各話本題

第８話　『宗麟受洗』（後編）

　一週間ぶりですね。また一週間開いちゃいました。

　今回も歴史、架空大河話の続きです。

　伊東義祐が豊後に辿り着いたところからです。

　豊後へ逃れた伊東氏が旧領回復への助勢を大友氏へ求めたのは当然の成り行きであった。
大友氏にとっては日向攻めの口実を手に入れたことになる。
　大友氏の目はまず日向北部県庄の土持氏に向けられた。
土持氏は大友幕下であったが、密かに島津氏と通じ、離反の気配があった。
天正６（１５７８）年３月、遂に土持氏の反目疑いなしと見た大友方は当主・義統自らが大将となり、総勢３万ともいわれる大軍で土持親成の松尾城を取り囲んだ。
松尾城は数日で陥ち、親成は捕えられて斬られた。
　大友氏は勢いに乗って日向北部の城を制圧し、耳川を境に北が大友、南が島津領となり、両雄激突は時間の問題となった。

　宗麟は大友軍の快進撃に一つの夢を見た。それは日向の地にキリシタンの理想郷を作るというものである。
　豊後や筑前では寺社勢力に気兼ねせねば領国運営は成り立たぬ。しかし主を失った日向では新しい自分の理想の国を建てることもできる、そう考えたのである。
義統に家督を譲って５年、もはや当主としての役割を自分が担うこともないだろう、という判断も働いた。
　宗麟は遂に心に抱き続けた宗門への迷いを振り払った。キリスト教への入信の決意を固めたのである。

　宗麟はまずキリスト教に終始反感を抱き続けた正室・奈多夫人との離別に踏み切った。
その上で奈多夫人の侍女である女性と再婚した。その女性はどこか宗麟が幼いときに亡くした母の面影が残る人物だった。彼女は宗麟に先立って受洗し、洗礼名ジュリアを名乗った。
キリスト教の教義では離婚は認められていないが、宗麟は異教徒の妻と離婚し、キリシタンの妻を迎えることでこの矛盾を収めようとした。
　天正６（１５７８）年７月、宣教師カブラルによって宗麟は遂に洗礼を受けた。洗礼名は「ドン・フランシスコ」。ザビエルとの出会いから２７年の歳月が流れていた。

　今回主に参考にした文献
　　「王の挽歌　上下巻（新潮社刊・遠藤周作著）」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「人物叢書　大友宗麟（吉川弘文館刊・外山幹夫著）」
　　「豊後大友一族（新人物往来社刊・芥川龍男著）」
　　「島津義久（ＰＨＰ文庫・桐野作人著）」
　　「歴史群像・裂帛島津戦記（学習研究社刊）」

第８話　『宗麟受洗』（中編）

　今回は歴史、架空大河話の続きです。

　久しぶりすぎて前後の脈絡なんてあったもんじゃないですが、よろしければお付き合い下さい。

　第８話、前後編のはずが少し長くなったので中編を挟みます。

　天正４（１５７６）年頃の九州です。

　一方、その頃の筑前――。

　天正４（１５７６）年、千熊丸（後の宗茂）は１０歳になっていた。
あるとき、父・紹運が家内で重罪を犯した者を家臣の萩尾大学に命じて討たせたことがあった。萩尾大学は剣の名手で戦功目覚しい人物であった。
　千熊丸が「どのように討ち果たしたのか」と尋ねると、大学は「相手とすれ違いざま、後ろから一刀で斬り捨てました」と答えた。
これを聞いた傍の者が「後ろから斬るのなら誰でもできる。そんな大層な手柄ではないではないか」とささやいた。
　すると千熊丸は「相手を確実に討つことが重要である。討ちにくい方法で取り損なう方が問題である。そのような者とは共に働くことはできぬ」と答えたため、その家臣は恥じ入ったという。

　翌天正５（１５７７）年にはこんな逸話も残る。
立花城を訪れていた千熊丸、その日罪人があって、一対一の果し合いが行われることになった。道雪と千熊丸が見物することに。
　程なく罪人は討たれてしまったが、千熊丸はいつもと変わらず悠然と、笑みすら浮かべていた。
道雪は千熊丸の胸に手を当ててみたが、動悸も乱れていない。道雪は千熊丸がただならぬ少年であると感心したという。


