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今回訳したのは『説苑（ぜいえん）』という書物です。
前漢の学者である劉向（りゅうきょう）によって書かれた、
始皇帝の秦より前の時代から前漢までの間の
故事や伝説をまとめたものです。
儒学者としての思想が具体的な出来事の中で述べられています。
今回は第一巻の「君道（くんどう）」の第一回目です。
君主（くんしゅ）、つまり国を統治する人の身につけるべき
道理や心得について書いてあるところです。
こちらは解説の記事になります。コメント欄もこちらに設けてあります。
原文・書き下し文・現代語訳・語注については、
以下の記事を見て下さい。
原文・書き下し文・現代語訳・語注の記事
以上のこと、ご了承下さい。よろしくお願いいたします。
●解説
前漢の学者である劉向（りゅうきょう）によって書かれた、
始皇帝の秦より前の時代から前漢までの間の
故事や伝説をまとめたものです。
儒学者としての思想が具体的な出来事の中で述べられています。
劉向（りゅうきょう）は「劉（りゅう）」の姓からも分かる通り、
漢の皇族の一人で、漢の高祖（こうそ）の弟、つまり劉邦（りゅうほう）の
弟の劉交（りゅうこう）の玄孫（やしゃご： 曾孫（ひまご）の子ども）に
あたる人です。いろんな漢文をまとめていまして、
その代表が、『戦国策（せんごくさく）』と、この『説苑』なのです。
ちなみに『戦国策』とは、周の時代から秦の始皇帝が
中国を統一するまでの、諸国で政策や策略を説いてまわった
遊説の士の言葉や伝説をまとめたものです。
なお、「戦国」という言葉はこの『戦国策』が由来だそうです。
『韓非子（かんぴし）』で自説の説明のために引いた史実の内容が、
この『説苑』や『戦国策』の内容と重なることが多いですので、
必要なところでは『韓非子』の中の言葉も説明に使おうと思います。
『説苑』はそれぞれが短い文章で独立していますので、
訳したものをブログに UP するには最適だと思いました。
今回は第一巻の「君道（くんどう）」です。
君主、つまり国を統治する人の身につけるべき道理や心得について
書かれているところです。
今回の部分は、
（一）大きな気持ちを持って広く意見を聞くこと。
（二）それによってあらゆる状況を察知して、特定の重臣や
外部の誰かに寄りかかることなく政治をしていくこと。
この二点ですね。前回の『幽憤詩（ゆうふんし）』の訳と
重なるところがあって興味深いです。
君主が特定の重臣によりかかることなく政治を進めていくためには、
広く意見を聞く必要があるのですが、その特定の重臣によって
国中の意見が一つになっていては意味がないわけです。
たとえば、ある重臣に権力が集中しているときに、
その重臣のにらみが利いている中で
ほかの家臣たちが君主に対して率直なことを
言いにくいという状況があります。
そういう状況を防いでいろんな意見を出させるために、
『韓非子』の「内儲説（ないちょぜい）上」の篇で、
君主が行うべき七つのこと（七術（ななじゅつ））の第四として、
「一聴責下（一に聴きて下を責む）」という手法が述べられています。
「一に聴く」とは、多くの人に個別に聞き取るということです。
「下（しも）を責（せ）める」とは、個別に家臣の実績や、
聞き取った内容を検討して評価することです。
これは多くのものがまじって一つになることで、
判断がつかない状況を避けるためです。
個別に聞き取っていくとごまかしがきかない例として、
さらに『韓非子』の本文で、以下の例を挙げています。
斉（せい）の国の宣王（せんおう）は、町外れの浪人たちが
王のために笛を吹きたいと願い出て、そのたびに召し抱えたので
王が笛を吹かせるたびに、三百人の大合奏となっていました。
その後、宣王が亡くなって湣王（びんおう）が即位すると、
今度の王は一人一人の演奏を聴くことを好んでいました。
するとその召し抱えられた浪人たちは、一人で演奏することで
自分の技量の悪さがばれることを恐れて逃げ去っていきました。
こんな風に、個別に聞き取っていくとごまかしがきかないのです。
そもそも多くの意見が必要なのは、正しい意思決定のためです。
意思決定のためには必ず代替案を用意しないといけないのです。
なぜなら、ある有望な案があったとして、そこに代案が存在していれば、
その代案を検討した結果、もとの案よりも悪いということになれば、
自信を持ってもとの案を実行しようという決定ができますし、
もとの案が実行した結果ダメだったとしても、
代替案まで戻って再び検討することができるからです。
その例としては、以下の話があります。
秦（しん）の国に、斉（せい）・魏（ぎ）・韓（かん）の三国が
共同で函谷関（かんこくかん）という関所に攻めてきました。
秦の王様は宰相（さいしょう）の樓緩（ろうかん）に質問しました。
秦王：「三国の軍が攻め込んできて、とても勝てそうにないので、
私は自分の領土の一部を彼らに分け与えることで
講話（こうわ： 戦争終結のための話し合い）を持ちかけようと思う。
それについて、お前の意見を聞きたい」
樓緩：「領土を分け与えるのは大きな損失ですが、
国の危機が救われるのでしたら大きな利益であると言えましょう。
ただ、領土を分け与えるというのはとても重大なことですから、 陛下のご一族で相談なさるのがよいと存じます。 公子（こうし）の�棔覆掘僕佑砲�尋ねになってはどうでしょうか」 王は公子の�椶鮓討鵑膿劼佑泙靴拭�
�棔А嵎轍爾蝋嶇造鬚靴討發靴覆�ても後悔なさるでしょう。
もし陛下が領土を三国に分け与えて、彼等の軍が引き上げたならば、
陛下は『三国はもともと退却しようとしていたのに、
わざわざそれを見送りに領地をくれてやったようなものだ』
と思われるでしょうし、
もし領土を三国に与えずに講和をしなかったとすれば、
三国が領土の深いところまで攻め入ってきて、我が軍が大敗した後で、
陛下は後悔した末に、『領土をわけ与えなかったばっかりに、
こんな大敗をしてしまった』と思われることでしょう。
ですから私は、陛下はどちらにしても後悔すると申し上げたのです。」
秦王：「どちらでも後悔するということであれば、
危険な目に遭う後悔よりも、領土を失う後悔の方がマシだ。
領土を分け与えて講和をすることにしよう」
というお話です。
この話で言われているのは、２つの案を個別に検討することで、
全体の状況がはっきりして決断に迷いがなくなる、ということです。
以上、いろんな意見を聞いた上で、状況をきちんと見通していくことで、
君主がきちんとした統治を行うことができる、
という『説苑』の本文の中身を、『韓非子』をもとに説明してみました。
こういうポイントもきっちりおさえて学んで解説していこうと思います。
これからもがんばります。
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その他の漢文
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お元気そうでよかった！しばらく沈黙してい...
