（３／３）「綸言汗の如し」という言葉の語源について考えてみました

この記事は三つある記事のうちの三つ目になります。今回は一つ目からお読みください。

（（十四）の続きです）


（十五）最後に、北宋の儒学者の程頤（ていい）の解釈です。彼は不遇な生涯を易を読み解くことで心の安らぎを得て乗り越えていった人です。彼が出てくるまでは王弼の解釈だけが主流でした。彼によってようやく儒学者流の易経の解釈が出てきたのです。

（十六・準備）しばらく検査等が続きます。しばらくお待ちください。

（十七）程頤： 「『渙（かん）なれば其（そ）の大号（だいごう）を汗（あせ）にす』とは、果断で正しい徳を持つ君主が、優秀で従順な臣下を得たとき、君主と臣下の徳が合わさり、この国難を治める道理を得ることができるのです。そのような時であれば、（続く）」

（十八）程頤： 「（続き）その君主から発せられた政治の大号令に民衆は労苦で流した汗が身体中にしみわたるように、心から従って力を尽くすようになるのです。こうして国難が解決されていくことを指しているのです」

（十九）一人目は君主が慎重であることに重きを置き、残り二人は優秀な君主と臣下という実質的な部分に重きを置いています。今回の一連の話は、話が抽象的すぎて、「では実際には今の国の問題をどうやって解決するのですか？」と疑問に思うかもしれません。その部分は、

（二十）兵法書の『孫子（そんし）』の文章と同じで、それぞれの方がこの文章を具体的な状況に照らして考えていく必要があるのです。優秀な為政者と部下は誰であるか、もし為政者となればこの文章は具体的にどのようになるか、等々を考えていくのです。

（二十一）多くの方々がこのような問題を実際の具体的な状況からしっかりと考えていって、今の国難が解決されていくことを、私も切に願っています。（了）

実際の問題については、私も今回の言葉をもとにしながら、きちんと具体的に考えていきます。これからもしっかりと学んでいきます。

いかがですか！？
｢兵法」息子が熱心に読む本のひとつで･･･そうですか こういう
内容が書かれているのですね。バカなアタシはゲームのために
読んでいるのかと・・・。そうでない事を祈ります〜

で、今国難の日本で政治を任されたひとも、庶民もよくよく
考え 軽率な言動をしないで 今を乗り越える努力に
力を注ぎたいものです。 ｐ！

ある おかん さん、おはようございます。温かいコメントとポチをありがとうございます。

現在の体調はとても良いです。数日前からまた食事が再開されて、嬉しい日々です。

『孫子』は短い文章ですので、一度読んだらそれっきりになることも多い本です。しかしこの文章を実際の具体的な状況、組織の中にいるときや人を指導する立場になったとき、文章のまとめ方や論争の際などに当てはめることで、無限の味わいがあるのです。

今の国政に携わっている方々も、解決のために何が必要か、自国の原則を口にするだけでなく、その実現のためにどうするか、さらに考えて欲しいなと思っています。

僕自身もしっかりと考えていこうと思います。今はしっかりと療養していきます。

政治家もこういうことは一通り学んでいるのでしょうが、現実の複雑な関係のなかで上手く生かすことは大変難しいのでしょうね、だから歴史に残る言葉ともいえるのでしょう。ナイス-ポチ。

若い頃結核で入院していたとき、消灯後に同世代の女子の患者が部屋に遊びにきました（二人部屋にひとりだけという好都合！）…それをナースも患者達も知っていた、でも「まあ若い男女だし無茶しなければねぇ〜ふふっ♪」で許してくれる時代でした＾＾

ひろちん さん、おはようございます。温かいコメントとポチをありがとうございます。

論語などでそういう言葉をその人個人の身近で具体的な状況に照らして考えていくこともなかったとすれば、ましてや自分一人の領域から遠く離れた国政については例えその言葉を知っていても教養にとどまるか絵に描いた餅になってしまうのだと思います。

病棟の夜中にこっそり会っても許されていたのですか。今は相当厳しいですね。安全性を重視するようになってきたのだなと改めて思いました。

今日もしっかりと療養しながら少しずつ学んでいきます。

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私達がが頭をひねらねば判らないような学び、これもやはりやらなれればならないのですね。
本当に大変でがんはぎってください・・・・
ナイス！

