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『韓非子（かんぴし）』を読んだ感想を七言絶句にしました。
偶然に二首できました。（其の二）の方に、僕の気持ちを詠んでいます。
一首目は仄声（そくせい）二首目は平声（へいせい）で韻を踏んでいます。
こちらは原文・書き下し文・現代語訳・語注の記事です。
解説については以下の記事を参照して下さい。
解説の記事
なお、コメント欄は解説の記事の方に設けています。
この点についてもご了承下さい。よろしくお願いいたします。
●原文
偶成（讀韓非子） 玄齋
○ 其の一（上聲十九皓韻）
易 識 名 言 難 得 道， 韓 非 非 止 修 辭 好。
精 論 七 術 賞 明 君， 天 下 良 材 離 苦 悩。
○其の二（上平聲五微韻）
歳 窮 專 一 學 韓 非， 暫 且 諸 儒 忘 謗 譏。
萬 事 難 知 眞 實 處， 察 君 憂 慮 愛 君 希。
●書き下し文
題「偶成（ぐうせい）（『韓非子（かんぴし）』を読む）」
○ その一
名言（めいげん）を識（し）ることは易（やす）くして
道（みち）を得（え）るは難（かた）く、
韓非（かんぴ）はただ修辞（しゅうじ）の好（よ）きのみに非（あら）ず。
七術（ななじゅつ）を精論（せいろん）して明君（めいくん）を賞（しょう）し、
天下（てんか）の良材（りょうざい） 苦悩（くのう）を離（はな）る。
○ その二
歳（とし）窮（きわ）まりて 専一（せんいつ）に韓非（かんぴ）を学べば、
暫且（しばらく） 諸儒（しょじゅ）の謗譏（ぼうき）するを忘る。
万事（ばんじ） 真実（しんじつ）の処（ところ）を知ることは難（かた）く、
君の憂慮（ゆうりょ）を察して 君を愛（あい）することを希（ねが）う。
●現代語訳
題：「『韓非子（かんぴし）』を読んでいたときに偶然できた詩です」
○ その一
『韓非子』の有名な言葉を知るのはたやすいけれども、
その言葉の道理をきちんとつかむことは難しい。
韓非子は単に言葉の表現が巧みなだけではないのです。
『韓非子』の内儲説（ないちょぜい）上の篇で述べられている、
君主が行うべき七つのことを詳しく論じて、
賢明で立派な君主を賞讃しているところを読むと、
天下のすぐれた才能を持った人たちが、
苦しみや悩みから離れていくのが分かるのです。
○ その二
年末の頃に、私はひたすらに『韓非子』を学んでいると、
しばらくの間、いろんな学者が『韓非子』の本の悪口を言って
そしっていることを忘れるのです。
あらゆる事は、真実のありかを知るのが難しいということを学びながら、
あなたが心配してあれこれと考えてくれる気持ちを察して、
あなたを愛していくことを望んでいるところです。
●語注
※名言（めいげん）： 有名な言葉のことです。
※韓非（かんぴ）： 韓非子（かんぴし）の事です。秦の始皇帝（しこうてい）
が中国を統一する以前の、戦国時代（せんごく）の弱小国である
韓（かん）の国の王族でした。厳格な法律と信賞必罰の適用によって
国を統治していくという考えの法家（ほうか）の代表者です。
※修辞（しゅうじ）： 言葉をたくみに使って表現することです。
※非止（ただ〜のみならず）： 「単に〜だけではない」という意味です。
※七術（ななじゅつ）： 『韓非子』の内儲説（ないちょぜい）上の篇で
述べられている、七つの君主が行うべきことです。
※精論（せいろん）： 詳しく論じることです。
※明君（めいくん）： 賢明で立派な君主のことです。
※良材（りょうざい）： 優れた才能を持った人のことです。
※苦悩（くのう）： 苦しみ悩むことです。
※歳窮（としきわまる）： 年末になることです。
※専一（せんいつ）： 一つのことだけをひたすらにすることです。
※暫且（ざんしょ、しばらく）： しばらくの間のことです。
※諸儒（しょじゅ）： いろんな学者のことです。
※謗譏（ぼうき）： 悪口を言ってそしることです。
※憂慮（ゆうりょ）： 心配してあれこれと考えることです。
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