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●原文：
乘舟過賈收水閣收不在見其子三首 其二 （北宋） 蘇軾
裊 裊 風 蒲 亂 猗 猗 水 荇 長
小 舟 浮 鴨 �僉 ‖� 杓 瀉 鵝 黄
得 意 詩 酒 社 終 身 魚 稻 郷
樂 哉 無 一 事 何 處 不 清 涼
●書き下し文：
題： 「舟に乗りて賈収（こしゅう）の水閣（すいかく）を過（よぎ）りて
収（しゅう）は其の子（し）を見るに在らず 三首 その二」
裊裊（じょうじょう）と風蒲（ふうほ） 乱れ、
猗猗（いい）として水荇（すいこう） 長し。
小舟（しょうしゅう）を鴨緑（おうりょく）に浮かべ、
大杓（だいしゃく） を鵝黄（がこう）に瀉（そそ）ぐ。
意を得たり詩酒（ししゅ）の社、
身を終えるは魚稲（ぎょとう）の郷（さと）。
楽しきかな 一（いつ）も事（こと）無きは。
何（いず）れの処（ところ）か清涼（せいりょう）ならざらん。 ●現代語訳：
題： 「舟に乗って、賈収（こしゅう）という人が、
水辺の大きな建物の前を過ぎていったのですが、 私と会うことがなかったのです。その場面を漢詩に詠んでみました」
しなやかに風に揺れるガマの穂が揺れて、
あさざ（水草の一首）が水の中で長く茂っていました。 小舟を「鴨緑江（おうりょくこう）」という川に浮かべて、
大きなひしゃくに、美しい黄色い色のお酒を注いで飲んでいました。
この漢詩とお酒の同好の士の中では心を満足させることができて、
私はこの魚とお米の取れる土地で一生を終えることになるでしょう。 一つも悲しむようなことがないのは、何とも楽しいものです。
どこへ行っても、爽やかで涼しい気持ちを味わうことが出来るのです。
●語注：
※水閣（すいかく）： 水辺にある大きな建物のことです。
※裊裊（じょうじょう）： しなやかに揺れることです。
※風蒲（ふうほ）： 風に揺れるガマのことです。
※猗猗（いい）： 横に伸びて茂ることです。
※水荇（すいこう）： 「あさざ」という、ナス目ミツガシワ科の、
蓮に似た植物です。夏から秋に黄色い花を咲かせます。
※鴨緑（おうりょく）： 「鴨緑江（おうりょくこう）」という川のことです。
長白山（ちょうはくさん）という山から流れて、朝鮮と中国の国境を
流れて黄海に注ぐ川です。
※大杓（だいしゃく）： 大きなひしゃくのことです。
※鵝黄（がこう）： もともとは、がちょうのひなの毛が淡黄色で
美しいことから、黄色で美しいもののたとえに使われます。
ここではそういう美しい黄色のおいしいお酒の表現です。
※詩酒（ししゅ）： 漢詩とお酒のことです。
※社（しゃ）： 同志の集まった集団のことです。
※魚稲（ぎょとう）： 魚と稲、漁業と農業のことです。
※清涼（せいりょう）： 爽やかで涼しいことです。
●解説：
久しぶりに漢詩の翻訳です。今回は涼しい漢詩を訳してみました。
夢想さんの依頼で調べていました書に、「楽哉無一事」という
一句が書かれていました。その句の由来となっている漢詩です。
北宋の政治家で詩人である蘇軾（そしょく）が、賈収（こしゅう）
という友人と川の近くの宴会用の高い建物でニアミスをした、
そういう場面を詠んだ三首の内の二首目です。 賈収（こしゅう）という人とは蘇軾との漢詩のやりとりが他の場面でも
ある人で、親しい友人なのだと思います。
魚とお米が取れる土地で、同好の士とお酒と漢詩を楽しむ、 そういう楽しい内容の漢詩です。 気持ちを明るく持っていれば、どこでも楽園なんだと、
そういう気持ちをおおらかに詠んでいる、素敵な漢詩だと思います。 こういう気持ちを、僕も養っていこうと思います。 今日もよろしくお願いいたします。 |
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お元気そうでよかった！しばらく沈黙してい...