みなよ さん、こんばんは。温かいコメントとナイスポチをありがとうございます。

漢文の翻訳を通して皆さんに世の中の問題を解決していく材料に、少しでもなっていけばいいなと思っています。そのためにもできる限り分かりやすい言葉で訳していって、その言葉をそれぞれの方の具体的な状況に当てはめていく作業をしやすくしていければいいなと思っています。

僕自身もしっかりと考えて学んでいきます。引き続きしっかりと療養しながら学んでいきます。

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今の世の中は狂っています。彼方様のように若い方は大いに学びの方に目を遣って欲しいとしみじみ思います。ろくに学びもせず考えもせず惟々世の中が思うようにいかないから、鬱憤や不満を暴力的行為に落ち行って中国みたいに・・・・・。
してそこから一体何が産まれてきましょうか。
視るも哀れな姿とおもいますが？・・・。

勉強になりますね〜。綸言汗の如し、の「汗」って、なんだか変なたとえだな〜と、前から思ってました。で、この一連の記事を読んで、解釈が諸説ある、と分かりました。
古典には、分かりにくい言葉があるからこそ、注釈のモチベーションも上がるのかな〜、とか、こうして色々考えることで、思考や心の筋道が正されていくのかな〜、とか思いました。
こういうの、これからも書きつづけてほしいです。

みなよさん、こんにちは。コメントをありがとうございます。

くれぐれも誤解してほしくない点が一点だけあります。

私は漢詩や漢文を学んでいるとは言っても、今の中国の出来事を彼らの側に立って弁護するつもりなど全くありません。

今の中国は共産党政権になってから、儒教を旧来の悪い価値観として排斥しています。ですから今の中国の人には儒教の考え方が存在しているとはとても言えないのです。

私は排外主義者ではないですが、かと言って親中派でもないのです。この点だけはきちんとお伝えしておきます。

ピン太郎さん、こんにちは。温かいコメントをありがとうございます。

ネット上ではこの言葉の出典が漢書の劉向伝にあると言いながら、突き詰めて調べていくことを誰もしていませんでしたので、調べてみた結果です。劉向の解釈は皇帝を諫める文章の中で述べていましたので、口を慎むという解釈になっているのだと思います。

こういうことは学んでいても楽しいです。応援の言葉がとても嬉しいです。これからもしっかりと学んでいきます。療養もきちんとしていきます。

日本人の儒学者のすばらしいのは、いいものは取り入れて悪しきものははじいていることですね。日本人がはじいた悪しきものは中国人・朝鮮人の脳裏に叩き込まれているではありませんか。

こんばんは。
お身体如何ですか、涼しくなり読ませて頂きました。
昔の教えを忘れたような関係になりました。
これからどうなるか心配ですが、話し合いをして解決したいです。

よき話難しいですが学んでいきます。ゆゅくりしてくださいね。
イイネ

[星紅]

退院おめでとうございます(^_^)/マイペースで頑張ってくださいね(*^o^*)

みなせさん、こんにちは。温かいコメントをありがとうございます。
半年ぶりに退院しました。療養しながら勉強をしていきます。

日本に優れた儒学者がいる反面、中央の政権の中での儒学者の姿は、必ずしも良いものとは言えなかったのです。これは当時の中国や朝鮮や日本も同じ事です。

優れた儒学者が出る背景として、儒学が衰え始めたことが原因となることがあります。まさしく『老子』の「大道すたれて仁義有り」ということになります。

私も漢文を学ぶものとして、反省していく所だと思います。
これからもしっかりとがんばっていきます。
今年もよろしくお願いいたします。

ほしさん、こんにちは。温かいコメントとイイネをありがとうございます。

先週の月曜日に半年ぶりに退院しました。
今はしっかりと療養しながら勉強をしていきます。
すっかり寒い季節ですので、風邪には特に気をつけます。

この先も政治の世界がどうなるのか、
しっかりと見守っていこうと思います。

今年もよろしくお願いいたします。

星紅さん、こんにちは。温かいコメントをありがとうございます。
Facebook でもお世話になっております。

まだ退院して一週間ですので、引き続き療養中心で学んでいきます。
とりあえずブログの UP の後に、そちらのブログへも訪問していきます。
こちらでも今年もよろしくお願いいたします。