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黄龍の迎賓彩池
Photo by : Quarter Repeater
こちらは「後出師表（ごすいしのひょう）」の現代語訳になります。
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原文等は以下のリンク先を見て下さい。
諸葛孔明の「後出師表」 の原文と書き下し文です。
諸葛孔明の「後出師表」 の語注です。
現代語訳：
亮（りょう）、つまり孔明（こうめい）は以下のように主君の劉禅（りゅうぜん）に言いました。 「大軍は祁山（きざん）と箕谷（きこく）にありますが、そこにはどちらも賊軍が多くいるのです。しかし我々が賊軍を破ることができなくて反対に賊軍に打ち破られている状況なのです。つまりこの苦しい状況は我々の兵の数が少ないからではありません。その責任はただ一人、私にあるのです。今は兵の数を減らして将軍の数を少なくして、刑罰を明らかにして間違ったところについて考え、事態に臨機応変に対処する方策を立てるためにいろんなことを引きあわせて調べることに致します。もしそうすることができなければ、我々の兵の数が多くても何の利益があるでしょうか。今から後は、いろんな事に真心を持ちながら国のことを考えて、ひたすらに私の過失を責めることに励めば、そうすればあらゆることが定まってきて、賊は死ぬことになるでしょう。功績はつま先立ちをするように期待をして待つことができます」 と。
これ以降は細かいところまで有事のことを考えて、勇ましく激しい兵士を育てて、自分自身の責任を取って自分の身を責めて、天下の人に自分の過失のあるところを広く述べて、兵士たちを鍛えて武術を鍛錬させる、そんな風に将来の計画を行い、兵士たちは選び出されて鍛えられ、民衆は前に戦に負けたことも忘れるほどでした。
亮（りょう）、つまり孔明（こうめい）は、呉（ご）の孫権（そんけん）が魏（ぎ）の武将である曹休（そうきゅう）を破り、魏（ぎ）の国の兵は東に下がって、関中（かんちゅう）、つまり函谷関（かんこくかん）の中の地方での勢力が弱まっていることを聞きました。
そこで十一月に、孔明は主君の劉禅に以下のように言いました。
「先の帝（劉禅の父の劉備）は漢のことを細かく配慮されて、賊（魏の国）に並び立つことができず、天下を治めるための事業は安定している状況とは言えませんでした。ですからそこ、先の帝は家臣である私に後のことを託して賊を討伐しようと思われたのです。先の帝の曇りのない知恵によって、家臣である私の才能を推量なされて、私が賊を征伐するには私に才能が乏しく、その上敵が強いことを理解しておられました。だからといって賊を討伐せずに、それによって天下を治める事業も失ってしまい、ただ目の前の状況をそのままにして自分が滅びるのを待つようであれば、一体誰が我々とともに賊を討伐するのでしょうか？そう思われたからこそ先の帝は、家臣である私に後のことを託して疑うことはなかったのです。私がその命令を受けた日には、寝るときも寝床に安心して居ることはできず、食事をするときもその食事がおいしいと思うこともなく、ただ私の気持ちは北への遠征にあるだけでした。そこで先に南方を平定した方がよいと考えました。ですから五月には瀘水（ろすい）の川を渡り、土地の性質が悪く農作物も十分に育たないような土地に深く入り込んで、二日に一度食事を取るほどの苦心をしました。私は自分を残念に思わないわけではないのです。天下を治める事業のことを常に考えて蜀の都を欠けることなく保つことはできていない現状ですので、危険を冒してでも先の帝が私に託されたご意思を大切にして万事を行っているのです。しかしあれこれと文句をつける者たちはこれを良いはかりごとではないと言っているのです。現在、賊軍は西に移動して疲れており、その状態でまた東へ備えている状況です。兵法の基本は相手が疲れているときにそれに乗じて相手を倒してしまうことにあります。 ここに謹んで陛下にそのことを以下のように申し上げます。
