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この記事はモンゴルのチンギス・ハーンに仕えた耶律楚材が詠んだ
菊の漢詩の記事の前半部分です。
この前半部分では、その漢詩の原文と書き下し文と
語注を書いています。現代語訳と詳しい解説については、
次の後半の記事を参照して下さい。コメント欄も後半の方にあります。
後半の記事
以上のこと、ご了承願います。
よろしくお願いいたします。
●原文：
「和黄華老人題献陵呉氏成趣園詩」 （元） 耶律楚材
雪 溪 詞 翰 輝 星 斗、 紙 蠹 鹿 家 詩 一 首。 丁 年 彭 澤 解 官 去、 遨 遊 三 徑 眞 三 友。
悠 然 把 菊 見 南 山、 暢 飲 車 籬 醉 重 九。
獻 陵 呉 氏 治 荒 園、 成 趣 爲 名 良 可 取。
養 高 不 肯 事 主 侯、 閑 臥 林 泉 了 衰 朽。
今 年 扈 従 過 秦 川、 可 憐 尚 有 蕭 条 柳。
歸 計 甘 輸 呉 子 先、 麗 詞 已 後 黄 華 手。
知 音 誰 聽 斷 弦 琴、 臨 風 痛 想 紗 巾 酒。
嗟 乎 世 路 聲 利 人、 不 知 曾 憶 淵 明 否。
●書き下し文：
題： 「黄華老人（こうかろうじん）の献陵（けんりょう）の
呉氏（ごし）の成趣園（せいしゅえん）を題する詩に和（わ）す」
雪渓（せっけい）の詞翰（しかん） 星斗（せいと）を輝（かがや）かし、
紙蠹（しと）の鹿家（ろくか） 詩一首。
湛念（たんねん） 墨を揮（ふる）いて続貂（ぞくちょう）を試み、
囁嚅（しょうじゅ） 人をして口に出ること難（かた）からしむ。
丁年（ていねん）の彭沢（ほうたく） 官（かん）を解（と）きて去り、
三径（さんけい）に遨遊（ごうゆう）する真（しん）の三友（さんゆう）。
悠然（ゆうぜん）と菊（きく）を把（と）りて南山（なんざん）を見、
東籬（とうり）に暢飲（ちょういん）して重九（ちょうきゅう）に酔う。
献陵（けんりょう）の呉氏（ごし） 荒園（こうえん）を治（おさ）め 、
趣（おもむき）を成して名を為（な）し良（まこと）に取るべし。
高きを養（やしな）いて肯（あ）えて王侯（おうこう）に事（つか）えず、
林泉（りんせん）に閑臥（かんが）して衰朽（すいきゅう）に了（おわ）る。
今年（ことし） 扈従（こじゅう）して秦川（しんせん）を過（よぎ）り、
憐（あわ）れむべし尚（なお） 蕭条（しょうじょう）の柳（やなぎ）有るを。
帰計（きけい） 甘（あま）んじて呉子（ごし）の先（せん）を輸（いた）し、
麗詞（れいし） 已（すで）に黄華（こうか）の手に後（おく）る。
知音（ちいん） 誰か聴かん断弦（だんげん）の琴を、
風に臨（のぞ）みて想（おも）いを痛（いた）ましむ紗巾（さきん）の酒。
嗟乎（ああ） 世路（せろ）の声利（せいり）の人、
知らず曾（かつ）て憶（おも）うは淵明（えんめい）なるや否（いな）やを。
●語注：
※雪渓（せっけい）： 雪で覆われた谷のことですが、
ここでは金の王朝の時代の文人で
書家・画家の王庭筠（おうていいん）のことです。
※詞翰（しかん）： 文人の持つ筆や、文人の書のことです。
※星斗（せいと）： 北斗七星のことです。
※紙蠹（しと）： 書物や衣服を食い荒らす「きくいむし」という虫のことです。
読書家という意味の「本の虫」の意味でも使われます。
※湛念（たんねん）： 耶律楚材の号である「湛念居士（たんねんこじ）」
を指しています。耶律楚材は禅にも通じていたそうです。
※続貂（ぞくちょう）： 他人の立派な仕事を受け継ぐことの謙遜した
表現です。りっぱなもののあとに粗悪なものが続くことを指します。
「貂」は、貂蝉（ちょうぜん： テンの尻尾でつくった 側仕えの家臣の冠の飾り）のことで、転じて、高位の人を指します。
晋(しん)の趙王倫(ちょうおうりん)の一族一党が、時の皇帝の
ひいきによってみな高位についていき、あまりに人数が多いので
テンの飾りが足らず、犬の尾で代用したと、
晋（しん）の時代の歴史書の『晋書』趙王倫伝にあります。
※囁嚅（しょうじゅ）：耳もとで、ひそひそ、ねちねちと 歯切れ悪く話す様子を指します。
※丁年（ていねん）： 成人の年齢に達した男性のことです。
※彭沢（ほうたく）： 東晋（とうしん）の時代の詩人である
陶淵明（とうえんめい）のことです。彼は一時期に
彭沢（ほうたく）の県令（県知事）になったことから
そう呼ばれています。
※陶淵明（とうえんめい）： 陶潜（とうせん）（325〜427）の字（あざな）です。