　その頃、こちらは南九州――。

　島津氏の攻勢により、伊東氏の勢力範囲はさらに狭まりつつあった。攻守は完全に逆転し、島津義久は日向攻めの機会を窺っていた。
長年、伊東氏の圧迫を受けていた日向北部県（あがた）庄の土持氏は密かに島津氏に通じ、これにより島津は南北から伊東氏を挟撃できる展開となった。
天正４（１５７６）年、土持親成は伊東氏領国の北端にある門川城に兵を進めた。
　その年の８月、満を持して島津義久が鹿児島を出陣した。
島津勢は日向・高原城を取り囲み、激戦となったがわずか３日で開城させた。
　高原城があっさり陥落したことに伊東方の各支城の動揺は激しかった。
２日後には真幸院に接する３つの城も相次いで島津勢の手に陥ちた。この間、伊東義祐は家中の内紛もあり援軍を出すことができず、島津氏の攻撃をみすみす許すはめになった。

　翌天正５（１５７７）年１２月、薩日戦最後の戦いはあっけないものだった。
島津氏は伊東方の野尻城城主・福永丹波守を裏切らせて城を奪うと、これに他城も雪崩を打つかのように続き開城した。

　島津の勢いに佐土原城の伊東義祐とその一族は遂になすすべなく、大友氏を頼って豊後へ落ち延びた。
この豊後への逃避行は悲惨を極め、無事に豊後に辿り着いた者は僅かだった。
後に天正遣欧使節として海を渡った伊東マンショの父・伊東祐青も、このとき落武者狩りと戦って命を落としたという。
　南北朝期から続いた島津氏と伊東氏の争いはこうして幕を閉じたのである。

　今回主に参考にした文献
　　「立花宗茂（西日本新聞社刊・河村哲夫著）」
　　「島津義久（ＰＨＰ文庫・桐野作人著）」
　　「歴史群像・裂帛島津戦記（学習研究社刊）」
　　「筑前戦国争乱（海鳥社刊・吉永正春著）」　　　　
　　　　　　　　　　

第８話　『宗麟受洗』（前編）

　今回は歴史、架空大河話の続きです。

　第８話です。

　立花道雪が家督を一人娘の誾千代に譲った天正３（１５７５）年は大友家中に不穏な動きが現れ出した年だといえる。

　２年前に家督を長男・義統に譲った大友宗麟に次男・親家の処遇が頭をもたげる。
家督争いの禍根を断つため、次男三男は養子に出されたり、仏門に入るのが武門の習いではあった。宗麟には自身の家督相続の悲惨な残像も残っている。
宗麟は次男・親家を自らが京の大徳寺から招きいれ、寿林寺の住職を任せた怡雲和尚の下に託すつもりでいた。
　親家は気性が荒く、書物を学ぶよりは武器をとり、剣術、相撲その他の修練に専心（フロイス「日本史」）という人物であった。
彼は父が自分を仏門に入れようとしていることを察知すると一計を案じた。そして家臣からの進言を入れ、自分から「キリシタンになりたい」と申し出た。
親家はキリスト教に好意を抱く父の心境にうまく取り入ることに成功した。彼はキリシタンになることで出家することを免れたのである。
　
　親家の背中を押す役割を果たしたのが、イエズス会３代目日本布教長・カブラルであった。
彼は２代目布教長のトルレスなどとは違い、日本人に好意を持つことができなかった。そのため日本人を見下す傾向があった（ただこれは当時の西洋人に一概に見られた傾向である）。
　当時キリスト教に入信する者は生活の苦しい貧しい人々が多かった。それは教会が物心両面でそういった人々を支えていたからである。
カブラルはそういう状況に焦りを感じていた。やはり支配者層の信者が欲しかったのである。
豊後国王の次男が洗礼を受けるとなれば布教の状況は大きく変わる、とカブラルは考えた。

