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Illustrated by : 月とサカナ
この記事は、曹操の詠んだ漢詩、「気出唱（三首）其一」の現代語訳と
解説になります。コメント欄はこちらに設けています。
ちなみに、原文と書き下し文と語注については、
以下のページの記事を参照して下さい。
曹操の詠んだ漢詩、「気出唱（三首）其一」の
原文と書き下し文と語注です。
●現代語訳：
題：「自分の気を吐き出して詠みました・三首のうちのその一」
太陽が載っている六匹の龍の引く車に乗り、風に乗って行きました。
四つの海に囲まれた天下を行き、 道を下って、八方にある全世界の国々に行きました。 次々に高い山を登っていって、高い所から谷を眺めて、 雲に乗って行きました。 四つの海に囲まれた天下の外へ行き、
東の方にある、古来より天子（皇帝）が即位のために天地を祀（まつ）る 封禅（ほうぜん）の儀式を行う泰山（たいざん）にやって来ました。 仙人と仙女（せんにょ）が空から降りてきて忙しく往来していました。 太陽の神が乗っている六匹の龍の引く車に同乗して、 飲むと不老不死になるという水を飲みました。 川の水は尽きて、東に流れることはなくなりました。 心の中の憂いの気持ちを解きほぐして、 不老不死になるという水を飲みました。 さらに旅を続けて、東の海の島にある、仙人が住むという
蓬莱山（ほうらいさん）にやって来ました。 そしてさらに空を昇って、天の神の宮殿の門の所までやって来ました。 玉（ぎょく）のような美しい石で飾り付けられた美しい門の辺りに来る頃に、 宮殿の中の徳の高い仙人に呼ばれて、入ることができました。 そうして、伝説の仙人である赤松子（せきしょうし）と 向かい合うことができました。 彼は古代の帝王の、農業と医薬を教えた神農（しんのう）の治世の頃に 雨乞いの儀式などを司るシャーマンであった人で、 のちに西にある崑崙山（こんろんさん）という山で西王母（せいおうぼ） という仙女のもとで仙人になったという人物です。 その赤松子（せきしょうし）と向かい合う時に、
四方を見渡して（身分が高い人への礼儀として）周囲に気を配り、 そして向かい合ってみると、まさしくきらびやかで輝ききらめいている 姿が見えました。
その時に玉のような自分の良い素質が押し開かれて、
今まさに心の中に喜びが満ちあふれてきて、 自分の生命の活力である気が、多くの道を通っていきました。 そして、その行き着く先をきわめつくすことの出来ない永遠のもの、 つまり道を伝えられて、自分の気が出て行く出入り口を閉じました。 そしてただひたすらに気が出て行くのを惜しんで 気が出て行くような行いをのを慎むようにして、
長寿を祝うようにすればよいのです。
東の果ての海にやってきて、
そこは天にまで続いている所でした。 仙人への道は、
薄暗くてかすかにしか見えない所を出て、 奥深くて外からは計り知れない所に入っていき、 常にひたすらにこの道を極めようとするべきなのです。 心は無欲であっさりとしたものになって、
欲望を貪ることもなくなります。 自分の気の出入り口を閉じて気が外に出ないようにして、
余計なことをせずに自然の道理に従う姿勢を常に守ろうとすることで、 その気は天と出会うことができるのです 行いを謹んでいって道を体得した人に会うことができて、
仙人が乗るという雲の車に乗り、 その道を体得した人の護衛としてめでたい白い鹿に乗り、 天に昇っていって天の神の宮殿の門までやって来れば、 神秘的で価値のある、飲むと不老不死になるという薬を 賜（たまわ）ります。
ひざまづいてこの薬を謹んで受けて、 神（かみ）を敬って自分の身を整えるように、 自分の心を引き締めて自然の道理と過不足なく 調和するようにしていくのです。
このようにしていくことで、 道は自然にやってくるようになるのです。 ●解説：
また僕とお相手の方の共通の好みである三国志ネタに挑戦してみました。今回は、三国志で有名な曹操（そうそう）の作った漢詩を訳してみました。
