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紅色の菊の花言葉： 愛情
この写真は、ゆーみん♪さんのブログから
許可を頂いて使用しています。
觀菊 玄齋 （五言古詩・一韻到底格・入聲一屋韻） 九 月 欲 高 趣， 莫 如 觀 叢 菊。
衆 芳 讚 秀 麗， 一 園 盈 芳 郁。
復 茲 有 一 莖， 來 客 惹 衆 目。
瑤 蕋 似 翠 髪， 佳 人 憶 櫛 沐。
衆 人 知 美 點， 新 粧 與 貞 淑。
詩 人 愛 此 花， 病 中 慰 幽 獨。
其 愛 麗 質 深， 隱 耀 不 可 覆。
常 懷 彼 麗 人， 相 愛 欲 相 睦。
眞 情 均 快 活， 一 笑 同 �� ��。
解 顏 解 憂 悶， 苦 學 堪 雌 伏。
長 留 其 嬋 妍， 無 衰 過 節 速。
清 節 擬 松 柏， 幾 月 共 寒 燠。
愛 君 愛 花 時， 暫 時 忘 禍 福。
心 訪 陶 潛 宅， 繞 舍 醉 香 馥。
一 輪 泛 杯 飮， 樂 天 長 生 祝。
吟 君 三 十 句， 偏 陳 中 腸 蓄。
日 日 爲 君 詠， 忠 愛 漸 成 熟。
書き下し文：
題：「菊を観（み）る」 九月 高趣を欲せば、
叢菊を観るに如くは莫し。 衆芳の秀麗なるを讃え、
一園 芳郁に盈つ。 復た茲に一茎有りて、
来客の衆目を惹く。 瑶蕋 翠髪に似て、
佳人の櫛沐を憶う。 衆人 美点を知るは、
新粧と貞淑となり。 詩人は此の花を愛し、
病中の幽独を慰む。 其の麗質を愛すること深く、
隠耀 覆うべからず。 常に彼の麗人を懐い、
相い愛し 相い睦まじからんと欲す。 真情 均しく快活、
一たび笑えば同に����たり。 顔を解けば憂悶を解き、
苦学の雌伏に堪えん。 長く其の嬋妍たるを留め、
節の過ぐること速やかなりても 衰うること無し。 清節 松柏に擬え、
幾月か寒燠を共にす。 君を愛し花を愛する時、
暫時 禍福を忘れる。 心は陶潜の宅を訪い、
舎を繞りて香馥に酔う。 一輪 杯に泛べて飲めば，
天を楽しみて 長生 祝わん。 君に吟ずる三十句、
偏に中腸に蓄うるを陳ぶ。 日々 君の為に詠じ，
忠愛 漸くに成熟せんことを。 現代語訳：
題：「菊を観賞に行った時のことを詠みます」 九月にすぐれた趣（おもむき）を得ようと思うのでしたら、
群（むら）がって生（は）えた菊を見に行くのが最もよいのです。 多くの花が際（きわ）だって麗（うるわ）しいことをほめたたえて、 公園中の一面に、かぐわしいよい香りが漂っていました。 さらにここに一輪の花がありまして、
来客たちの多くの目を引きつけていました。 その玉のような菊の花は、まるで女性の美しい髪のようで、 美しい女性が湯浴みして髪をくしけずる様子を思わせました。 多くの人が知ったその花のよいところは、 その花の新しく美しいよそおいであり、
節操が固くてしとやかな姿が見られることです。 ある詩人もまたこの花を愛しており、
病気の中での静かに一人でいる状況をなぐさめていました。 その花の生まれついた美しい性質を深く愛していて、 その隠れたかがやきまでも、覆い隠すことができないほどでした。 常にあのすっきりと美しい女性のことを想い慕って、
互いに相思相愛になって、お互いに睦（むつ）まじい関係に なろうと思っていました。 菊の花もその女性も、そのありのままの姿は
どちらもさっぱりとしてわだかまりのないものであり、
一度笑うと、どちらも光り輝くように見えていました。 その笑顔に、私の心配して苦しむ気持ちが取り除かれて、 苦労して学んで、将来のために不満を忍んで過ごしている現状を 堪え忍ぶことができています。 その美しくなまめかしい姿を長く留めていて、 季節が速く過ぎていっても、その美しさが衰えることはありませんでした。 清らかで節操を保つその姿は冬になってもなかなか枯れない 松や柏（かしわ）の木のように思われて、 何ヶ月も寒さや暑さ、苦しみと楽しみを共にしていました。 あなたを愛して、この菊の花を愛する時には、 思いがけない災いや幸いに悩む気持ちを、しばらく忘れていました。 その家の回りをめぐって、ふくよかにかおるよい香りに酔っていました。 その菊の一輪を、酒のさかずきに浮かべて飲むと、 （これは重陽（ちょうよう）の節句の時に飲む菊酒（きくざけ）のことです） 天の道理を楽しみ、自分の境遇にも安らかになって、 長生きであることを祝うような気持ちになりました。 ここまであなたに吟じた三十句の詩句は、
