先ほどの漢詩「偶成・四十二韻」の語注

語注：

※迂儒（うじゅ）： 世の中のことにうとい学者のことです。
　　僕は漢詩の中で自分自身を指してこの言葉を使うことが多いです。

 

※悔咎（かいきゅう）： 失敗したことを後悔することです。

 

※蒼惶（そうこう）： あわてて落ち着かなくなることです。

 

※嬌妝（きょうしょう）： 美しい装い、美しい化粧のことです。

 

※平生（へいぜい）： 普段のことです。

 

※温顔（おんがん）： 穏やかで優しい顔のことです。

 

※龍亢（りゅうこう、りゅうのたかぶる）： これは禅の言葉に出てくる
　　「龍亢之殃（りゅうこうのわざわい）」のことで、語源は易の
　　乾卦の爻辞の「上六、亢龍有悔。」から来ています。
　　おごり高ぶった龍のような態度で進んでいって、
　　後で後悔するようになることです。
　　（三国志で地名としてこの名詞が使われていますが、
　　　今回はそれとは違います）

 

※苦衷（くちゅう）： 悩みなどで苦しんでいる胸の内のことです。

 

※度量（どりょう）： 人の言動を受け入れる心のゆとりのことです。

 

※自責（じせき）： 自分で自分の間違いを責めて反省することです。

 

※雖（いえども）： 「〜ではあるけれども」という意味です。

 

※幾殆（きたい、ほとんどあやうし）： もう少しで危険な状況で
　　あることです。危機一髪な状況を指します。

 

※積殃（せきおう）： 災いが積もり重なることです。

 

※因（よる）： 「〜の理由でそうなる」という意味です。

 

※枕頭（ちんとう）： 枕元のことです。

 

※周易（しゅうえき）： 古代中国の周（しゅう）の時代から

　　　伝わった易（えき）のことで、儒教の経典の一つ、

　　　『易経（えききょう）』のことです。

 

※啓盲（けいもう、もうをひらく）： 「啓蒙（けいもう）」と同じ意味です。
　　無知なものに知識を与えて教え導くことです。

 

※応（まさに〜すべし）： 「〜しようと思う」という意味です。

 

※言志（げんし、こころざしをいう）: 心に思ったことを述べることです。
　　儒学の経典の一つの『書経（しょきょう）』の中の、「詩は志を言う」
　　というところから来ている言葉なので、詩で心に思ったことを述べること　　を指します。

 

※素懐（そかい）： 日頃から心の中に思っている気持ちのことです。

 

※詩嚢（しのう）： 詩の下書きを入れる袋のことで、そこから転じて
　　詩を作ろうという気持ちを指します。

 

※三皇（さんこう）： 古代中国の伝説上の三人の皇帝の、伏羲（ふくぎ）・
　　神農（しんのう）・女媧（じょか）のことを指しますが、
　　実際にはいろんな説があります。

 

※五帝（ごてい）： 中国の古代の伝説上の五人の皇帝のことです。
　　黄帝（こうてい）・顓頊（せんぎょく）・帝嚳（ていこう）・
　　帝堯（ていぎょう）・帝舜（ていしゅん）を指しますが、
　　これも実際にはいろんな説があります。

 

※文王（ぶんのう）：殷（いん）王朝を倒した周の武王の父で、

　　姓名は姫昌（きしょう）と言います。殷王朝のとき西方に勢力をもち、

　　西伯（せいはく）と呼ばれていました｡仁徳があり、善行を重ねて、

　　礼をもって手厚く賢者を遇したので、多くの諸侯が集まって、

　　天下の三分の二をおさめたといわれています。
　　その仁徳や政治の方法は、儒教の模範とされました。

 

※雨師（うし）： 雨の神のことです。つまり、雨乞いの儀式を努める
　　シャーマンのことです。

 

※羲皇（ぎこう）： 伝説の帝王の伏羲（ふくぎ）のことです。

 

