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韓国という厄災 日本人には理解不能?!かくも卑しきコリアン根性 2012.10.18 03:00 （1/4ページ）［月刊正論］ 虚言、詐欺、相互不信、空理空論、無恥、卑屈、臆病…これが「半万年の歴史を持つ偉大な韓民族」の正体だ−。（評論家・黄 文雄 月刊正論１１月号） 裏切りと不信の国民性 韓国の李明博大統領の竹島上陸と天皇に対する非常識な発言に、日本人が怒り、抗議の声が広がっている。嫌韓感情の高まりというよりも、「この国はだめだ」という諦感が定着し始めているのは、ごく当たり前のことだ。 戦後、日韓基本条約を結んだにも拘らず、歴代の韓国大統領は日本に対し「謝罪と反省」を執拗に求め続けてきた。一方の日本がいくらそれに応じて謝罪を行事化し、明文化をくりかえしても、韓国の反日感情は収まらない。
金大中、盧武鉉両大統領の２代１０年にわたる親中、親北、反日、反米の左翼政権から商人出身の李明博大統領の代になって、本人も「韓日の過去」のいざこざに終わりを明言し、日本もこれで両国関係は正常化に向かうと期待していた。
だが、李明博の８月以降の豹変ぶりと異常な言動にまともな日本人は愕然とし、「また裏切られた」という念が強い。「李明博までも」という韓国人への不信感は募る一方である。
李明博大統領の異常な言動を巡り、私がすぐ連想するのは、フランス神父ダレが著した『朝鮮事情』（原題『高麗史』）の中の記述である。
ダレは同書の中で、「五十人による陰謀は、たいていその共同謀議者の四十九人から暴かれる」という、朝鮮人の「不信と裏切り」の国民性を描いている。
朝鮮史上二回にわたる「胡乱」は有名である。
満蒙八旗軍と戦って敗れた朝鮮は、「迎恩門」や「慕華館」、「頌徳碑」まで作らされる屈辱を受けた。
しかしこれは、元をたどれば後金国の２代目ハーン・フォンタイジの、朝鮮から受けたいじめと裏切りに対する復仇であった。
「胡乱」は満蒙八旗軍による半島蹂躪の歴史というよりも、朝鮮人が持つ裏切りと不信の国民性を象徴する歴史事件と読むべきだ。
戦後、半島の北も南も、エリート層にしか使いこなせない漢字を全廃し、ハングルのみ国字にしたのは、民族を育てていくのに必要不可欠なことだった。当時、中国でさえ簡体字化、将来のラテン文字化を目指していた。文豪魯迅までが、「漢字滅ぼせずんば中国滅ぶ」と遺言をのこしている。交信メディアの転換は近現代にかぎらず、人類史上よく見られることだ。
だが、結果としては、漢字廃止後の「ハングル世代」と呼ばれる世代は真の国史を知ることができなくなり、「捏造」「創作」の国史しか知らないという状況を生み出した。
「韓国半万年史」の中で、高句麗史、渤海史以外には、真実の記述が乏しく、人物としては朴正煕しかいないというのが、中立な私の眼から見た韓国である。
「日帝36年」は超安定社会 李明博大統領の「もし天皇が訪韓したいならば、殺された独立運動者に謝罪を」という旨の発言は、韓国なら通用するかも知れないが、外国ではその知性だけでなく品格まで疑わせるものだ。 ソウル・オリンピックの時から韓国は「天皇訪韓」をあたかも日本の「義務」であるかのように要請しつづけてきたが、逆に日本から求めたことは１度もない。
また、「殺された独立運動者」というが、日韓合邦以来、義兵運動から反日ゲリラに至るまで、法によって刑罰に処された者よりも内ゲバで殺された者のほうが多かった。
反日、抗日、建国運動の指導者として活躍していた呂運享、宋鎮禹、金九らは、いったい誰に殺されたのだろうか。
独立運動家はほとんどが同志や政敵に暗殺されたのではないだろうか。
戦後、韓国は「日帝三十六年の七奪」（主権、国王、土地、姓氏、生命、国語、資源の七つを奪った）をはじめ、強制連行やら従軍慰安婦を反日、克日のお題目として唱え、国造りのテコにしてきた。