今日はいつも特に嬉しいコメントありがとうございます。この素晴らしい漢訳に応援の☆ポチですよ！
2012/5/21(月) 午後 3:53 [ 清水太郎の部屋 ]
清水太郎さん、こんにちは。
コメント + 傑作ポチ、ありがとうございます。
いつも facebook でもありがとうございます。
これからもがんばっていきます。
2012/5/21(月) 午後 4:14
「楽哉無一事」の書から此れだけのことを調べていただき感謝いたします。
ほんの少しだけ教養を得た気分です。
有り難うございました。
ポチ
2012/5/21(月) 午後 5:04
大珠さん、こんにちは。コメント + 傑作ポチ、ありがとうございます。
夢想さんからコメントを頂きまして、それから調べておりました。
漢詩漢文の言葉を調べるのは、僕自身が漢詩を作るための
勉強の一環として日課としていますので、
すぐに調べるようにしております。
また改めてブログにごあいさつに伺いますので、
よろしくお願いいたします。
2012/5/21(月) 午後 5:15
『ひとつも悲しむ事がない』皆がそうで居れればとても幸せでしょう＾＾
結構難しい事だとは想いますけど・・・気持ちの問題もあるのでしょうけど＾＾
皆が楽しく、笑顔で幸せでいれるこれが一番だと想いますね☆
2012/5/21(月) 午後 8:14
ミライサクさん、こんばんは。
コメント + 傑作ポチ、ありがとうございます。
最近の人が「人のため」と言うのは時折引っかかります。
自分が満たされていない人が、「人のため」と称して人に癒してもらう、
そういうものを「人のため」ということはないということです。
自分を保つことを難しいことだと思えば、他人を救うことはさらにもっと困難です。
そもそも人のためというのは、自分を制御できないものには不可能です。
究極的にはコントロール不可能な他人をどうこうする前に、
自分自身をどのように制御するか、そこが肝心だと思っています。
僕は他人のためにどのように尽くしているかと言うことを、
いちいちブログに書きません。善行で有名な人が選挙に出るようなものです。
「そうして自慢することが目的だったのか」、そう思われてしまうのです。
理想を口にすることと、理想を実行することとは違うのです。
ここをはき違えると「偽善者」です。軽々しく大きなことを言わないこと、
きちんとした実力を身につけていくこと。私は常に心がけていることです。
これからもしっかりとがんばっていきます
2012/5/21(月) 午後 9:45
はじめまして、三島と申します。
以前よりブログは面白く拝見していました。
瑣末な事ですが、初めてコメント致します。
「無一事」とは、そのように訳すのですね。
よくある表現なのでしょうか。
同じように、いわゆる「事なきを得る」（「得無事」？）も漢文からの表現なのかなとふと思いました。
これからも楽しみにしています。
2012/5/21(月) 午後 10:10 [ 三島 ]
三島さん、初めまして。コメントをありがとうございます。
時折中学生たちやいろんな方々からもコメントを頂いたりしております。
そういうコメントはどれも励みになります。
「無一事」は「無 + 一事」と考えずに、「無一 + 事」と考えるとわかりやすいです。
それで、字書を引いてみますと「無一 〜」で「いつも〜なし」と訓読して、
意味は、「少しも〜ない」となります。
そして「無事」は「ぶじ」、あるいは「ことなし」と読んで、
「変わったことがない」あるいは「なにもすることがない」という意味になります。
（その２へ続く）
2012/5/22(火) 午前 7:26
（その２）
「無一事」は唐の時代の漢詩にも結構出てきます。
例えば、李白の長い五言古詩の、『贈宣城宇文太守兼呈崔侍禦』という詩のなかに、
「過 此 無 一 事、 靜 談 秋 水 篇」
「此の一も事無きを過ぎ、静かに秋水（しゅうすい）の篇（へん）を談（だん）ず」
現代語訳は、
「この少しもたいしたことの起こらない場所を過ぎていきながら、
『荘子』の「秋水（しゅうすい）」の篇について静かに語り合っていました」
となります。これからもしっかりとがんばっていきます。
今後ともよろしくお願いいたします。後ほどブログにごあいさつに向かいます。
2012/5/22(火) 午前 7:33
玄斎さん
コメントに丁寧にご返信下さりありがとう御座います。
