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今回は物語の前前半の準主役、大友義鎮（宗麟）の家督相続についてです。
主役は「立花宗茂」なので、宗麟を演じる役者さんの年齢を考えるとこの辺りがギリギリの線と思い、
あえて話を１５５９年、宗麟が２９歳の年からとしました。
今回は宗麟が２０歳の頃、家督相続のときのことです。
（１）事件の顚末
義鎮（宗麟）の家督相続は「二階崩れの変」という大事件によって起こる。
父・大友義鑑は嫡子に決定していた長男・義鎮を嫌い、後妻の子で三男の塩市丸に家督を継がせる意思を持っていた。
その頃の義鎮は、気性が荒く乱暴で、罪なき者を手打ちにしたりと家中の評判も良くなく、
さらに、１０代の頃から既に好色の気があったという。
それに対して塩市丸は寵愛する後妻の子であり、性格もおとなしく、利発であったという。
（この辺り、若い頃の織田信長と弟の信行を思い浮かべなくもない。）
義鑑は湯治を理由に義鎮を府内から引き離し、その間に塩市丸への家督相続を果たそうとした。
しかし老臣４人に打ち明けたところ全員に反対される。
激怒した義鑑は再度登館を命じ、そのうち登館した２人は刺客を使い謀殺してしまう。
病気と偽り登館しなかった２人は「どうせ斬られるなら逆に討ち入ろう」として大友館を襲撃した。
このとき後妻や塩市丸が殺され、義鑑は瀕死の重傷を負った。義鑑は駆けつけた義鎮に家督を譲って死去する。
（２）その後について
「二階崩れの変」についてはあまりに劇的であったために、義鎮の謀略説もある。
しかし、義鎮の性格を考えるとあえてその決定を受け入れていたのではないかと思わなくもない。
その後の彼の人生を考えるとき、その方が良かったのではないか、とさえ思う。
当主でなければキリスト教にももっと早く入信出来、思い悩むことも無かったであろうに。
もっともそのときは存命である父・義鑑によってキリスト教が豊後で広まらなかったかもしれないが。
（３）ｉｆ
もし、義鎮が納得の上で廃嫡され、義鑑−塩市丸で大友家が続いていたら‥‥。
大友義鑑は大内氏と対等に渡り合ったり、肥後支配を目論むなど凡庸な武将ではなかった。
また優秀な家臣団が（義鎮の性格に振り回されること無く）一枚岩であり得たなら、本当に九州統一を果たしたかもしれない。
その後に待っていたのは北条氏のように滅亡したのか、毛利氏のように豊臣政権下の大大名になったのか、はたまた‥‥。
今回主に参考にさせて頂いた本
「九州戦国の武将たち（海鳥社刊・吉永正春著）」
「王の挽歌 上巻（新潮社刊・遠藤周作著）」
「豊後大友一族（新人物往来社刊・芥川龍男著）」
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2019
