|
最初に申し上げておきます。普段、漢詩や漢文になじみのない方、
あるいは、漢詩や漢文に苦手意識を持たれている方は、
六番目の記事の現代語訳（意訳）から読んでみて下さい。
私は漢詩や漢文で最も大切なのは、
「そこに何が書かれているか」ということだと考えています。
私は常にその部分に気をつけて現代語訳と解説を書いています。
どんな人にも分かりやすく説明をすることを第一に考えています。 透明なグラス
Photo by : clef http://street34.mond.jp/clef この漢文は『老子』の第十章の翻訳です。
合計で 19,000 文字を超えていますので、
記事を七つに分けています。
この七つ目の記事では、今回の翻訳で私が思ったことをまとめています。
今回の現代語訳（意訳）は六つめの記事にあります。
六つめの記事
コメント欄はこの七つめの記事にのみ設けています。
この点についてご了承願います。宜しくお願いいたします。 ●余談：
「玄覧（げんらん）」、つまり「奥深くの道理まで見通すような鏡」
のような心の、傷や汚れを洗い落とす、
つまり、自分が学んで慣れ親しんだことによって、
かえって自分を縛ってしまい、
独りよがりな考えを抱いてしまう状態を脱する事が大切だと述べました。
大抵の注釈では、そんな煩雑な議論に入り込まずに、
世の中の道理に安んじていくことが大切だ、とあるわけですが、
実際には、世の中で学問をして生きていく、あるいは日常を
平凡に生きているだけでも衝突は避けられないのです。
世の中の道理に安んじて、なにもしないでいるだけでは、
自分一人も養うことができないのが現実です。
たいていの場合、自分自身の間違いの部分をただしていきながら、
世の中では無用な摩擦を避けながらも主張すべきところは
主張していかなければならないのです。
さらに歴史上、極端な例として、自分が正しくても世の中が間違っている、
そんなこともあるわけです。
そんな時、どうすべきなのかということを考えていました。
北宋の儒学者である程頤（ていい）、字は伊川（いせん）は、
一生浮かばれない人生を送りました。当時の権力闘争に
巻き込まれたこともありますが、
兄の程�曄覆討い海Α法∋�は明道（めいどう）のように、穏和な性格ではなく、
常に謹厳実直で融通を利かせない性格であったために、
兄が若くして亡くなっても記念碑が建つほどになっていたのに、
弟の程頤は七十歳ほどまで生きましたが、不遇な一生に終わり、
死の直前には弟子の二三人が見守るだけで、
後には墓の在りかもわからない、そんな状況でした。
ですからおそらく後に南宋の儒学者で、朱子学の大成者である
朱熹（しゅき）が『近思録』という書物の中で、
北宋の時代の偉大な儒学者の一人として取り上げるまでは、
ほとんど世に知られることは在りませんでした。
そんな程頤の著書として有名なのが、儒学の経典の四書五経のうちの
五経の一つで、古代中国の周の時代から伝えられた
易（えき）の占いの本である『易経（えききょう）』を
解説した本である『周易程氏伝（しゅうえきていしでん）』があります。
程頤は自分の語録の中でも、
「自分の苦しい人生の中で、易によって安らいだ気持ちになった」
と述べています。
その本を読んでみますと、
この中の占いの印の卦（か）の一つ「困（こん）」の卦の解説の中で、
物事が行き詰まったときはどうすればよいか、という問いに対して、
「理に従え」、つまり「世の中の道理に従え」とありました。
私は「なぜ？」と思うわけです。彼の人生のどこにも救われるところは
ないのに、何でこのような建前のようなことが言えるのだろうかと、
そのように思っていました。
このときに彼の後世に出て来た朱熹が、『近思録』の中で
彼の学問をほめたたえ、朱子学として彼の学問を
継承、発展させたことに思い至りました。
ここで、「理に従え」と述べた程頤の真意を推測してみますと、
次のようなものです。 「たとえ今の時代に自分の学問を評価するものがいないとしても、
本当に学問として正しいのであれば、未来の歴史の中に
自分の学問を理解して引き継いでくれるものがいるだろう、
そのために最も重要なのは、本当に学問として価値があること
だけだから、その自分の学問の道理を大切にして、
ひたすらに学問に取り組んでいこう」
そういう覚悟で学問をしていったのではないか、
そんな風に考えていました。
私も、この先の人生、私の病気も含めて、本当にどうなるかは
正直なところわかりません。
しかし今はひたすらに、僕を理解し、支えてくれる周囲の人たちのために、
きちんと努力していくこと、少しでも成果を上げて、未来に願いを託して、
日々きちんと生きていくこと、それだけを考えて、
今日もしっかりとがんばっていこうと思います。
今回は特に、ものすごく長い文章になってしまいましたが、
最後まで読んでいただいて、深く感謝いたします。
|
老子
[ リスト ]
お元気そうでよかった！しばらく沈黙してい...