高帝（こうてい）、つまり漢の高祖（こうそ）である劉邦（りゅうほう）は、その曇りのない知恵はまるで太陽や月のようであり、彼のはかりごとのたくみな部下たちは奥深い知恵を備えていました。それでも危険なところを進んでいって傷を受け、そんな危険な状況から後には安全な状況になっていったのです。一方で今の陛下はまだその知恵においては劉邦には及ばず、陛下のはかりごとの巧みな部下たちの才能も劉邦の有名な参謀である張良（ちょうりょう）や陳平（ちんぺい）には及びません。そうであるにもかかわらず、すぐれた計画を立てて勝利のための計略を考えて、何もせずに天下を平定しようとお考えであるのはどういうことでしょうか。これは臣下の私のまだ理解していないことの一点目です。
かつて長江下流域の江東（こうとう）の辺りを治めていた劉繇（りゅうよう）や王朗（おうろう）はそれぞれ州（しゅう）や郡（ぐん）に拠点を構えていました。国を安定させることを論じてそのためのはかりごとのことを言い、動くときには聖人の言葉を引いていましたが、多くの疑いにお腹を満たしてしまい、多くの苦難に心をふさがれてしまって、江東に新たに勢力を伸ばしてきた孫権の兄の孫策（そんさく）に対して、今年には戦わず、次の年には征伐をすることもなく、そんな状況だから孫策の勢力はひとりでに大きくなってきて、ついには孫策に江東を併合されてしまいました。これは臣下の私のまだ理解していないことの二点目です。
曹操（そうそう）の知力やはかりごとは、他の人たちとは全く違うほどにすぐれていて、彼が兵を用いる様子は、まるで兵法の書物でも有名な孫子（そんし）や呉子（ごし）を思わせるほどのものです。そうであるにもかかわらず、南陽（なんよう）の地で苦しめられ、烏巣（うそう）の地では危険な目に遭い、祁連（きれん）の地でも危うい状況になり、黎陽（れいよう）の地では敵に迫られて、北山（ほくざん）では何度も敗北し、潼関（どうかん）ではほとんど死んでいるような状況になり、その後にやっと一時の見せかけだけ安定しているという状況なのです。ましてや陛下の臣下である私の才能は乏しいのですから、それなのに危険を冒さずに国を安定させようとすることなどできるはずがないのです。これは臣下の私のまだ理解していないことの三点目です。
曹操は五回も昌霸（しょうは）を攻めましたが攻め落とすことはできず、四回も巣湖（そうこ）を越えても覇業をなし遂げることはできませんでした。そこで李服（りふく）という部下を用いて李服はそのためのはかりごとを立案し、夏侯淵（かこうえん）という将軍に任せましたが、夏侯は戦いに敗れてしまいました。それでも先の帝は常に曹操を有能な人物だと賞賛しておられました。そのご様子はこの有能な人物を失いたくないと思われるほどのものでした。先の帝があれほど賞賛された曹操までがこんな様子なのですから、ましてやほかの人々に比べて才能に乏しい私などは、どうして必ず勝つことができるなどと言えましょうか。これは臣下の私のまだ理解していないことの四点目です。
私が漢中（かんちゅう）に行きましてから、ただ半年が経っただけで、趙雲（ちょううん）・陽群（ようい）・馬玉（ばぎょく）・閻芝（えんし）・丁立（ていりつ）・白壽（はくじゅ）・劉郃（りゅうこう）、��銅（とうどう）という部下たちや、その下の曲長（きょくちょう）・屯将（とんしょう）の地位にある者たちの七十数名を失い、先頭で突撃していく将軍はいなくなってしまいました。賨叟（そうそう）・青羌（せいきょう）といった異民族の兵や陛下のそば近くに使える騎士やその他の勇敢な騎士千人余りを失いました。この者たちは皆、数十年の間に四方の各地にいた精鋭たちを寄せ集めたもので、一つの州の人員だけで構成されているわけではないのです。もしこの先数年も同じような状況を重ねるのであれば、さらに三分の二を失うことでしょう。そうなればどうやって敵にはかりごとを行うことができるでしょうか。これは臣下の私のまだ理解していないことの五点目です。
今、民衆は生活に苦しく兵は疲労してしまっておりますが、それでも有事（ゆうじ）は常に休むことなくやって来るのです。その有事が常に休むことなくやって来る状況であれば、その場に止まるにしても先に行くにしても、労働と、そのための費えは常に等しい状況なのです。しかしながら今はこのことに対してはきちんとした計画を立てることができず、賊に一つの州を与えることで何とか長い間持ちこたえているのです。これは臣下の私のまだ理解していないことの六点目です。