とても勉強になります。
ただ「不必」と「必不」の違いを考えると（部分否定と全否定）、「無一」ではなく「一無」なってもよさそうなもののように、素人目には感じられました。
こちらもこれからも勉強していきたいと思います。
また記事楽しみにしております。
先ほどはこちらのブログにご訪問くださりありがとう御座いました。
2012/5/22(火) 午前 10:22 [ 三島 ]
三島さん、コメントありがとうございます。
「無一」と「一無」が部分否定と全否定の関係と同じであるか、
それは正直わかりません。僕が理解しているのは、
「不一」も同じく「いつたりとも〜ず」となって同じようになることと、
他の例からそう読める、ということです。
『史記』の「項羽本紀」より、
「籍与江東子弟八千人、渡江而西、今無一人還」
「籍（せき）は江東の子弟の八千人とともに、江を渡りて西（せい）す、
今は一（いつ）として人の還（かえ）ること無し」
訳は、
「籍（せき： 項羽のこと）は江東（こうとう）地方の若者の八千人と
一緒に西に遠征していきましたが、今は誰一人として生きて戻っていないのです。」
これが「必ずしも生きて帰ってこなかった」では戦乱の世では普通のことで、
わざわざ記すこともないという事からもそう言える、そう思います。
とはいえ、こういった部分は更に勉強していく必要があると思いました。
これからもしっかりとがんばっていきます。
2012/5/22(火) 午前 11:21
≪北宋の政治家で詩人である蘇軾（そしょく）が、賈収（こしゅう）
という友人と川の近くの宴会用の高い建物でニアミスをした、そういう場面を詠んだ三首の内の二首目です。≫
↑
こんばんは。
「楽哉無一事」の由来になっている漢詩について分かりやすく解説していただき、とても勉強になります(^^)。ポチ☆ポチ☆ポチ☆
お願があるのですが・・・できましたら他の二つの漢詩もご紹介いただけないでしょうか。
宴席の近くにいたのに会えなくて残念だったけれど・・・というような流れになるのかなと勝手に想像しています(^^ゞ
2012/5/22(火) 午後 9:24 [ 56rinyahoo ]
この部分では賈収と会わなかったことには触れていませんね、いつでも会える仲だったのでしょうか、あるいはそれも良しという気持ちでしょうか。
いずれにせよ、これだけストレートでおおらかでよく伝わる詩というのはなかなか歌えないのでしょうね。傑作。
2012/5/22(火) 午後 10:46
56rinyahoo さん、おはようございます。
コメント + 傑作ポチ、ありがとうございます。
老子の記事にも丁寧なコメントをありがとうございます。
これからしっかりとお返事のコメントをいたします。
僕もせっかくですので、残りの二首も訳してみようと思っています。
今月の五月の課題詩を UP していきながら、翻訳作業をしていきます。
一首目は陶元亮（とうげんりょう）、つまり東晋の時代の詩人の
陶淵明（とうえんめい）が出て来ますので、どんな詩の内容なのか
とても興味がありますね。こちらもしっかりとがんばっていきます。
今気づいたのですが、三首目に「兒女自應門」
つまり「児女（じじょ）自（みずか）ら門に応ず」
とあることから、タイトルの「收不在見其子」は、
「収は在らずして其の子（こ）を見る」
「収（賈収のこと）を見かけなかったけれどもその子を見かけた」
という風に考えられるのではと思いました。
やはり実際に三首目を訳して確かめてみようと思います。
今日もしっかりとがんばっていきます。
2012/5/23(水) 午前 7:43
ひろちん さん、おはようございます。
コメント + 傑作ポチ、ありがとうございます。
56rinyahoo さんのお返事コメントでも書きましたが、
三首目に「兒女自應門」、つまり「児女（じじょ）自（みずか）ら門に応ず」
とあることから、タイトルの「收不在見其子」は、
「収は在らずして其の子（こ）を見る」
「収（賈収のこと）を見かけなかったけれどもその子を見かけた」
という風に考えられるのではと思いました。
実際に訳して確かめてみます。さらに楽しくなってきました。
この詩のようなのびやかな気持ちを養っていって、
日々元気に過ごしていきたいなと改めて思いました。
今日も元気に学んでいきます。
2012/5/23(水) 午前 7:47