ひろちんさん、おはようございます。
コメント + 傑作ポチ、ありがとうございます。
これからもわかりやすく訳していくことに気を配っていきます。
僕も心身をできる限り元気にしてしっかりと生きていけるように、
これからも日々きちんとがんばっていきます。
2012/6/1(金) 午前 6:46
今晩は！
今日もお元気でしたか？
毎日が充実していると思います
では楽しい夕餉TIMEを！
Good Night !!!
2012/6/1(金) 午後 8:01 [ 夢想miraishouta ]
人間とは自分の心を満たさないと直ぐ投げだす人がおりますが、しっかりと自分をみつめ、この学問をとやり通す彼方様に心から敬服致します。どうかお体を十分に気を付けられ頑張って下さいませ・・。
ぽち☆〜〜〜
2012/6/2(土) 午前 6:27 [ - ]
夢想miraishouta さん、おはようございます。
今朝もすっきりと起きて元気に過ごしております。
今日もしっかりと学んでいきます。
2012/6/2(土) 午前 8:51
みなよ さん、おはようございます。コメント + 傑作ポチ、ありがとうございます。
漢文の勉強だけは高校の頃からずっと続いています。
始めた動機は叔父を忘れないためですが、
今していること自体も楽しくなってきました。
きちんとした訳を書くことができればと思っています。
これからも体調に気をつけてがんばっていきます。
2012/6/2(土) 午前 9:58
註釈読ませて頂きました。
思う所は少なからずあったのですが、ひとつだけ述べさせて下さい。
「天門開闔、能為雌乎」の註釈は、なるほどと思いました。よく理解しました。
ところで、日常生活において「雌」の状態を維持するのはとても難しいなぁといつも思います。
すなわち、忙しかったり疲れていたり病気をしていたりする時に、例えば無口になったり思いやりが持てなかったりと、普段の健康な時のようには、なかなか人と接せられない事がよくあります。
そういうようにならないためには、「妄為労筋骨」さず「調停気血以均」すればよいのでしょうが、いくら気をつけていても疲労が溜まったり病気になってしまう事はあると思います。
しかし、そういう時にこそ、自分の状態を自覚して極力「雌」たらんと努めたいなと、そう思った次第です。
2012/6/3(日) 午後 9:21 [ 三島 ]
三島さん、おはようございます。コメントをありがとうございます。
私の『老子』の訳を、三島さんの身近な日常の中で考えていただいていることが
とても嬉しいです。深く感謝します。
さて、外部の状況に適切に対処できる態勢を二十四時間三百六十五日の間、
常に維持し続けるというのは、正直言って僕にも不可能です。
人生の中で我慢や無理を強いられる局面は確かに存在しますが、
一方で、不可能なことからは遠ざからなければならないのです。
病気の時は、無理せず休んだ方が良いですよ。
疲れている場合は、普段のいろんな諸々の条件を見直して、
できる限り疲れない態勢でいるようにして、
それでも急に対応しなければならない時ももちろんありますので、
その場合は、その物事をきちんと解決したあとに、
その無理をした分の「埋め合わせ」をして、きちんと回復させるようにするのです。
無理をした分、他の所で休憩する部分を作るようにやりくりしていくのです。
僕も病人ですので、休める時にはしっかりと休んでいます。
それでいて無理な局面に対処するには、上記のようにしているのです。
2012/6/4(月) 午前 7:08
三島さん、さらに追伸です。
周王朝を立てた武王の弟の周公旦は、武王亡き後にその武王の息子の
成王を補佐して宰相をしていた頃の話として、