そもそも平穏を保つのが難しいのは、有事があるからなのです。昔、先の帝は楚の土地で戦に敗れて、まさにそのときに、曹操は自分の思う通りになったということを喜んで、これで天下は落ち着いたと言いました。その後に、先の帝は東の呉や越を支配していた孫権と同盟をして、西の巴州（はしゅう）や蜀州（しょくしゅう）を攻め取って、その後さらに兵を挙げて北に遠征し、魏の将軍の夏侯淵（かこうえん）の首を取りました。これは曹操の失策であり、漢の再興という事業が今まさに実現しようとしていたときでした。その後に呉の孫権は考え方を変えて我々との同盟にそむいて、関羽は偽りごとの策略によって敗れてしまい、それはホトトギスが足を滑らせるように、ちぐはぐになって失敗したのです。その後、曹操の息子の曹丕（そうひ）が皇帝を名乗りました。事態はおおよそ先ほど述べたようなものでありまして、これをあらかじめ予見して動くことは難しいのです。陛下の臣下である私は、心身を労して国家にお仕えし、死ぬまで全力を尽くして働きます。この先成功するか失敗するか、幸運に遭うか不運に遭うかは、私の知恵ではあらかじめうまく予測することはできないのです（ですから全力で取り組めば勝利を手にできるかもしれないのです）。」
と。
この後、散関（さんかん）での戦いが起こりました。
この劉禅に対する孔明の意思を表明する文章は、孔明自身が集めたものではなく、呉の張儼（ちょうげん）の『黙記（もくき）』という孔明を評論した文集の中から引用したものです。
解説：
以前の記事で訳した「出師表（すいしのひょう）」のあとに諸葛孔明（しょかつこうめい）が主君の劉禅（りゅうぜん）に意見を述べるために出した文章で、それと区別をするために「後出師表（ごすいしのひょう）」と呼ばれているものです。孔明の覚悟の程が伝わってくる名文です。
この文章の最後にあるように、この文章は、呉の張儼（ちょうげん）の『黙記（もくき）』という孔明を評論した文集の中から引用したものとされています。この人物は孔明を高く評価していた人物で、そのこともあってこの「後出師表」自体も後の時代の人による偽作ではないかといわれています。
しかし僕は学問的な云々を別にしても、この文章は名文だと思っています。
この文の終わりの方にある、「死而後已（ししてのちやむ）」という言葉は生きている限りは努力を続けるという意味で、とても好きな言葉なのです。
孔明は自分でも先のことは予測できないと謙虚な姿勢ながら、全力で取り組めば勝利を手にできるかもしれない、だからこそ命を懸けて取り組むんだと、そんな熱の籠もった言葉が心にしみてきます。
僕も同じようにして人生を燃焼させたいと思っています。
今後も漢詩を作ったり、日常の生活を行ったりする間にいろんな文章を読みながら、僕自身のの心を養って強くしていこうと思います。
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2011年10月25日
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黄龍の争艶池
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こちらは「後出師表（ごすいしのひょう）」の語注になります。
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諸葛孔明の「後出師表」 の原文と書き下し文です。
諸葛孔明の「後出師表」 の現代語訳です
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語注： ※変通（へんつう）： あらゆる物事に臨機応変に対処することです。
※校（くらべる）： いろんな事を引きあわせて調べることです。
※已後（いご）： それから後、ということです。
※闕（けつ）： 欠点や過失のことです。
※蹻足（きょうそく、あしをあげる）： かかとを上げてつま先で立つことです。
※烈壮（れっそう）： 勇ましく、激しいことです。
※引咎（いんきゅう）： 責任を負うことです。