ひたすらに自分の心の中に蓄（たくわ）えてきたものを述べたものです。 これから毎日毎日、あなたのために詩を作って、 真心を持った愛が、しだいに出来上がっていくことを願っています。 （そんな当時の気持ちを詠んでおりました。）
語注：
※高趣（こうしゅ）： すぐれたおもむきのことです。 ※叢菊（そうぎく）： むらがってはえた菊のことです。
※莫如（〜にしくはなし）： 「〜が一番よい」という意味です。
※衆芳（しゅうほう）： 多くの花のことです。
※秀麗（しゅうれい）： きわだって麗しいことです。
※芳郁（ほういく）： かぐわしいよい香りのことです。
※一茎（いっけい）： 一つの茎、一輪の花のことです。
※衆目（しゅうもく）： 多くの人の目のことです。
※瑶蕋（ようずい）： 玉のような花のことです。
※翠髪（すいはつ）： 女性の黒々とした美しい毛髪のことです。
※衆人（しゅうじん）： 多くの人のことです。
※美点（びてん）： 長所のことです。
※新粧（しんしょう）： 美しく新しいよそおいのことです。
※貞淑（ていしゅく）： 節操が固くて態度がしとやかなことです。
※幽独（ゆうどく）： 静かに一人でいることです。
※麗質（れいしつ）： 生まれつきの美しさのことです。
※隠耀（いんよう）： 自分のかがやきを隠すことです。
※麗人（れいじん）： すっきりして美しい女の人のことです。
※真情（しんじょう）： 本当のありさまのことです。
※快活（かいかつ）： 性格がさっぱりしていて、わだかまりがないことです。
※����（いくいく）： 光り輝くことです。
※解顔（かいがん、かおをとく）： 喜んでにっこりと笑うことです。
※憂悶（ゆうもん）： 心配して苦しむことです。
※苦学（くがく）： 苦労して学ぶことです。
※雌伏（しふく）： 将来の活躍を期しながら、不満を忍んで過ごしていることです。
※嬋妍（せんけん）： 美しくなまめかしい姿のことです。
※清節（せいせつ）： 清らかで節操を保っていることです。
※寒燠（かんいく）： 苦しみと楽しみのことです。
※暫時（ぜんじ）： しばらくの間、のことです。
※禍福（かふく）： 思いがけないわざわいとさいわいのことです。
※陶潜（とうせん）： (325〜427）字（あざな）は淵明（えんめい）です。
東晋（とうしん）の時代の自然詩人です。潯陽（じんよう： 江西省九江） の人です。五柳（ごりゅう）先生と自称し、世に靖節（せいせつ）先生と
呼ばれました。彭沢（ほうたく）の県令になりましたが、
八十余日で辞職し、「帰去来辞（ききょらいのじ）」を作りました。
酒と菊を愛し、田園生活の実感を詩に描きました。
後世の文学に与えた影響の大きい人です。
※香馥（こうふくふく）： よい香りがふくよかにかおることです。
※楽天（らくてん、てんをたのしむ）： 易の言葉で、天の道理を楽しんで、
自分の境遇にも安らかな気持ちになるような心境のことです。 ※中腸（ちゅうちょう）： はらわたの中、または、心の中のことです。
※忠愛（ちゅうあい）： 真心をこめた愛のことです。
※漸（ようやく）： しだいに、ということです。
※成熟（せいじゅく）： ものごとのできあがる時期に達することです。
解説：
菊の花を観賞に行った時の情景を詠んでいます。 その中で、菊の花を見てその当時のお相手の方を思い浮かべる、 そんな風に詠んでみました。 この漢詩は五言古詩（ごごんこし）の一韻到底格（いちいんとうていかく）
