漢詩「秋日偶吟（想君看公孫樹）」（七言絶句・側体） ( 詩 ) - 玄齋詩歌日誌

北海道大学の銀杏並木

この写真はゆーみん♪さんのブログから

許可を頂いて使用しています。

　秋日偶吟（想君看公孫樹）　　玄齋　　（去聲七遇韻）

秋日想君何可喩？

仝如霜降公孫樹。

葉輕片片比鴻毛，

嘆賞錦枝爲妙句。

※仝（どう、おなじ）は「同」の昔の字とされています。ここでは、
　　「前の文字と同じ」という意味で、「喩」の字の代わりをしています。
　　明治、大正の時代の画家で文人である富岡鉄斎（とみおかてっさい）の
　　漢詩にこの用例がありました。

書き下し文：

　題：「秋日（しゅうじつ）、偶（たまたま）吟（ぎん）ず、
　　　君を想って公孫樹（こうそんじゅ：イチョウ）を看（み）る」

秋日　君を想えば何に喩うべきや？

喩うれば霜降の公孫樹の如し。

葉は軽くして　片々　鴻毛に比べらるるも、

錦枝を嘆賞すれば妙句とならん。

現代語訳：

　題：「秋の日に偶然にできた漢詩です。
　　あなたのことを想いながら銀杏（いちょう）の木を眺めた時を

　　詠みました」

秋の日にあなたのことを想うこの気持ちを、

何にたとえればよいでしょうか？

たとえるとすれば、それはあたかも霜が降りて葉が黄色く色づいた
公孫樹（こうそんじゅ）、つまり銀杏（いちょう）の木のようなものでしょうか。

黄色い葉の一つ一つを見ても、まるで伝説の鳥の鳳（おおとり）の
毛のように軽いものと比べられますが、

その錦の織物のように美しい枝をほめたたえる時には、
味のあるすぐれた詩句になるのです。

語注：

※公孫樹（こうそんじゅ）：銀杏（いちょう）の木のことです。
　なぜ公孫樹かというと、銀杏は木を植えてから孫の代になって
　実を食べられるようになることから来ているそうです。

※仝（どう、おなじ）：「同」の昔の字とされています。ここでは、
　　「前の文字と同じ」という意味で、「喩」の字の代わりをしています。
　　明治、大正の時代の画家で文人である富岡鉄斎（とみおかてっさい）の
　　漢詩にこの用例がありました。

※霜降（そうこう）：霜が降りることです。霜が降りて葉が色づくと
　されています。

※片々（へんぺん）：葉の一枚一枚、という意味です。

※鴻毛（こうもう）：中国の伝説上の鳥である鳳（おおとり）の毛のことで、
　　　非常に軽いもののたとえに使われています。

※錦枝（きんし）：錦のように美しい枝のことです。

※嘆賞（たんしょう）：感心してほめたたえることです。

※妙句（みょうく）：味のあるすぐれた詩句のことです。

解説：

　銀杏の街路樹の見事な写真を見て、ぱっと思い付いた漢詩です。
　僕のお相手の方への想いを、銀杏の木にたとえてみました。

　この七言絶句は側体（そくたい）と言いまして、普通のものとは異なり、

　普通、漢詩で韻を踏む平声（へいせい）ではなく仄声（そくせい）で

　韻を踏んでいます。

　素晴らしい銀杏の写真を見て、この気持ちを何にたとえよう、
　そう思っていたら、

　「こころをばなににたとへん
　　こころはあぢさゐの花・・・」

　萩原朔太郎の『こころ』の詩の冒頭を思い出しました。
　この詩は切ない余韻がしてとても好きな詩なのですが、
　僕は今回はもっと明るい感じで漢詩を考えていこうと思っていました。

　僕は最近、アランという哲学者の『幸福論』という本を読みました。
　元々は僕の親友が読んでいた本でした。

　その親友は休日も忙しくしていて、そんな中でぼろぼろになるまで
　この本を読んで、それを理解することはもちろん、
　僕がこの本を読んでいく中で実際にその親友の日々の行動にも
　現れていることがわかりました。

