僕の関心も高まりました。

なので今回の『樅ノ木は残った』も、じっくり観てみようと思った次第です。

　
　初めて観たものとしてトンチンカンな感想にはご容赦頂きたいと思いますが、驚かされることがいくつかありました。

　まず「綱宗隠居」の理由は綱宗の遊興放蕩三昧ということでしたが、ドラマではこれは幕府や伊達兵部の陰謀ということになっていました。

綱宗は無理やり押し込められたというわけですね。

もしこちらが真実なら忠茂や光政は、幕府の陰謀の片棒を担がされたと取れなくもないです。

　宗茂は幕府の信頼厚く、また三代将軍・家光を通じて大老・酒井忠勝と親交もあったようですから、その子の忠茂が酒井家の一族である酒井忠清と親しい間柄であったと考えても不思議はありません。

また伊達兵部は宗茂の養女（立花種次の娘）を側室としているようです。

宗茂の跡を継いだ忠茂も当然の如く名君であったと思いたいですが…。

　僕は以前読んだ「御家騒動」に関して書いてある本で、「伊達騒動」の「寛文事件」は土地問題を発端とした伊達安芸と伊達式部の争いとあり、その伊達安芸が斬られたとあるので伊達安芸の方が悪いのかとすら思っていました。

　伊達安芸や茂庭周防と親しい間柄であった原田甲斐が伊達兵部側に取り込まれ、信頼され国老となり伊達安芸側と対決する。

原田甲斐は伊達兵部に取り込まれたふりをするわけですが、それは徹底していて裏切り者として藩内で白い目で見られます。

「忠臣蔵」で討ち入る前の大石内蔵助みたいな感じですかね。

あそこまで徹底する必要あったんですかね。確かに壁に耳あり障子に目ありとは言いますが。

　伊達兵部役の笹野高史さんは今回は悪役でした。

いい人役の多かった笹野さんは大河『天地人』では秀吉を演じ、少し違うタイプの役もされてきているなぁ、と感じています。

僕の構想の架空大河では宗茂の祖父・吉弘鑑理役ですが…。

　小説なので多少の脚色は仕方ないと思いますが、ストーリーは確かに劇的にできています。

この話は大河ドラマにもなっていて５２話くらい放送されたようです。

僕はこの２時間ドラマですごくよく出来ていたなぁ、と思いましたが、２時間では短すぎると感じた方もいるようです。

　ドラマを観て、真実はどこにあるのかという疑問を強く持ちました。

「樅ノ木は残った」は仙台では有名な話で、伊達兵部が専横を行い評判が悪かったというのは事実のようですから、この物語が大幅な脚色とは言えないのでしょうか。

この話について詳しい方がいたら訊いてみたいですね。

　歴史についてまた新たな疑問を感じる、それも歴史の面白さなのかな…。