という形式のもので、一句が五文字で、偶数句で韻を踏むという ルールのみで、句の長さも制限のないものです。
そしてこの詩は普通漢詩で韻を踏む平声（へいせい）ではなく
仄声（そくせい）で韻を踏んだものです。
あえて仄声で詠むのは菊の漢詩がとても多く詠まれていて、
それらとかぶらないようにするのと、 韻に普段使わない字を使っているので、作詩をしながら 新しい言葉を覚える勉強になるというのと、 自分を追い込んで当時のお相手の方への気持ちを確かめるのと、 そういった意味が含まれておりました。
当時のお相手の方の長所、生命力に溢れて明るくて快活であること、
いろんな人のために懸命になれること、他にもいろいろとあるのです。
それを一輪の菊の、女性の髪の毛を思わせるような花を見ながら
思い浮かべていたのです。二枚目の写真のような一輪の菊です。
今回改めて考えてみたのがお相手の方を想って漢詩を作り、
あるいはいろいろなことをしていく中で、 そして当時のお相手の方の優しい言葉を聞く中で、 僕の普段の悩み、今まで抱えていた悩みが
だんだんと消えていくのを感じておりました。 それが東晋（とうしん）の詩人の陶淵明（とうえんめい）の家を訪れて、
菊の香りに酔いながら、さかずきに菊の花を浮かべた菊酒（きくざけ）を 飲んで楽しむ、そんな時の境地ではないかと思いました。 陶淵明が重陽（ちょうよう）の日の出来事を詠んだ「飲酒・其の七」
の中で味わった境地とは、彼が「帰去来辞（ききょらいのじ）」の
終わりのところで詠んだ句に書かれている境地なのです。
聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。
聊（ねが）わくは化に乗じて以て尽くるに帰し、
夫（か）の天命（てんめい）を楽しめば復（ま）た奚（なん）ぞ疑わん。 （私訳）できることならば万物の変化に従って、
そうして安らかに人生の終わりを迎えたいのです。 私は天命（てんめい）、つまり自分の運命を知った上で 人生を楽しめばよいのです。 かつての聖人の言葉を、どうして疑う必要があるでしょうか。 あえて「かつての聖人の言葉」と訳したのは、これは 古代の周の時代から伝わった易の本、『周易（しゅうえき）』 または『易経（えききょう）』の中の、抽象的で哲学的な部分を 論じた章である「繋辞伝（けいじでん）」の中の文章の 引用だからです。 旁行而不流、樂天知命、故不憂。
旁行（ぼうこう）して流れず、天を楽しみ命を知る、故に憂えず。
（私訳）易の道理は世界の一面に行き渡って流れ去ることはなく、
聖人は易の道理を知ることで天の道理と自分の運命を知って、 自分の境遇に安らぐことができる、だから聖人は憂いの気持ちを 持つことがないのです。 つまり陶淵明は、そんな境地になれば憂いの気持ちが無くなると 言いたいわけですが、そうしていくことで僕自身の健康についても 良い方向へ行くのではないか、僕はそのように思っています。 できる限りそういう境地に近づいて、当時のお相手の方を 大切にしながらひたすらに全力を尽くしていれば、
今のいろいろな状況がもっと好転するかもしれない、
そのように思って日々を過ごしていきたいなと思った気持ちを
詠んでおりました
これからも健康に気をつけてきちんとがんばっていこうと、
そんなふうに、当時は詠んでおりました。
補足：
今回も俳句をいくつか参考にしていました。
白菊の目に立てて見る塵もなし 松尾芭蕉
黄菊白菊其の外の名はなくもがな 服部嵐雪
菊人形小町世にふる眺めして 百合山羽公
我のみの菊日和とはゆめ思はじ 高浜虚子
俳句はとても参考になります。これからも調べていきます。
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2011年10月29日
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