　僕は人が薦める本は基本的に読むことがないのです。
　その本を薦めてくる人がその本に心底惚れ込んで、
　その内容をきちんと身につけているくらいでないと

　興味が湧かないのです。

　いろんな人生についての考え方、哲学的な考え方もそうです。
　僕はその考え方が正しいかどうかよりも、
　その人自身がその考え方にどれほどコミットしているか、
　わかりやすく言えば、その考え方にどれほど惚れ込んで、　
　自分の骨肉としているか、という所に注目しています。

　何年も前の話ですが、他人に対して素晴らしい前向きな考え方を
　口にしていながら、本人も知ってか知らずか自分自身にだけ

　例外を設けてそれを適用しないような人もいましたが、
　そんな人の考え方は僕には全く信用がならないのです。
　

　この『幸福論』の本の中身はとてもポジティブな内容の哲学を論じた
　エッセイ集です。読んでみれば共感したり苦笑したり反発したり、
　読む人によっていろんな反応があると思いますので、
　僕個人としては人に勧められる本かどうかは難しい所です。

　でも僕は、普段の親友の姿を思い浮かべながら読んでいたので、
　少しずつ僕の身体の中にもしみこんできました。

　僕が一番気に入っているのは、
　「幸福にならねばならない」という章です。

　「幸福になるのは、いつだって難しいことなのだ。
　　多くの出来事を乗り越えなければならない。負けることだってある。
　　乗り越えることのできない出来事や、ストア派の弟子などの

　　手に負えない不幸が絶対ある。しかし力一杯戦ったあとでなければ

　　負けたと言うな。これは至上命令である。幸福になろうと欲しなければ、
　　絶対幸福になれない。これは、何にもまして明白なことであると、
　　ぼくは思う。したがって、自分の幸福を欲しなければならない。
　　自分の幸福を作り出さなければならない。」
　　　　　　　アラン『幸福論』神谷幹夫訳岩波文庫　より引用。

　僕の心の中も熱くなるような一節です。

　この一節とともに、僕は『荘子』の人間世篇（じんかんせいへん）
　の一節を思い出しました。

　福輕乎羽、莫之知載。禍重乎地、莫之知避。

　（書き下し文）福は羽よりも軽きも、之（これ）を載（の）せるを

　　知ること莫（な）し。禍（わざわい）は地よりも重きも、

　　之を避けるを知ること莫し。

　（私訳）幸福は羽よりも軽くて手に取りやすいもののはずなのに、
　　人々はその幸福を手にとって実行することができないのです。
　　（人々は幸福が自分の身の近くにあることに気づかずに、
　　遠くに求めようとしているからです）
　　身に降りかかる災難は大地よりも重くてわかりやすいものなのに、
　　人々はこの災難を避けることができないのです。
　　（人々は利益や名誉を貪欲に追い求めるあまり、
　　災難を自分の身に近づけてしまっているのです）

　僕自身が幸せになろうという事を決めて日々行動することが大切で、
　でもその幸福は遠くにあるのではなくて、ごく身近な所にある、
　そんなことを考えていました。

　この「羽よりも軽い」という所を漢詩に応用していました。
　葉の一枚一枚は軽いものでも、集まって一本の樹を形づくれば
　一つの壮大な美を形成する、そんな全体の美しさを讃えよう、
　そんな想いを何とか言葉にしようとしていました。

　日常のいろんな事でもそうですが、
　あまり自分勝手に細かいことを穿鑿して考えることなく、
　その対象の全体をきちんと見極めた上で、いろんなものの良い所を
　見つけていきたいなと、そう思います。

　僕自身の問題点をきちんと見つめながら、
　日々がんばっていければいいなと思います。

　僕自身の幸福をきちんと見つめながら、お相手の方のためにも、
　きちんと努力していきたいなと思います。