夜に政治の名案を思い付いた時には、そのまま寝ることをせずに
宮廷の門の前で夜が明けるのを待っていたという逸話がありますが、
ここで気をつけないといけないのは、決して周公は「常に寝ることはなかった」
というわけではないのです。おそらく周公はこんな無茶をしたあとは、
仕事の重要な局面を片付けたあとで、仕事を早めに切り上げるとか、
仮眠を取るとかして疲れをきちんと取っていたと思います。
周公は時間の管理にすぐれていたと、そう思っています。
たとえ聖人でも健康に注意したり身体を休めたりする必要はあるのです。
ここが「天地人」と言いながらも、天地が人に劣る部分です。
こう言うところで無理をしない、無理をしても埋め合わせる、
このようにしていくことが大切だと思います。
2012/6/4(月) 午前 7:09
三島さん、さらに続きです。
『老子』本文の「天門（てんもん）」は天の支配者である天帝の住む
宮殿の門を指しています。それが開いたり閉じたりして、
あらゆる物事の出入りを調整していて、
それを漢の河上公（かじょうこう）という学者の注釈では、
この天門を鼻の穴にたとえて、門が開くことを喘息に、
門が閉じることを安定した呼吸にたとえていることから、
老子の狙いとしては、門の開閉による調節のうちでも、門を閉じて、
出入りする部分を少なくして、その少なくして受け入れやすくなった物事を
しっかりと見据えることにあった、ということになります。
世の中も天門を閉じるように、あまりに多くなった物事を集約して、
処理しやすい形にしていくことが大切なのではと、そのように思いました。
基本は物事を集約したりきちんとした時間を確保することで
対処をしやすくして無理をするところを減らしていき、
それでも時に無理をすることがあっても、
それを後々に埋め合わせることできちんと調整していくことなのです。
2012/6/4(月) 午後 1:09
三島さん、さらに追伸です。
大昔の人も時には無理をしながらも、決して不可能なことをしなかったし、
人にそれを求めることもなかったのです。これを間違えるととても有害です。
私もいろんな昔の名文などを学びながら、その一つ一つを
私の具体的な状況に照らして考えているのですが、
それをせずに、ただこういう言葉だけを暗記しているというのは、
役に立たないどころか、かえって有害だということに気づいてきました。
これからもこういう勉強をしっかりとしていこうと思います。
今日もきちんと勉強していきます。
2012/6/4(月) 午後 1:12
こんにちは✿
お疲れ様でした☆
日々学んでいる成果ですね☆
ポチッ♫☆。.:*:・'°★°'・:☆*゜・+♬*゜・+✿
2012/6/4(月) 午後 5:11
ゆーみんさん、こんにちは。
コメント + 傑作ポチ、ありがとうございます。
三日ほどかけて、何とか完成しました。これからも日々勉強をしていきます。
これからもしっかりとがんばっていきます。
2012/6/4(月) 午後 6:24
三島さん、先ほどのコメントの少し訂正です。
「天地が人に劣る部分です」は「人が天地に劣る部分です」
の間違いです。意味が正反対になるところでした。。。
訂正しておきます。
2012/6/4(月) 午後 9:41
今晩はいつも特に嬉しいコメントありがとうございます。この漢訳に応援の☆ポチですよ！
2012/6/4(月) 午後 10:01 [ 清水太郎の部屋 ]
清水太郎さん、こんにちは。コメント + 傑作ポチ、ありがとうございます。
今回は結構時間がかかりましたが、何とか終わってほっとしました。
これからもしっかりとがんばっていきます。
2012/6/5(火) 午後 1:06