竹島は戦後李承晩ライン以後に韓国の領土とされたものである。
国民国家の時代以来、いかなる民族も国家も強国、大国志向である。英仏だけでなく、オーストリー・ハンガリー帝国、チェコスロバキア、ユーゴスロバキアも同君合邦国家だった。福沢諭吉の「脱亜論」の数年後に刊行された樽井藤吉の「大東合邦論」は日韓清とも「同文同種同俗同州」のアイデンティティの下で違和感はないと主張していた。
日韓合邦も双方に賛否両論ある中で実現したものであり、一方的な強制だったとするのは言いがかりだ。
日韓合邦は「東亜の永久平和」への礎としてむしろ列強がそろって賛同し、利害関係の強い清露さえ異議を唱えなかった。
また実際にも、戦後韓国が主張するような「七奪」どころか、人口も食糧も倍増し、主権も拡大、史実としては「七恩」あるいは「七布施」と称するべきものだった。
戦後の李承晩大統領以降、次代の大統領が先代を粛清することはすでに韓国政治の掟となり、宿命ともいえる。
しかしそれは戦後から始まったことではない。李王一族をはじめ両班に至るまで繰り広げられる朋党間の争いは朝鮮名物のようなもので、宿痾だった。李朝５００余年にかぎらず、高麗朝からさらに檀君開国まで遡っても、内ゲバが半島史の宿命だった。
ではなぜ「日帝」の時代が半島史上未曾有の、いや空前絶後の超安定社会となったのか。
その理由はただ一つ、朋党間の争いが半島から排除され、場外乱闘に変わったからだった。それが戦後になってまた再燃しただけのことである。
ハングル世代は近現代史を語るのに際し、その掟から知るべきだ…。
続きは月刊正論１１月号でお読みください
■黄文雄氏 １９３８年、台湾・高雄県生まれ。早稲田大学商学部卒業、明治大学大学院修士課程修了。１９９４年巫福文明評論賞、台湾ペンクラブ賞受賞。主な著書に『日本人が知らない日本人の遺産』『韓国は日本人がつくった』など多数。近著に『日本人はなぜ中国人、韓国人とこれほどまで違うのか』。
雑感・枝野経産相の新著と韓国の事大主義と
2012/10/04 09:46 (前略） 政治部の席にあった月刊正論１１月号の特集「韓国という厄災」の中の評論家、黄文雄氏の論文を読んでいて、次の一節を見つけました。 「韓人の本性は事大である。決して政治だけではなく、あらゆる面でそうである」 これは、いわゆる事大主義の事大のことですね。つまり「自主性を欠き、勢力の強大な者につき従って自分の存立を維持するやりかた」（広辞苑）、「自分の信念を持たず、支配的な勢力や風潮に迎合して自己保身を図ろうとする態度・考え方」（大辞泉）ということです。 なんでこれをわざわざ引用したかというと、先日、元外務省幹部と話をしていた際、彼が、韓国が国際社会における「日本海」の呼称を「東海」に改めさせようと躍起になっていることについて、こう嘆いていたからです。 「結局、韓国は事大主義なんですよ。だって、韓国と中国との間の、われわれが中国の呼び方を採用して『黄海』と読んでいる海は、韓国では『西海』というんです。
だけど、韓国はそれについて『西海』と呼べとは全然主張していない。
要は日本だからとなめているわけです」
(後略） http://sankei.jp.msn.com/west/west_economy/news/121017/wec12101719590011-n2.htm 韓国商品展示商談会が大阪で開幕、「韓流が敬遠されないか心配…」 2012.10.17 19:54 （2/2ページ）［ｗｅｓｔ経済］ 来場した化粧品製造メーカー「パール化研」（大阪市東住吉区）の営業担当、松永好晴さん（３６）は「韓国化粧品は日本で人気が高く、大量に入ってきている。高品質な商品や新しいアイデアを求めて商談に来た」と話し、日韓関係についても「政治に対する不満はあっても出張や商談は問題なく進めている」と話した。
