2010年05月20日の記事一覧 - 詳細表示

　一週間ぶりですね。また一週間開いちゃいました。

　今回も歴史、架空大河話の続きです。

　伊東義祐が豊後に辿り着いたところからです。

　豊後へ逃れた伊東氏が旧領回復への助勢を大友氏へ求めたのは当然の成り行きであった。
大友氏にとっては日向攻めの口実を手に入れたことになる。
　大友氏の目はまず日向北部県庄の土持氏に向けられた。
土持氏は大友幕下であったが、密かに島津氏と通じ、離反の気配があった。
天正６（１５７８）年３月、遂に土持氏の反目疑いなしと見た大友方は当主・義統自らが大将となり、総勢３万ともいわれる大軍で土持親成の松尾城を取り囲んだ。
松尾城は数日で陥ち、親成は捕えられて斬られた。
　大友氏は勢いに乗って日向北部の城を制圧し、耳川を境に北が大友、南が島津領となり、両雄激突は時間の問題となった。

　宗麟は大友軍の快進撃に一つの夢を見た。それは日向の地にキリシタンの理想郷を作るというものである。
　豊後や筑前では寺社勢力に気兼ねせねば領国運営は成り立たぬ。しかし主を失った日向では新しい自分の理想の国を建てることもできる、そう考えたのである。
義統に家督を譲って５年、もはや当主としての役割を自分が担うこともないだろう、という判断も働いた。
　宗麟は遂に心に抱き続けた宗門への迷いを振り払った。キリスト教への入信の決意を固めたのである。

　宗麟はまずキリスト教に終始反感を抱き続けた正室・奈多夫人との離別に踏み切った。
その上で奈多夫人の侍女である女性と再婚した。その女性はどこか宗麟が幼いときに亡くした母の面影が残る人物だった。彼女は宗麟に先立って受洗し、洗礼名ジュリアを名乗った。
キリスト教の教義では離婚は認められていないが、宗麟は異教徒の妻と離婚し、キリシタンの妻を迎えることでこの矛盾を収めようとした。
　天正６（１５７８）年７月、宣教師カブラルによって宗麟は遂に洗礼を受けた。洗礼名は「ドン・フランシスコ」。ザビエルとの出会いから２７年の歳月が流れていた。

　今回主に参考にした文献
　　「王の挽歌　上下巻（新潮社刊・遠藤周作著）」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「人物叢書　大友宗麟（吉川弘文館刊・外山幹夫著）」
　　「豊後大友一族（新人物往来社刊・芥川龍男著）」
　　「島津義久（ＰＨＰ文庫・桐野作人著）」
　　「歴史群像・裂帛島津戦記（学習研究社刊）」