※講武（こうぶ）： 武術を習って鍛錬することです。
※後図（こうと）： 将来への計画のことです。
※簡練（かんれん）： 選び出して鍛えることです。
※関中（かんちゅう）：函谷関（かんこくかん）の中の地方のことです。
※函谷関（かんこくかん）： 関所の名前です。元々は中国の戦国時代に
秦（しん）の国が河南省霊宝県の東北に置いたもので、後に漢の
武帝（ぶてい）がその以前の関所を河南省新安県の東北に
移したものを指します。長安の入り口部分にあり、
自然の地理的な条件を利用して、敵の侵略を防ぎました。
※魏（ぎ）： 三国時代の三国の一つです。曹操（そうそう）が、
漢から魏国公（ぎこくこう）に封ぜられて、その子の曹丕（そうひ）が、
漢のあとをうけて帝位につきました。都を洛陽（らくよう）に置いて、
孫権（そんけん）の呉（ご）・劉備（りゅうび）の蜀（しょく）と
天下を三分しました。
※虚弱（きょじゃく）： 権力や勢力が弱いことです。
※王業（おうぎょう）：帝王として天下をおさめる事業のことです。
※瀘（ろ）： 川の名前です。瀘水（ろすい）のことです。
今の金沙江（きんさこう）のことです。雲南省を流れて、
四川省で岷江（びんこう）と合流して長江の流れになります。
※不毛（ふもう）： 土地の性質が悪くて、農作物が十分に育たない
土地のことです。
※高帝（こうてい）： 漢の高祖（こうそ）のことです。
※高祖（こうそ）： （紀元前 247 〜紀元前 195 ）前漢の初代皇帝で、
在位は紀元前 206 〜紀元前 195 です。姓名は劉邦（りゅうほう）で
字（あざな）は季です。江蘇省の沛（はい）の人です。項羽（こうう）ら
とともに秦（しん）を滅ぼした。のちに項羽と争って帝位につき
漢王朝をたてて、都を長安に定めました｡沛公（はいこう）とも
呼ばれます。
※謀臣（ぼうしん）： はかりごとの巧みな部下のことです。
※淵深（しんえん）： 奥深いことです。
※張良（ちょうりょう）： （？〜前 189 ）前漢の高祖の謀臣で、
字（あざな）は子房（しぼう）です。先祖は秦（しん）に滅ぼされた
韓（かん）の国の宰相であったので、秦に報復するため始皇帝を
博浪沙（はくろうさ）という土地で討とうとしたが失敗しました。
のち、蕭何（しょうか）や･韓信（かんしん）らとともに高祖を輔佐して
天下を統一させました。漢の三傑（さんけつ）の一人に
挙げられています。
※陳平（ちんぺい）：（？〜前 178 ）前漢の初期の功臣です。
河南省原陽県南の陽武（ようぶ）の人です。高祖に謀臣として
仕えて、その知略で多くの戦功をたてました。高祖の后である
呂后（りょこう）の死後に、周勃（しゅうぼつ）とともに呂氏一族の
反乱を平定して文帝を即位させて漢室を安定させました。
彼が郷里にいたころに、宴会の料理人になった陳平は、
肉を客に均等に分けて、自分が宰相となったらこのように
天下を公平におさめようと言ったという故事が知られています。
※長計（ちょうけい）： すぐれた計画のことです。
※任用（にんよう）： 人を職務につけて用いることです。
※駑下（どか）：才能に乏しく、他の人物より劣っていることです。
自分を卑下していうことばです。
※武騎（ぶき）： 勇敢な騎士のことです。
※糾合（きゅうごう）： 多くの人を寄せ集めることです。
※持久（じきゅう）： 長く持ちこたえることです。
※拊手（ふしゅ）： 我が意を得たと喜び、ポンと手を打つ様子です。
※秭帰（しき）： ホトトギスのことです。
※蹉跌（さてつ）： つまずいて足をすべらすように失敗することです。
※鞠躬尽力（きくきゅうじんりょく）： 心身を労して国に仕えることです。
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九寨溝（きゅうさいこう）の五彩池（ごさいち）
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以前の記事で訳した「出師表（すいしのひょう）」のあとに諸葛孔明（しょかつこうめい）が主君の劉禅（りゅうぜん）に意見を述べるために出した文章で、それと区別をするために「後出師表（ごすいしのひょう）」と呼ばれているものです。こちらも孔明の覚悟の程が伝わってくる名文です。