この詩は三部作の一首目で、壮大な仙人の世界を描きながら、どのようにして道を体得するかということを詠んでいる詩です。合計四十五句のとても長い詩です。老子や荘子や仙人の世界をふんだんに詠んでいて、漢和辞典を引くだけでは全くわからない部分も多かったです。そういう部分は仙人たちの伝記を載せた書の『列仙伝（れっせんでん）』などの原典に当たったり、中国語の漢語辞典のサイトで調べたりして訳していきました。 気が外に出て行かないようにして自分の気を養う、つまり五感の働きを抑え、欲望にとらわれることなく静かに過ごして自分の身を養っていき、そして神様を敬うように自分の心身を引き締めて自然の道理と調和していくと、道を修めていくことにつながっていく、そういうことを壮大な仙人の世界にたとえて言おうとしている、そんな詩だと思いました。 曹操は兵法書である『孫子（そんし）』の文章の解説を書くほどに兵法に精通している人として知られていますが、老荘や仙人の世界にも精通していたということがわかります。さらに詩句の中の「顧望（こぼう）」という言葉は、儒学の経典の五経（ごきょう）の一つである、作法や制度についてまとめた『礼記（らいき）』の曲礼（きょくらい）の下の篇に出てくる言葉で、
「徳の高い人と会う時には、相手と向かい合う前に周囲に配慮をする」
ということを示した言葉です。このことからすると、曹操は儒学の礼法にも精通していたのではないかと考えられます。
この漢詩は、曹操はいろんな教養を積んでいる人だということがよくわかる一首でした。
日々の、僕のお相手の方を想って作る漢詩や、『淮南子（えなんじ）』の翻訳にも活かせそうなので、これからも曹操の漢詩を少しずつ訳していこうと思います。これからもがんばります。
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2011年11月04日
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Illustrated by : 月とサカナ
今回は、三国志で有名な曹操（そうそう）の作った漢詩を訳してみました。この詩は三部作の一首目で、壮大な仙人の世界を描きながら、どのようにして道を体得するかということを詠んでいる詩です。合計四十五句のとても長い詩です。
●原文：
氣出唱（三首）其一 （魏） 曹操 駕 六 龍，
乘 風 而 行。
行 四 海，
路 下 之 八 邦。
歴 登 高 山 臨 渓 谷，
乘 雲 而 行。
行 四 海 外，
東 到 泰 山。
仙 人 玉 女，
下 来 翺 游。
驂 駕 六 龍 飮 玉 漿。
河 水 盡，
不 東 流。
解 愁 腹，
飮 玉 漿。
奉 持 行，
東 到 蓬 莱 山，
上 至 天 之 門。
玉 闕 下，
引 見 得 入，
赤 松 相 對，
四 面 顧 望，
視 正 焜 煌。
開 玉 心 正 興，
其 氣 百 道 至。
傳 告 無 窮 閉 其 口，
但 當 愛 氣 壽 萬 年。
東 到 海，
與 天 連。
�� 仙 之 道，
出 窈 入 冥，
常 當 專 之。
心 恬 澹，
無 所 愒。
欲 閉 門 坐 自 守，
天 與 期 氣。
愿 得 �� 之 人，
乘 駕 雲 車，
驂 駕 白 鹿，
上 到 天 之 門，
来 賜 神 之 藥。
跪 受 之，
敬 �� 齊。
當 如 此，
道 自 來。
●書き下し文：
題：「気、出（いだ）して唱（うた）う（三首）・其の一」 曹操
六龍に駕し、
風に乗りて行く。 四海を行き、 路下 八邦に之（ゆ）く。 高山を登るを歴て渓谷に望み、 雲に乗りて行く。 四海の外に行き、 東のかた泰山に到る。 仙人 玉女、 下り来りて翺游（こうゆう）す。 六龍に驂駕（さんが）して玉漿（ぎょくしょう）を飲む。 河水 尽き、 東に流れず。 憂いの腹を解き、 玉漿を飲む。 行（たび）を奉持し、 東のかた蓬莱山に到り、 上りて天の門に至る。 玉闕の下、 引見せられて入るを得て、 赤松 相い対し、 四面 顧望（こぼう）すれば、 正に焜煌（こんこう）なるを見る。 玉を開きて 心 正に興らんとし、 其の気 百道 至る。 無窮を伝告されて其の口を閉じ、 但だ当に気を愛（おし）みて万年を寿（いわ）うべし。 東のかた海に到りて、 天と連なる。 神仙の道、 窈を出て冥に入り、 常に当に之を専らにすべし。 心は恬澹として、 愒（むさぼ）る所無し。 門を閉じて坐（いながらに）して自（みずか）ら守らんと欲すれば、 天は気と与（とも）に期（あ）わん 愿（つつし）みて神の人を得て、 雲車に乗駕し、 白鹿に驂駕し、 上りて天の門に到らば、 来たりて神の薬を賜わらん。 跪きて之を受け、 神を敬（つつし）みて斉（ととの）えん。 当に此の如くなれば、 道は自（おのずか）ら来たるべし。 ●語注