※伏羲（ふくぎ）： 古代の伝説上の帝王で、はじめて人々に

　　　漁や猟を教えて、文字をつくったといわれています。

　　　また、易の占いのしるしである八卦（はっか）を描いて、

　　　易を始めたという伝説があります。

 

※八卦（はっか、はっけ）： 周易の八種の卦（か： 易の占いのしるし

　　のことです）である、乾（けん）・坤（こん）・兌（だ）・離（り）・震（しん）・

　　巽（そん）・坎（かん）・艮（ごん）のことです。この中の二つずつを

　　組みあわせて六十四卦（ろくじゅうよんか）として、

　　あらゆる物事を象徴させて､吉凶や禍福を占います。

 

※神農（しんのう）： 古代､伝説上の帝王である三皇（さんこう）の

　　　ひとりです。はじめて人民に農業を教えて、医薬をつくり、

　　　八卦（はっか）を重ねて六十四卦（ろくじゅうよんか）を

　　　つくったという伝説があります。別名を炎帝（えんてい）と言います。

 

※爻（こう）： 周易で、卦を組みあわせるもとになる、

　　　陰と陽を示すしるしのことです。それぞれ陰爻（いんこう）、

　　　陽爻（ようこう）と言います。

 

※卦辞（かじ）、爻辞（こうじ）： それぞれ卦と爻を説明したものです。
　　　周の文王によって書かれたという伝説があります。

 

※猖狂（しょうきょう）： 正気を失って荒っぽい行いをする事です。

 

※西伯（せいはく）： 周の文王が西方の諸国の君主たちの長（おさ）と
　　　なっていったことを表す言葉です。

 

※仁政（じんせい）： 仁徳（じんとく）に基づいて行う情け深くて

　　　よい政治のことです。

 

※草荒（そうこう）：雑草がおいしげって、荒れ果てた土地のことです。

 

※民人（みんじん）： 役人ではない一般の人々のことです。

 

※譲畦（じょうけい、あぜをゆずる）： 田んぼの境界線である

　　　あぜ道をを譲りあうことです。すぐれた君主による政治の感化が

　　　広く及んでいることをたとえたものです。

 

※太公望（たいこうぼう）： 呂尚（りょしょう）という周の国の賢人で、
　　魚つりをしていたときに周の文王に認められて、文王の子の

　　武王を輔佐して殷の紂王を滅ぼして周を建国しました。

 

※終生（しゅうせい）： 死ぬまでの間のことです。

 

※諸子（しょし）： 多くの子どもたちのことです。

 

※二子（にし）： 文王の子で、後に周の武王となる姫発（きはつ）と、

　　その弟で、その後、武王の子である成王（せいおう）を輔佐する

　　周公（しゅうこう）となった姫旦（きたん）の二人です。

 

※如存欲事亡（そんするがごとくにぼうにつかえんとほっす）： 朱子学で
　　初等教育の教科書であった『小学（しょうがく）』の一節で、

　　「事死如事生、事亡如事存。孝之至也（死に事（つか）うること

　　　生に事うるが如くして、亡（ぼう）に事うること存するに

　　　事うるが如し。孝の至りなり）」
　　（私訳： 発と旦の二人は、亡き父の昌（しょう）を棺桶に入れて

　　　　安置するときにも生きているときと同じように物事を進めて、

　　　　墓地で亡き父を葬るときも。生きているときと同じように

　　　　万事を進めていった。これこそ孝行の最も優れたものである）

　　という一節を元にしたものです。

 

※殷商（いんしょう）： 殷の国は商（しょう）の国とも呼ばれたので、
　　　殷の国をこのように呼ぶときがあります。

 

※諡（おくりな）： 死んだ人の功績をたたえるために付ける

　　　名前のことです。

 

※苦辛（くしん）： 辛い目にあって苦しむことです。

 

※裏（うち）： 「〜の中」という意味です。

 

※易理（えきり）： 易の説く道理のことです。

 