この内容は何かのリーダーだけでなく、一対一の人間関係にもよい教訓となるように思います。傑作。
でも、全部、反対の意味にして読むと…いろんなものが見えて悲しい(T_T)
2011/12/13(火) 午後 1:44
ひろちんさん、コメント + 傑作ポチ、ありがとうございます。
僕もこの部分を読んでいると、いろんな人間関係に
応用ができそうだと思いました。
僕もこういう原則を身につけるには相当な修練がいるように思います。
少しずつでも身についていけるように僕も努力していきたいです。
2011/12/13(火) 午後 2:28
こんにちは〜♪
いいですね、
いまの政治家に
読んで貰いたいですね＾＾
今日も素敵な日を。。。。。
ぽち。
2011/12/13(火) 午後 3:32
吉祥天さん、コメント + 傑作ポチ、ありがとうございます。
政治家の方々にも他の方も書いている『韓非子』をやさしく解説した
本なども読んでほしいなと思いながらこの文章を訳していました。
これからもいろんな漢文や漢詩を学んでいこうと思います。
2011/12/13(火) 午後 4:26
今晩はべんきょうするね＾＾
今の憲法と民主主義の法律ではもう何も出来ないでしょう。
独裁時代の為政者の姿勢はこうあるべきだ＾＾すると今日では又別の問題が出てきてにっちもさっちもいかなくなるのが現実です。
このような思想は寧ろ、会社とか、グループのリーダが学ぶと良いですね。勿論政治家が学ぶのは当然ですがネ＾＾
学問ンとしてはオモシロイですね＾＾
2011/12/14(水) 午前 1:13 [ ｆ ｕ ｋ ｏ ]
玄さん、今小社の笙麗さん詩集に名前が出てるでしょ＾＾この人ちょっと異質なひとでひろちんさんや他の人に声をかけて、柏梁体を募集し取る。で明日訪問して、一句押し付けるとおもうからよろしく＾＾
2011/12/14(水) 午前 1:16 [ ｆ ｕ ｋ ｏ ]
不孤さん、コメントありがとうございます。
民主主義のリーダーとしては別の条件が必要だと僕も思います。
ほかの集団のリーダーが学ぶのも、役に立ちそうだと改めて思いました。
『韓非子』やほかの書物と比較して考えてみるととても面白いです。
いろんな勉強をしていきたいなと思います。
2011/12/14(水) 午後 1:45
不孤さん、コメントありがとうございます。
その方は不孤さんのブログに度々コメントをしている方ですね。
もう一人コメントをしている方は「豊陽」さんかな？と思いました。
柏梁体ですか。指定された韻字で七文字句を一句ですね。了解しました。
2011/12/14(水) 午後 1:49
玄さん「大きな気持ち」・・・すっかり
小さなことに拘り、いらいらとしていました。。
なんだか恥ずかしい・・・。反省できました。ｱﾘｶﾞﾄ Ｐ。
2011/12/14(水) 午後 2:06
ある、おかんさん、コメント + 傑作ポチ、ありがとうございます。
僕も大きな気持ちを持っていきたいなと、日々反省しています。
漢文の中の言葉に出ていることを、僕もきちんと身につけていきたいなと思います。
毎日反省して努力をしていこうと思います。
2011/12/14(水) 午後 5:09
内容も興味深いですが、これだけの事を即答するには、師曠は国について良く考えていたのだなと思いました。
良い君主は、良い国民によって創られるという事もあるでしょうから、私も、ある程度の政治思想などの知見を広めたいです。
2011/12/15(木) 午前 4:26 [ Kapok ]
ホントにいろいろと勉強になります ありがとうございます
2011/12/15(木) 午前 5:40 [ guutaratei ]
Kapok さん、コメントありがとうございます。
師曠（しこう）はほかの漢文でも聴覚にすぐれた音楽家として有名ですが、
政治についてもきちんとした知見があったことがわかります。
師曠は盲目ですから、どんな状況でも努力を積み重ねられることを
教えてくれるようにも思います。
僕も一市民として、このようなこともきちんとわきまえておきたいなと思いました。
僕もこれからもきちんと勉強していこうと思います。
2011/12/15(木) 午前 7:48
guutaratei さん、コメントありがとうございます。
僕は政治の実際の状況をきちんと把握してるわけではありませんが、
こういう漢文の中に考えるヒントがありそうだと最近改めて思います。
これからも訳していきながらいろんな知識を確実なものに
していきたいなと思っています。
2011/12/15(木) 午前 7:50