※六龍（ろくりゅう）： 太陽のことです。伝説では太陽の神は 六匹の龍が引く馬車に乗り、羲和（ぎわ）という人物が
御者を務めていました。
※駕（が）： 馬車などの乗り物に乗ることです。
※四海（しかい）： 四方の海に囲まれた中にある世界のことで、
つまり、天下を指す言葉です。 ※八邦（はっぽう）：八方にある全世界の国々のことです。
※渓谷（けいこく）： 谷のことです。
※泰山（たいざん）： 山の名前で、中国の五つの名山である
五岳（ごがく）の一つに数えられます。泰山の山々のうちで
一番大きな山は山東省泰安市にあり､昔から、
天子（てんし： 皇帝のこと）が即位をするときに天地の神を
祀（まつ）る封禅（ほうぜん）の儀式を行う聖なる山と
されていました。東岳（とうがく）ともいいます。 ※仙人（せんにん）： もと､魂を肉体から離れ去ることの出来た人のことで、
のちには､不老不死の術を会得した人を指す言葉になりました。 霞（かすみ）や露を食べて、空を飛ぶといわれています。 ※玉女（ぎょくじょ）： 「仙女（せんにょ）」、つまり女性の仙人のことです。
※翺游（こうゆう）： 飛びまわって、忙しく行き来することです。
※驂駕（さんが）： 身分の高い人の護衛として馬車に
同乗することを指します。添え乗りのことです。
※玉漿（ぎょくしょう）： 飲むと不老不死を得る液体のことです。
※奉持（ほうじ）： 「保持する」、つまり保ち続けることです。
※蓬莱山（ほうらいさん）： 想像上の山の名前です。東海（とうかい）の
島にあり、仙人が住むと言われています。 ※天門（てんもん）： 天の神の宮殿の門のことです。
※玉闕（ぎょっけつ）： 美しい石で飾り付けられた美しい門のことです。
※引見（いんけん）： 身分の高い人が相手を呼び入れて
面会することです。
※赤松（せきしょう）： 太古の仙人である赤松子（せきしょうし）のことです。
古代の帝王の、農業と医薬を教えた神農（しんのう）の治世の頃に 雨乞いの儀式などを司るシャーマンであった人で、 のちに西にある崑崙山（こんろんさん）という山で西王母（せいおうぼ） という仙女のもとで仙人になったという人物です。 ※四面（しめん）： 東西南北の四方向のことです。
※顧望（こぼう）： 周囲を眺め回して目の前の人に配慮することです。
※焜煌（こんこう）： きらびやかで輝ききらめいていることです。
※無窮（むきゅう）： 無限、あるいは永遠のことです。
※愛（おしむ）： 「惜しむ」と同じです。
※万年（まんねん）： 長寿のことです。
※神仙（しんせん）： 人間界をはなれ不老不死の生活にはいった人、
つまり仙人を指します。 ※恬澹（てんたん）： 無欲であっさりとしていることです。
※愒（むさぼる）： 欲張ることです。
※神人（しんじん）： 道を体得した人のことです。
※雲車（うんしゃ）： 仙人が乗るという雲の車のことです。
※乗駕（じょうが）： 車に乗ることです。
※来賜（らいし）： 目上の者が目下の者に物をさずけ与えることです。
※神薬（しんやく）： 霊妙で価値のある薬のことです。
あるいは、飲むと不老不死になる薬のことです。 この記事は次の現代語訳と解説のページとセットになっていますので、こちらにはコメント欄を設けずに、次のページにコメント欄を設けることにします。この点について、ご了承願います。よろしくお願いいたします。
曹操の詠んだ漢詩、「気出唱（三首）其一」の現代語訳と解説です。
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