　そんなカブラルにとって２人目の大きな“獲物”が手に入りそうになった。田原親賢の養子・親虎である。

　宗麟の正室・奈多夫人の兄、田原親賢は京都の公卿・柳原氏から養子を迎え入れていた。
親虎は美しい顔立ちだけでなく聡明であったため、宗麟夫妻もいずれ自分たちの娘と結婚させるつもりでいた。
その親虎がキリスト教に関心を持ってしまったのである。
もともとのきっかけは親賢が親虎を教会に連れて行ったことに始まる。冗談半分で教会に連れて行ったことが後々、親賢にとっては取り返しのつかないことを招いてしまった。
　親賢や奈多夫人が激怒したのは言うまでもない。しかし親虎の意志は揺るがなかった。
親賢は宣教師を脅し、棄教させることを求めた。親賢としても親虎に注いできた愛情が並々ならぬものだったことがわかる。
これが受け入れられないと分かると親賢は教会を襲撃しようとした。
親虎はカブラルや他の多くの信者とともに教会にこもった。彼らはここで殉教を覚悟していた。
これは宗麟があわやのところで止めさせ、事なきを得た。親賢は無念の思いで親虎を廃嫡し、追放した。

　親家、親虎の入信騒動は豊後国を大いに揺るがし、家中に大きなしこりを残すことになった。


　後編に続く――。

今回主に参考にした文献
　　「王の挽歌　上下巻（新潮社刊・遠藤周作著）」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「人物叢書　大友宗麟（吉川弘文館刊・外山幹夫著）」
　　「豊後大友一族（新人物往来社刊・芥川龍男著）」
　　「筑前戦国史（葦書房刊・吉永正春著）」
　　「クアトロ・ラガッツィ（集英社刊・若桑みどり著）」

　今回は歴史、架空大河話のつづきです。

　前回から間隔が開いたあげく、前フリだけして進めていませんでした。恐縮です…。

　
　天正３（１５７５）年、薩摩――。

　島津家四男・家久は京都・伊勢を巡る旅から戻り、当主で長兄の義久に報告を兼ねた挨拶に訪れた。

伊東氏を「木崎原合戦」で打ち破った島津氏は、伊東氏の後ろ盾を失った諸豪族の切り崩しを行い、天正２（１５７４）年、大隈の伊地知・肝付氏を降伏させ、ついに薩隅を押さえた。

三州統一事業に見通しがついたことで、義久は家久に京都・伊勢の神社・仏閣を巡る旅の許可を与えた。

当時の武将には京文化への強い憧れがあり、また教養を得ることは自分の身分や地位のために必要だと考えられていた。

勿論家久には中央の情勢分析という役目も与えられた。

　５ヶ月の旅の中で注目すべきは織田家の家臣・明智光秀に会ったことだろうか。

琵琶湖沿岸の見物に連歌師・里村紹巴と出掛けた家久は明智光秀の招待を受け、坂本城を訪れる。

家久は酒宴や連歌で歓待され、辞去の際には衣服を贈られるなど光秀の細やかな気遣いに感謝している。

　家久は後年、対豊臣軍との戦いで島津本隊に先駆けて降伏し、そのことで義久の心証を悪くしたりしているが、それは家久がこのときの中央との接触で他の武将にはない幅広い視野と見識を持っていたからではないか、と言えなくもない。

　同じ頃、こちらは筑前・博多――。

　全国有数の商港・博多にこの日、南蛮船から珍しい積荷がお目見えした。４頭の「虎」と２頭の「象」である。

見たこともない異国の動物に博多の人々が大いに驚いた様子が想像できる。

この地区を押さえる立花城主・立花道雪もまた、幼い誾千代を連れて見物に訪れていた。

　一方、こちらは物語の主人公・千熊丸（後の宗茂）。千熊丸も立花城下には度々訪れていた。こんな逸話が残る。

　あるとき、大がかりな魚釣り見物に出掛けたところ、見物人たちの喧嘩が始まり、死傷者が出る大騒ぎになった。

驚いた群集は逃げ惑い、千熊丸の供の者も巻き込まれることを恐れて千熊丸の手を取って立ち去ろうとするが、千熊丸は悠然としている。

「ここにおられたら危険でございます。」という供の者に対して「おまえたちが騒ぐことの方がよっぽどおかしいぞ。こちらが手出ししない限り向こうから危害を加えることはない。」と平然としていた。この豪胆で冷静な態度に周りの大人は感嘆したという。

