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今回は「竹林の七賢（ちくりんのしちけん）」の一人、
稽康（けいこう）の詩である『幽憤詩（ゆうふんし）』の訳の一回目です。
「幽憤（ゆうふん）」とは、「心の中で人知れずいきどおること」
ですから、老荘を学ぶ稽康自身の人生を詠みながら、
当時の世の中への批判を込めた詩になっています。
今回も記事を２つに分けています。
こちらは原文と書き下し文と語注になります。
現代語訳と解説は以下の記事を見て下さい。
（一）竹林の七賢の一人、嵇康（けいこう）の『幽憤詩』の訳の
一回目です（現代語訳と解説です）（コメント欄はこちらに設けてあります）
コメント欄も現代語訳と解説の記事の方に設けてありますので、
この点についてご了承下さい。よろしくお願いいたします。
●原文
幽憤詩（其の一） （晋） 稽康
嗟 余 薄 祜， 少 遭 不 造。 哀 煢 靡 識， 越 在 繈 褓。
母 兄 鞠 育， 有 慈 無 威。 恃 愛 肆 姐， 不 訓 不 師。
爰 及 冠 帶， 馮 寵 自 放。 抗 心 希 古， 任 其 所 尚。
託 好 老 莊， 賤 物 貴 身。 志 在 守 樸， 養 素 全 眞。
曰 余 不 敏， 好 善 闇 人。 子 玉 之 敗， 屢 増 惟 塵。
●書き下し文：
嗟（ああ） 余（われ）祜（さいわ）い薄（うす）く、
遭（あ）うこと少（まれ）にして造（いた）らず。
煢（ひと）りを哀（かなし）みて識（し）ること靡（な）く、
繈褓（きょうほ）に越在（えつざい）す。
母兄（ぼけい）鞠育（きくいく）し、
慈（じ）有（あ）りて 威（い）無（な）し。
愛（あい）を恃（たの）みて姐（あね）を肆（ほしいまま）にし、
訓（おそ）わらず 師（し）ならず。
爰（ここ）に冠帯（かんたい）に及（およ）びて、
寵（ちょう）を馮（たの）みて自（みずか）ら放（ほしいまま）にす。
心（こころ）を抗（あ）げて古（いにしえ）を希（ねが）い、
其（そ）の尚（とうと）ぶ所（ところ）に任（まか）す。
好（この）みて老荘（ろうそう）に託（たく）し、
物（もの）を賤（いや）しみて身（み）を貴（たっと）ぶ。
志（こころざし）は樸（ぼく）を守（まも）るに在（あ）りて、
素（そ）を養（やしな）いて真（しん）を全（まっと）うす。
余（われ）を不敏（ふびん）と曰（い）い、
善（ぜん）を好（この）むも人（ひと）に闇（くら）し。
子玉（しぎょく）の敗（はい）、
屡々（しばしば）増（ま）すは惟（た）だ塵（ちり）のみ。
●語注：
※幽憤（ゆうふん）： 心の中で人知れずいきどおることです。
※薄祜（はっこ）： 幸福が少なくてふしあわせなことです。
※煢（けい、ひとり）： 孤独で､まわりに身寄りのないさま。
または、ひとり者のことです。
※越在（えつざい）： もとの住居を離れて、遠くの国をさすらうことです。
※繈褓（きょうほ）： もとは幼児を背負うためのねんねこのことですが、
そこから転じて幼児のことを指します。 （「おむつ」の意味で使うと日本語になってしまいます）
※全真（ぜんしん、しんをまっとうす）： 自然の本性を完全に保つことです。
※不敏（ふびん）： 賢くないことです。
※闇人（あんじん、ひとにくらし）： 人間社会の事がらにあまり通じて
いないことです。世の中のことにうといことです。
※子玉之敗（しぎょくのはい）： 秦の始皇帝が中国を統一する前の、
春秋戦国（しゅんじゅうせんごく）時代の楚（そ）という国の
宰相をしていた子玉（しぎょく）が、諸国をさまよっていた
晋（しん）の国の公子（こうし）であった重耳（ちょうじ）を
いつまでも恨みに思って、重耳が晋の文公（ぶんこう）として
即位して軍を引き連れて向かってきたときに、
主君の成王（せいおう）の意向も無視して文公を攻めたものの、
敗北して成王に自殺させられました。
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