先ほどの漢詩「偶成」の解説です。（コメント覧はこちらに設けました） ( 詩 ) - 玄齋詩歌日誌

先ほどの漢詩の解説をこちらに載せます。

コメント覧はこちらに設けました。よろしくお願いいたします。

　先ほどの漢詩の記事 - 漢詩「偶成」（五言古詩・一韻到底格）

　http://blogs.yahoo.co.jp/syou_gensai/65338098.html

　先ほどの漢詩の語注の記事 - 先ほどの漢詩「偶成」の語注です。

　http://blogs.yahoo.co.jp/syou_gensai/65338256.html

解説：

　僕の現在の勉強の成果と、恋人を想う気持ちなどを、長い漢詩に綴ってみました。一句が五文字の五十二句にわたるさらに長編の漢詩になりました。

　これは「五言古詩一韻到底格（ごごんこしいちいんとうていかく）」という漢詩の形式で、偶数番目の句の五番目の文字で同一の韻を踏むことを基本的な条件としている漢詩です。絶句や律詩などと比べて制約の緩い「古詩（こし）」の形式の一種です。

　今回は普通の平声（へいせい）の韻を使いました。韻目は「程伊川」の「川」を使いたいために下平声の「先」の韻を使いました。最後まで詰まることなく、きちんと韻を踏むことができました。

　最近の勉強の成果としてあげられるのが、『程氏易伝（ていしえきでん）』です。これは宋の時代の朱子学の朱熹（しゅき）に影響を与えた兄弟の「二程（にてい）」の弟の方の程頤（ていい）が書いた、周易（しゅうえき：古代中国の周の時代から伝わったとされる易のことです）の解説書のことです。

　彼はお兄さんの程顥（ていこう）とは非常に対称的な人です。お兄さんの方は基本的に人当たりがよくて嫌われることが少なく、短命でしたが非常にその学問と人格を慕う人が多かったのです。

　一方、その弟の方は道を究めるために自分にも人にも厳しい人で、とても多くの敵を作ってしまって、七十過ぎまで生きましたが、死を看取る人が弟子の二・三人のみで、のちには墓のありかも分からず、朱子学を大成した朱子（しゅし）がその人の学問を再評価しなければ、全く跡形もなくなっていたであろうという人です。その弟のどうしようもなく不遇な人生を支えたのが易なのです。

　易は占いの一種でもありますが、そもそもは儒教の経典の一つで、中国の人生を生きる上での知恵が詰まった本です。その弟の程頤（ていい）は、完全に哲学の本として、この易を読んでいました。どういう解釈をしているのか、とても興味があったので長いこと読みたいなと思っていました。

　数年前に古本屋で見たときは 23 万円でしたので、もしかしたら一生読めない本なのかなと思っていましたが、ある日、中国で繁体字で出版された本を 2,000 円ほどで買うことができました。これからは古本だけでなく中国と取引しているネット書店も探ってみようと思いました。日本語訳にこだわらなければ漢文のいろんな本が安く買えそうだと思いました。

　本の内容は真面目に六十四卦だけを解説したもので、朱子学独特の哲学とかは出てこないのでかえって嬉しく思いました。本当に程頤の人生を支えていたんだなと思いました。

　漢詩の最後の部分は恋人への気持ちを中心に綴ったものです。恋人といろんな事を話す内に、僕のいろいろと足りない部分を自覚するようになりました。やはり学問だけでは見えてこないことがいっぱいあることに気づいてきました。そういう部分をきちんと反省していって、もっともっと成長していって、相手の方をもっと安心させるようにしていきたいなと思いました。そんな中で、僕の気持ちもとても落ち着いてきているのを感じています。

　そんな時にふと浮かんだのが天台宗の祖の最澄（さいちょう）の言葉です。「道心（どうしん）の中に衣食（えじき）あり、衣食の中に道心なし」というものです。これは簡単に言えば、「道を志す気持ち（ここでは仏道に志す気持ち）を

きちんと持っていれば、ほかの身の回りのことなどは何とかなる」というものです。これを「真面目に働いて節制に努めれば何とか生きていくことはできるはずだ」などと解説されているのを目にしていましたが、いまいち腑に落ちないように思っていました。この言葉は実際のところは、相当一心不乱に学んだ人でないとわからないものだと思います。

　僕自身は『論語』の為政第二の一節を思い出していました。

　弟子の子張（しちょう）が仕官をして俸禄を得るためにどうすればいいかと聞いてきて、それに対して孔子は、「いろんな意見を聴いて学んだ上で疑わしいものを口にせずに、慎重にそれを取り除いたものだけを口にすれば他人からの批判を避けることができる。人の動作を多く見て学んで、危険なものを行わずに慎重にそれ以外の安全なことだけを行うようにすれば、後悔することは少ない。言動において他人からの批判や後悔がないとなれば、仕官は自然にできるものだ」と言いました。高校生の頃に読んだときには、「就職活動をなめているのか？」と思いましたが、今はきちんと理解しています。

　これは子張という弟子の、その当時の状況に対する孔子の苦言なのだと分かりました。「今の君は仕官の心配をするよりも、道理を学ぶことの方がずっと大切なのだ。もっと学びなさい」と孔子は言いたいのだとわかりました。

　おそらく最澄も同じような意味で言っているのではないかなと思いました。「道心（どうしん）」、つまり本当に何かを得ようと一所懸命な気持ちで過ごしていく中でこそ、そこでようやく分かることがいろいろある、それを何よりも大切にすべきだと、　最澄はそういうことを言いたかったのではないかなとあくまでも個人的な意見として思いました。

　退院して環境も変わっていろんな出会いをしていく中で、一所懸命に過ごしていって、だんだんと穏やかな境地に近づいてきているのを感じています。健康に気をつけながら、勉強以外にもいろんなところで努力していかなければと思いました。お相手の方との不思議な縁を大切にするためにも、いろんなところで努力していこうと思います。