　また別の日、こんなこともあった。

立花城の道雪の元を訪れた千熊丸は食膳に出された鮎を食べていた。

それを観察していた道雪は、箸を使って小骨をきれいに取りながら食べている千熊丸に向かって「武士にあるまじき食べ方、おとこなら頭からかぶりついて食え。」と一喝した。

千熊丸は涙をぐっとこらえ、言われたとおり頭から丸ごと鮎を食べたという。

当時齢６０を越えていた道雪、言う方も言う方だと思うが、これも将来に期待をかけてのことであり、千熊丸もそれを黙って実行した。

　この年５月、道雪が立花城に家臣を集めた。道雪の口から飛び出した言葉に一同は仰天した。

「この度家督を誾千代に譲ることとした。」

　道雪はこれまでも誾千代の姉にあたる政千代に筆頭家老の薦野三河守増時（以後薦野三河と呼ぶことにする）を婿に迎えようと考えたこともあった（これは政千代の早世でなくなった）。

三河は道雪に対し「立花家には戸次家から然るべき人物をお迎え下さい。」と進言していたし、他の家臣も当然他家から養子を取るものと思っていたので驚いたのである。しかもこの乱世にまだわずか７歳の少女を。

　しかし道雪は本気であった。

豊後の大友宗麟、義統父子も道雪の気概に押されるままにこの申し出を承認した。

こうして世に珍しい「女城主」が誕生したのである。

　第８話につづく――。

　今回主に参考にした文献　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「立花宗茂（西日本新聞社刊・河村哲夫著）」
　「島津義久（ＰＨＰ文庫・桐野作人著）」
　「歴史群像・裂帛島津戦記（学習研究社刊）」
　「筑前戦国争乱（海鳥社刊・吉永正春著）」　　　　　　　　　　　　　　

コメント（4）

トラックバック（0）

第６話　『木崎原合戦』（後編）

　ちょっと間が開きましたがブログを再開します。

　歴史、架空大河話のつづきです。

　元亀３（１５７２）年、島津勢が伊東勢を破ったという報は大友館にももたらされた。

大友方では驚きをもって迎えられたものの、これが直ちに当家に危難を及ぼすものとは考えられなかった。６年後の激突は双方、まだ予想だに出来ないことだったのである。

　
　翌年、中央では織田信長が室町幕府を倒し、元号が天正に変わる。信長がどのような人物なのか、影響は少なかったものの九州の諸大名もその動声に関心が集まった。

　その頃筑前では――。

　宝満・岩屋城主、高橋鎮種の長男・千熊丸（後の宗茂）は７歳になっていた。

宝満の山々に囲まれた自然の中でのびのびと育った少年は、同年代では頭一つ抜けた立派な体格をしていた。

同い年の子供と相撲を取っては相手にならず、２，３歳上の子供も投げ飛ばす程であった。

　ある時こんなこともあった。

少年たちと鷹狩りに出掛けたとき、突然大きな野犬が襲ってきた。

千熊丸は素早く刀を抜くや、野犬を峰打ちで打ち叩いた。野犬は悲鳴を上げて逃げていった。

城に戻った千熊丸に父・鎮種が「なぜ野犬を斬らなかった？」と尋ねると、千熊丸は笑って「刀は犬、猫を斬るものではありません。」と答えた。

千熊丸の冷静沈着さと無益な殺傷をしない心構えに鎮種も感じ入ったという。

　この年、鎮種は入道し、紹運と号した。紹運この時まだ２５歳前後であった。

紹運がこの若さで出家したのは一体なぜであろうか。
　

　豊後では大友宗麟が家督を長男・義統に譲り、自身は後見に回った。

　翌、天正２（１５７４）年、大友家三老の一人、臼杵鑑速がこの世を去る。

宗麟が最も信頼していたともいわれる臼杵鑑速の死は大友家中に大きな衝撃を与えた。

筑前・立花城に居た立花道雪も後に「鑑速の死が大友家衰退の始まりだった」と漏らしている。

　大友家に暗い影が迫っていた。

　第７話につづく――

　今回主に参考にした文献　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「立花宗茂（河村哲夫著・西日本新聞社刊）」
　　　

　　時々出典を忘れてしまうことがあるので、思い出したら付け足します。