東晋の自然詩人です。潯陽（江西省九江）の人です。五柳先生と
自称し、世に靖節先生と呼ばれました。彭沢（ほうたく）の県令に
なりましたが、八十余日で辞職し、「帰去来辞（ききょらいのじ）」を
作りました。酒と菊を愛し、田園生活の実感を詩に描きました。
後世の文学に与えた影響の大きい人です。
※三径（さんけい）： 前漢の隠者である蒋詡（しょうく）が庭に三つの道、
つまり三径（さんけい）を作って、それぞれに松と菊と竹を
植えたという故事から、隠者が住んでいる家の庭を指します。
※遨遊（ごうゆう）： 気ままにたのしむことです。
※三友（さんゆう）： 『論語』の季氏篇にある、
三つの益のある友という意味を援用したものだと思います。
※悠然（ゆうぜん）： のんびりとすることです。
※南山（なんざん）：江西（こうせい）省の九江（きゅうこう）市の
南部にある「廬山（ろざん）」のことです。すごい名山です。
※東籬（とうり）： 「垣根の東」という意味ですが、
菊や陶淵明を登場させるための舞台装置となる言葉です。
陶淵明の『飲酒 其五』に出てくる言葉です。
※暢飲（ちょういん）： 好きなだけお酒を飲むことです。
※重九（ちょうきゅう）： 九月九日の重陽（ちょうよう）の節句のことです。
この日には、高い丘に登って、、茱萸（しゅゆ： かわはじかみ）の
実のついた枝を頭にさして、菊の花を浮かべた酒を飲んで
邪気を除く行事が行われました。九は、易では陽のめでたい数を
示しています。重九や重陽は九が重なるという意味です。
※献陵（けんりょう）の呉氏（ごし）： 金の王朝の時代に
献県（けんけん）にいた隠者（俗世間から隠れ住む賢者）の
梁子直（りょうしちょく）のことです。ここに田畑を買い、
成趣園（せいしゅえん）という庭園を造って、
陶淵明を真似て隠れ住んでいました。
※荒園（こうえん）： 荒れ果てた土地のことです。
※養高（ようこう、たかきをやしなう）： 高い志を養うことです。
※王侯（おうこう）： 身分の高い人のことです。
※林泉（りんせん）： 俗世間から離れた土地のことです。
※閑臥（かんが）： 静かに寝て暮らすことです。
※衰朽（すいきゅう）： 年を取って体が衰えることです。
※扈従（こじゅう）： 天子（てんし： 皇帝）のそばに付き従うことです。
※秦川（しんせん）： 長安の都を流れる渭水（いすい）の川のことです。
ここは唐の王維（おうい）の有名な別れの詩である
「元二（げんじ）の安西（あんせい）に使（つか）いするを送る」
の詩が歌われた所でも有名です。そこに生えている柳は
別れの象徴です。
※蕭条（しょうじょう）： もの寂しいことです。
※帰計（きけい）： 官職を辞めて隠居をする計画のことです。
※輸（いたす）： 全力で取り組むことです。
※麗詞（れいし）： 美しい詩歌（しいか）のことです。
※黄華（こうか）： 黄華老人（こうかろうじん）と言われた、
王庭筠（おうていいん）のことです。
※王庭筠（おうていいん）： （1151〜1202）宋の時代に北方から攻めてきた
女真族の国である金の文人で書家で画家のすぐれた人物です。
権力争いの激しい金の宮廷の中で妨害にあったので、
自分の官職の任期が終わると辞表を提出し、
黄華山寺（こうかさんじ）というお寺の近くに田畑を買って
読書しながら気ままに暮らし、号を「黄華老人（こうかろうじん）」
とした人です。
※知音（ちいん）： 春秋戦国時代に、琴の名手の伯牙（はくが）の弾く
琴の音を聴いて、親友の鍾子期（しょうしき）が伯牙の心境を
理解したことから、音楽を理解する者という意味から転じて、
心をよく理解しあった親友のことです。
※断弦琴（だんげんのきん）： 先ほどの話の続きで、その後に
鍾子期（しょうしき）が病気で死んでしまうと、伯牙は
弦を断ち切って二度と琴を弾くことが無かったという話から、
そんな親友は滅多にいない、ということを示す言葉です。
※紗巾（さきん）： 薄絹（うすぎぬ）の布のことです。
※嗟乎（ああ）： 「ああ」、嘆いて発する声です。
※世路（せろ）： 世の中を生きていく方法のことです。
※声利（せいり）： 世間の評判と利益のことです。
※淵明（えんめい）： 語注の「陶淵明」を参照して下さい。
※否（〜なるやいなや）： 「〜かどうか」という意味です。
以下、後半へ続きます。
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