出展した頭髪用化粧品会社「ハーブアース」企画管理チーム長、パク・ドンジェさん（３７）は「旅行業界では影響はあると聞いているが、日韓は文化交流も盛んで、良い物は互いに受け入れられるはずだ」と商品への自信をみせた。
会場では、出展者、バイヤーともに「政冷経冷」（政治も経済関係も冷え込んだ状態）の様相になりつつある日中関係に対し、日韓関係は「政冷経熱」を望んでいることを訴えた。
商談会は１８日も開かれる。午前１０時〜午後５時、入場無料。
http://www.the-liberty.com/article.php?item_id=4994
日韓スワップ拡大枠を延長せず 韓国の恥ずかしい国際常識のレベルが明らかに 2012.10.10
日韓両国は9日、今月末で期限が切れる通貨スワップの拡大を決めた協定を延長しないと決定した。通貨スワップは金融危機の際に外貨を融通し合う仕組みで、日韓は昨年10月にそれまでの130億ドルから700億ドルへと上限額を引き上げていた。
国内企業や銀行の資本を、極端に外資に依存している韓国経済は、外資が資本を引き揚げれば簡単にクラッシュしかねないという脆さがある。スワップ協定は、危機の際に経済を守るための「防波堤」にあたる。
日韓両国は今回のスワップ拡大枠の停止について、政治的な判断はなかったとしている。しかし、8月に李明博・韓国大統領が竹島に不法上陸して日本を不必要に挑発して以来、拡大枠の打ち切りの議論が日本国内で盛り上がったのは事実だ。
スワップ協定延長をめぐる一連の議論では、韓国政府やメディアを含めた国民性の「卑屈さ」が際立った。竹島騒動の後には「日本とのスワップがなくても韓国は問題ない」と政府側が発信するなどして、韓国メディアもこれを報じた。
しかし、9月に訪中した韓国中央銀行の総裁は、2014年に期限切れを迎える中韓スワップ協定の常設化を提案するなど、「日本がダメなら中国」というご都合主義に出ている。
今回の決定をめぐっても、朝鮮日報が「困ったときに冷たかった日本」と題するコラムを掲げるなど、韓国メディアはあたかも日本に非があるかのような演出に余念がない。しかし、自分たちが日本とのスワップを「要らない」と言っておきながら、いざ止めるとなると日本に「冷たい」と言い、中国に助けを求めるというのは、精神分裂の気があると言われても仕方がない。
韓国では日中米の「架け橋」になるべきだという議論がよく出てくる。
しかし、節操もなくわがままを言って周辺国を振り回し、それを「国際的影響力」だと思っているのなら、誤解も甚だしい。国際常識を身に付けて責任ある振る舞いができなければ、李明博政権が掲げた「グローバル・コリア」など、ただの笑い種にしかならない。(呉)
転載終わり
あれですね。
日本の領土は強奪しようとし、従軍慰安婦というものをでっち上げて日本を誹謗中傷する。
でも、韓国のものは、買ってね？？？
日本人だけ特別に非道に高い金を分捕ったりするし、韓国人の妄想で、日本人は韓国人を性奴隷にしたことになっちゃってるから、お返しに何するかわからないけど、旅行にも来てね？？
韓国人は自分勝手なので、領土も、金も日本のものはよこせ、と。
日本に対しては、どれだけ無作法な態度をとろうとも問題なし、という感覚か。
それにつられる日本人も、？？？ですが。
今も昔も事大主義、あっちでだめならこっちへと。節操なくその場しのぎで動いて、後でひとのせいにして文句をぶーたれる。美しくないし、未来は暗い。
しかも頼って相手が、中国って・・・。
あれだね、朝鮮を豊かにしちゃったから、日本に対しては恨みを持つけど、
朝鮮を蹂躙した中国には、媚びるのね。
破滅願望丸出しに見える。
日本人にとって歴史はヒストリー（事実）である。
韓国人にとって歴史はファンタジーである。 支那人にとって歴史はプロパガンタである。 だそうで。
で、
そんな国になめられている日本・・・。
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