玄斎さん
丁寧に返答頂き深く感謝致します。
返答御最もと感じます。
私も日々そのようにしたいと思います。
ただ、いつも内省してしまうのは、疲れたり忙しかったり病気をしたりした時に、休むべきところどうしても休めず、仕事をしなければいけない、そんな時における他人との対応です。
私の母は、働いていまして、小学生の時には育児・家庭・仕事に忙しい時はよく子どもに当たる人でした。
理不尽に怒り、冷静になった後で、私に謝るという人でした。
孔子の顔回に対する評価で「好学、不遷怒、不貳過」というものがあります（論語雍也）。
私も疲れていたり忙しい時に、人に対してに理不尽に接していないか、特に八つ当たりや理不尽に怒っていないか、つまり「遷怒」していないか、いつも内省します。
ところで私のブログにコメント頂きありがとう御座います。
今後ともよろしくお願いします。
2012/6/10(日) 午前 0:13 [ 三島 ]
三島さん、おはようございます。コメントをありがとうございます。
先ほど書いた文章を以下のように訂正します。
> 孔子の顔回に対する評価で「好学、不遷怒、不貳過」という
> ものがあります（論語雍也）。
> 私も疲れていたり忙しい時に、人に対してに理不尽に接して
> いないか、特に八つ当たりや理不尽に怒っていないか、
> つまり「遷怒」していないか、いつも内省します。
三島さんが自分の体験に即して理解されていること、
それを嬉しく思います。経書を元に反省を口にするのは
多くの人が行うことなのですが、
三島さんには是非ともその先を目指してほしいのです。
実際にこの顔回のような境地へと、近づいていってほしいのです。
（その２へ続く）
2012/6/10(日) 午前 11:39
（その２）
そもそも高い到達点に自分が及ばないことを口にするだけでは、
何の役にも立たないのです。自分が「遷怒」、つまり「怒りを遷す」
具体的な場面を思い浮かべて、どう言うべきだったかを考える中で、
毎日ほんの少しずつでも自分を改めていき、しだいに怒りを感じる際に
それを周囲に「遷す」前に冷静に相手を見据えることができるようになっていくのです。
そして次第次第に自分を良くしていって、到達点に少しでも近づこうと
一人努力する姿勢、これが最も大切なのです。
一気にゴールへ突き進もうとするからことで、無理が生じるのです。
そんな姿勢を『孟子』で「助長」という言葉を使って戒めています。
苗を早く育てようと思って苗を引っ張ると枯れてしまうように、
すぐにそういう人間になろうと無理をして、それができず、
結果として、昔の人の言葉を軽んじることにつながっていくのです。
だからこそ、儒学を学ぶ方々には、及ばないことを口にするだけではなく、
実際にそういう境地を目指して一歩を踏み出してほしいと、
私も常々そう思っています。私もしっかりと学んでいきます。
2012/6/10(日) 午前 11:47
玄さん
おはようございます。
老子全て拝読いたしました。
うなずくことと反省すべきことが沢山有ります。
何回も読み返していこうと想いました。
ぽち と ありがとうございます。
2012/6/16(土) 午前 4:58
gery さんと izmi さん、おはようございます。
コメント + 傑作ポチ、ありがとうございます。
老子は今回はボリュームがありますので、全て読んでいただいて感謝いたします。
老子の訳は注釈を参照した上で、僕自身の引き出しの全てを使って訳しております。
これからも学びながら、しっかりと心も養っていこうと思います。
これからもしっかりと訳と解説を書いていきます。
今日も元気にがんばっていきます。
2012/6/16(土) 午後 0:12