日本外史巻之一・其の伍 ( その他文学 ) - 玄齋詩歌日誌

『日本外史』の五回目は、武士の台頭について、
外史の作者の頼山陽（らいさんよう）が感想を述べている部分です。

●原文

抑戎事民命所繫。而兵食之權。不可一日去國。先王之必躬親之。其旨深矣。
今委之一二宗族。又賤其事而不省。至於別其品類。不齒之朝廷之上。
甚則奴僕視之。曰。是武門耳。是武士耳。及其論功行賞。或悋而不與。
嗚呼。幾何其不相率以自棄於法度之外也。特以積威所約。抑不敢發爾。

至於保元平治之際。乃乘釁而起。潰裂四出。不復可収。橫流之極。
終致失其千歳不拔之權。而授之嚮所奴僕視者。可勝慨哉。

吾作外史。首叙源平二氏。未甞不歎王家之自失其權。而國勢之推移。
有非人力所能維持者。因世變以見得失。後之憂世者。將有以留心焉。

●書き下し文

抑々戎事は民命の繫る所にして、而して兵食の権は、一日も国を去るべからず。
先王の必ず之を躬（み）親（みずか）らするは、其の旨深し。
今は之を一二の宗族に委ね、又た其の事を賤みて省みず、
其の品類を別（わか）ちて朝廷の上に歯（よわい）せざるに至る。
甚だしきは則ち奴僕として之を視る。曰く、是れ武門のみ、是れ武士のみと。
其の功を論じて賞を行うに及びては、或いは悋（おし）みて与えず。
嗚呼（ああ）、幾何（いくばく）ぞ其れ相率いて以て自ら法度の外に棄てざるや。
特（ただ）に積威の約する所を以て、抑々敢て発せざるのみ。

保元平治の際に至りては、乃ち釁（きん）に乗じて起ち、
潰裂四出す。復た収むべからず。
横流の極、終には其の千歳不抜の権を失い、
而して之を嚮（さき）の奴僕と視る所の者に授けるを致す。
慨するに勝（た）うべけんや。

吾れ外史を作るに、首（はじ）めに源・平の二氏を叙す。
未だ嘗て王家の自ら其の権を失うを歎かずんばあらず。
而して国勢の推移、人力の能く維持する所の者に非ざる者有り。
世変に因りて以て得失を見る。後の世を憂う者、
将に以て心を留めること有らんとす。

●現代語訳

そもそも軍事というものは民衆の命をつなぐための重要なもので、
そして兵士の食料を支配する権力は、
たった一日でも国を離れてはいけないものです。
太古の王が必ずこの軍事に関することを王自らがしていたのは、
とても深い意図に基づいていたものと言えるでしょう。

いまはこの軍事に関する事柄を一つか二つの武家の一族に任せて、
さらにその仕事を賤しいものだと考えてしまって後で省みることもなく、
彼らを身分や階級で分類して朝廷の中では同類として扱うことがない
という状況になっています。

更にひどいものでは彼らを雑役に使われている
召使いのように見ている者までおりました。
そして、「こいつらはたかが武士の一門である、こいつらはたかが武士である」
という風に言っていたのです。
戦争が終わった後に功績を調べてそれに従って賞を与えるときになると、
ある時には物惜しみをして与えないこともありました。

ああ、朝廷と武家がお互いにきちんと取り決めて、自分自身で決まりを
破ってしまう事がなかったことは、一体どれほどあったでしょうか。
単に長年積み重なった権威に従って決めて、
わざと必要な命令を発しなかっただけなのです。

保元の乱や平治の乱に至っては、皇族や貴族同士の対立の隙間に乗じて
兵を挙げ、破れて裂けて四方に飛び出るように、武士の勢いがあふれて出て来て、
そしてもう事態を収拾することは出来ませんでした。
武士の勢いが限りなくあふれ出てきた結果、
ついにはその千年たっても変わらない権力を失い、
さらにそれを以前はただの召使いと見ていた武士たちに授けるに至りました。
これを嘆くことを堪えることが出来ましょうか。

私はこの『日本外史』を作るに当たって、
一番初めに源氏・平氏の二氏のことを叙述しています。

私はいまだに王家（天皇家）が自らその権力を失ったことを
嘆かないときはありません。

とは言っても国の様子の移り変わりは、
人の力で維持することの出来ない部分があるのです。
世の中が変わった後で、初めて成功や失敗を見ることが出来るのです。

後世の世の中を憂いている人は、
この部分を心に留める必要があるだろうと思います。

●語注

※戎事（じゅうじ）：軍事、戦争に関することです。

※兵食（へいしょく）：兵士のための食料のことです。

※宗族（そうぞく）：共通の先祖を持つ一族のことです。

※品類（ひんるい）：種類のことです。ここでは階級や身分のことです。

※歯（よわい）：同類として考える、という意味です。

※奴僕（ぬぼく）：雑役に使われるもの、又はしもべのことです。

※幾何（いくばく）：どれほど、いくら、という意味です。

※積威（せきい）：長年の間に積み重なった威厳のことです。

※論功行賞（ろんこうこうしょう）：功績の度合いを調べて、
　　それに基づいて賞を与えることです。

※保元の乱（ほうげんのらん）：保元元年（1156 年）に京都に起こった内乱です。
　　皇室では皇位継承に関して不満を持つ崇徳上皇と後白河天皇との対立に、
　　摂関家（藤原氏の五大家）での藤原頼長と忠通との対立が加わって、
　　崇徳・頼長の側は源為義・平忠正らが集まり、後白河・忠通側は
　　源義朝・平清盛らが集まり、両者の合戦が始まりました。
　　その結果、崇徳上皇の側が敗れて、上皇は讚岐（さぬき）に流されました。
　　この乱によって貴族の衰退が明らかとなり、武士の政権の成立を
　　促すことになりました。

※平治の乱（へいじのらん）：平治元年（1159 年）に京都に起こった内乱です。
　　保元の乱の後、信西（出家の前は藤原通憲）と結んで勢力を伸ばした
　　平清盛を打倒しようとして、源義朝が藤原信頼と組んで兵を挙げたものです。
　　結局、義朝と信頼は殺され、平氏政権が誕生しました。

※潰裂四出（かいれつししゅつ）：やぶれてさけて、四方に飛び出ることです。
　　武士の勢いがあふれて出てくる様子を示しています。

※横流（おうりゅう）：水などが際限なく溢れて出てくることです。

※千歳不抜（せんさいふばつ）：千年という長い年月がたっても変わらない、
　　という意味です。

●解説

武家が台頭してきた結果、天皇が権力を譲り渡す事になってしまったのは、
身分制に基づいて差別をしたり、手柄に酬いることを惜しんだりした
その結果であると述べています。

その一方で、当時の貴族社会の中ではその問題の克服は
困難なものだったのではないかとも思います。

過去の歴史を批判するのは難しいのですね。

次回は平氏の誕生の話から、本編へ入っていきます。