ここでは原文、書き下し文と続きます。
語注や現代語訳は以下のリンク先を見て下さい。
コメント欄は現代語訳のページに設けてあります。
諸葛孔明の「後出師表」 の語注です。
諸葛孔明の「後出師表」 の現代語訳です
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原文：
亮曰：「大軍在祁山﹑箕谷、皆多於賊、而不能破賊為賊所破者、則此病不在兵少也、在一人耳。今欲減兵省将、明罰思過、校変通之道於将来；若不能然者、雖兵多何益！自今已後、諸有忠慮於国、但勤攻吾之闕、則事可定、賊可死、功可蹻足而待矣」
於是考微労、甄烈壮、引咎責躬、布所失於天下、�卻執嵒陝�以為後図、戎士簡練、民忘其敗矣。亮聞孫権破曹休、魏兵東下、関中虚弱。
十一月、上言曰：
「先帝慮漢﹑賊不両立、王業不偏安、故託臣以討賊也。以先帝之明、量臣之才、故知臣伐賊才弱敵強也；然不伐賊、王業亦亡、惟坐待亡、孰与伐之？是故託臣而弗疑也。臣受命之日、寝不安席、食不甘味、思惟北征、宜先入南、故五月渡瀘、深入不毛、并日而食。臣非不自惜也、顧王業不得偏全於蜀都、故冒危難以奉先帝之遺意也、而議者謂為非計。今賊適疲於西、又務於東、兵法乘労、此進趨之時也。
謹陳其事如左：
高帝明並日月、謀臣淵深、然渉険被創、危然後安。今陛下未及高帝、謀臣不如良﹑平、而欲以長計取勝、坐定天下、此臣之未解一也。
劉繇﹑王朗各拠州郡、論安言計、動引聖人、群疑満腹、衆難塞胸、今歳不戦、明年不征、使孫策坐大、遂并江東、此臣之未解二也。
曹操智計殊絶於人、其用兵也、髣彿孫﹑呉、然困於南陽、険於烏巣、危於祁連、偪於黎陽、幾敗北山、殆死潼関、然後偽定一時耳、況臣才弱、而欲以不危而定之、此臣之未解参也。
曹操五攻昌霸不下、四越巣湖不成、任用李服而李服図之、委夏侯而夏侯敗亡、先帝毎称操為能、猶有此失、況臣駑下、何能必勝？此臣之未解四也。
自臣到漢中、中間期年耳、然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、��銅等及曲長屯将七十餘人、突将無前。賨﹑叟﹑青羌散騎﹑武騎一千餘人、此皆数十年之内所糾合四方之精鋭、非一州之所有、若復数年、則損参分之二也、当何以図敵？此臣之未解五也。
今民窮兵疲、而事不可息、事不可息、則住与行労費正等、而不及今図之、欲以一州之地与賊持久、此臣之未解六也。
夫難平者、事也。昔先帝敗軍於楚、当此時、曹操拊手、謂天下以定。然後先帝東連呉﹑越、西取巴﹑蜀、挙兵北征、夏侯授首、此操之失計而漢事将成也。然後呉更違盟、関羽毀敗、秭帰蹉跌、曹丕称帝。凡事如是、難可逆見。臣鞠躬尽力、死而後已、至於成敗利鈍、非臣之明所能逆睹也」
是有散関之役。此表、亮集所無、出張儼黙記。
書き下し文：
亮（りょう）曰く、「大軍は祁山（きざん）・箕谷（きこく）に在りて、皆な賊多し、而るに賊を破る能わずして賊の破る所となるのは、則ち此の病は兵の少なきにあらず、一人に在るのみ。今、兵を減じ将を省かんとして、罰を明らかにし過ちを思い、変通（へんつう）の道を将来に校（くら）ぶ；若（も）し然る能わざれば、兵の多きと雖（いえど）も何の益かあらん。今より已後（いご）、諸（もろもろ）を忠に国を慮（おもんばか）ること有りて、但だ吾の闕（けつ）を攻めることを勤めば、則ち事は定まるべくして、賊は死すべし、功は足を蹻（あ）げて待つべし」と。
是に於て微に労を考え、烈壮（れっそう）を甄（そだ）て、引咎（いんきゅう）して躬（み）を責め、天下に失うところを布（の）べ、兵を�辧覆澆�）き武を講じて、以て後図（こうと）を為（な）し、戎士（じゅうし）は簡練（かんれん）し、民は其の敗るるを忘る。亮は孫権（そんけん）の曹休（そうきゅう）を破り、魏（ぎ）の兵は東に下り、関中（かんちゅう）は虚弱たるを聞けり。
十一月、上言して曰く、