※参照（さんしょう）： 照らし合わせて見ることです。

 

※典常（てんじょう）： 易の言葉で、人が常に守るべき道理のことです。

 

※危懼（きく）： 恐れ慎むことです。

 

※潜蔵（せんぞう）： 易の言葉で、ひっそりと隠すことです。

 

※無方（むほう）： 一定の法則や決まりがないことです。
　　そういう世の中を指して言います。

 

※楽天知命（らくてんちめい、てんをたのしみめいをしる）： 天や

　　　自然の道理を楽しんで天から与えられた運命をしっかりと

　　　自覚することによって、苦しい境遇にも安らかになることです。

 

※困学（こんがく、くるしみてまなぶ）： 苦しみながら学問をすることです。

 

※懸梁（けんりょう、はりにかける）： 苦学のことです。楚の国の
　　孫敬（そんけい）の故事で、夜に勉強の途中で眠ってしまわない

　　ように、髪の毛を縄に結びつけて家の屋根を支える

　　梁（はり）に引っかけて勉強していました。

 

※嚢中（のうちゅう）： 袋の中のことですが、ここでは第一節の
　　詩嚢（しのう）、つまり詩を作ろうとする気持ちという言葉を受けて、
　　心の中を表しています。

 

※箴言（しんげん）： 教訓となる戒めの言葉のことです。

 

※宿志（しゅくし）： 以前から持っていた想いのことです。

 

※秋娘（しゅうじょう）：美人のことです。白居易（はくきょい）の
　　「琵琶行（びわこう）」という詩の中に出てくる美女の名前から
　　生まれた言葉です。

 

※泣涕（きゅうてい）： 泣いて涙を流すことです。

 

※浚恒（しゅんこう、つねをふかくす）： 六十四の卦のうちの
　　　恒（こう）の卦に出てくる言葉です。

　　「浚恒、貞凶。無攸利」
　　（恒（つね）を浚（ふか）くす、貞（てい）なれど凶なり。
　　　利するところ無し。）
　　　（私訳）常を深くする、つまり自分が正しいと思うことを
　　　一方的に主張するという態度であれば、それが正しい意思で
　　　行われていたとしても結果は凶で、うまくいくことはない。

 

※却（かえって）: 予想に反して、という意味です。

 

※謗傷（ぼうしょう）： 人を悪く言ってけがすことです。

 

※服膺（ふくよう）： 心身にぴったりと身につけて、
　　よく覚えて忘れないことです。

 

※遺忘（いぼう）： 忘れることです。

 

※擢（ぬきんず）： 普通の者たちの中から特にすぐれて

　　　抜きん出ていることです。

 

※群芳（ぐんぽう）： 多くの花のことで、そこから転じて、
　　多くの美人のことです。

 

※優美（ゆうび）： 気品があって美しいことです。

 

※偏（ひとえに）： 「ひたすらに」という意味です。

 

※快活（かいかつ）： 気性がさっぱりしていて、わだかまりがないことです。

 

※夭殤（ようしょう）： 怪我や病気で若くして死ぬことです。

 

※餘命（よめい）： これから先、死ぬまでの寿命のことです。

 

※笑貌（しょうぼう）： 笑顔のことです。

 

※詩箋（しせん）： 詩を書き付けた小さな紙のことです。

 

※海内（かいだい）： 世界のことです。

 

※斯道（しどう）： その人が究めようとしている学問や
　　芸術の道のことです。

 

※万寿（ばんじゅ）： 長生きをすることです。

 

※觴（さかずき）： お酒を入れるさかずきのことです。

 

※相思（そうし）：　相手を想う気持ちのことです。

 

※比翼（ひよく）： 翼を合わせて飛ぶことです。

 

※鴛鴦（えんおう）： オシドリのことです。

 

※何如（いかん）： どのようであるかを問う言葉です。

 

※中腸（ちゅうちょう）： はらわたの中のことで、

　　　転じて心の中を示す言葉です。

 

 

 

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