「先帝は漢を慮（おもんぱか）り﹑賊に両立せず、王業は偏（ひとえ）には安からず、故に臣に託して以て賊を討たんとするなり。先帝の明を以て、臣の才を量れば、故に臣の賊を伐つに才の弱く敵の強きを知るなり。然るに賊を伐たず、王業も亦た亡び、惟だ坐して亡ぶるを待つ、孰（いずれ）か与（とも）に之を伐たん？是の故に臣に託して疑わざるなり。臣の命を受くるの日、寝ても席に安んぜず、食べても味を甘しとせず、思は惟（た）だ北征にあるのみ。宜しく先んじて南に入るべし、故に五月に瀘（ろ）を渡り、深く不毛（ふもう）に入り、日を并（あわ）せて食らう。臣は自ら惜まざるに非ざるなり、王業を顧みて偏に蜀都（しょくと）を全（まっと）うするを得ず、故に危難を冒して以て先帝の遺意（いい）を奉ずるなり、而れども議する者は非計を為すと謂う。今、賊は適きて西に疲れ、又た東に務む、兵法は労するに乗ず、此れ進趨の時なり。
謹んで其の事を陳（の）ぶれば左の如し：
高帝（こうてい）の明なるは日月に並び、謀臣（ぼうしん）は淵深（しんえん）なり、然れども険（けん）を渉（わた）りて創（きず）を被（こうむ）り、危くして然る後に安し。今の陛下は未だ高帝に及ばず、謀臣は良・平に如かず、而れども長計（ちょうけい）を以て勝を計り、坐して天下を定めんと欲するは、此れ臣の未だ解せざるの一なり。
劉繇（りゅうよう）・王朗（おうろう）は各々（おのおの）州郡（しゅうぐん）に拠りて、安きを論じて計を言い、動くに聖人を引くも、群疑（ぐんぎ）は腹を満たし、衆難（しゅうなん）は胸を塞（ふさ）ぎ、今歳（こんさい）にして戦わず、明年にして征（せい）せず、孫策（そんさく）をして坐（いながら）に大ならしめて、遂に江東（こうとう）を并（あわ）さる、此れ臣の未だ解せざるの二なり。
曹操の智計（ちけい）は殊（こと）に人に絶し、其の兵を用いるや、孫・呉を髣彿（ほうふつ）とさせる、然るに南陽（なんよう）に困しみ、烏巣（うそう）に険しく、祁連（きれん）に危うく、黎陽（れいよう）に偪（せま）られ、幾たびも北山（ほくざん）に敗れ、殆（ほと）んど潼関（どうかん）に死し、然る後に偽りて一時を定むるのみ、況んや臣の才の弱く、而して以て危うからずして之を定めんと欲するにおいてをや。此れ臣の未だ解せざるの参（さん）なり。
曹操は五たび昌霸（しょうは）を攻めて下せず、四たび巣湖（そうこ）を越ゆるも成らず、李服（りふく）を任用して李服は之を図り、夏侯に委ねて夏侯は敗亡す。先帝は毎に操（そう）を称して能と為すこと、猶お此を失うこと有るがごとし。況んや臣の駑下（どか）なるにおいてをや。何ぞ必勝を能くせん？此れ臣の未だ解せざるの四なり。
臣の漢中に到りてより、中間にして期年するのみにて、然るに趙雲（ちょううん）・陽群（ようい）・馬玉（ばぎょく）・閻芝（えんし）・丁立（ていりつ）・白壽（はくじゅ）・劉郃（りゅうこう）、��銅（とうどう）ら及び曲長（きょくちょう）・屯将（とんしょう）の七十餘人を喪い、突将は前に無し。賨叟（そうそう）・青羌（せいきょう）・散騎（さんき）・武騎（ぶき）一千餘人を喪い、此れ皆な数十年の内に四方の精鋭を糾合（きゅうごう）せし所にして、一州の有する所に非ず、若し数年を復（ふたたび）すれば、則ち参分の二を損するなり、当に何を以て敵に図すべきや？此れ臣の未だ解せざるの五なり。
今、民は窮して兵は疲れ、而るに事は息むべからず、事は息むべからずして、則ち住（とど）まると行くと労するも費やすも正に等しく、而れども今は之を図るに及ばず、一州の地を以て賊に与えて持久す、此れ臣の未だ解せざるの六なり。
夫れ平らかなり難きは、事なり。昔、先帝は軍を楚に敗れ、此の時に当たり、曹操は拊手（ふしゅ）し、天下は以て定まれりと謂えり。然る後、先帝は東に呉・越を連ねて、西に巴・蜀を取り、兵を挙げて北征し、夏侯の首を授かる、此れ操の失計にして漢の事の将に成らんとするなり。然る後に呉は更（かわ）りて盟を違え、関羽は毀敗（きはい）し、秭帰（しき）は蹉跌（さてつ）し、曹丕（そうひ）は帝を称す。凡（およ）そ事は是の如くにして、逆（あらかじ）め見るべくは難し。臣は鞠躬尽力（きくきゅうじんりょく）し、死して後（のち）に已（や）む、成敗（せいばい）利鈍（りどん）に至りては、臣の明の能く逆（あらかじ）め睹（み）るに非ざるなり」と。
是に散関（さんかん）の役（えき）有り。
此の表、亮（りょう）の集むる無き所にして、張儼（ちょうげん）の黙記（もくき）より出（いだ）す。
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