二つのサッフォー：モローとアルマ=タデマ

春が兆しはじめましたね。
この穏やかさが世に満ちていれば、ただそれだけで良いのだけれど…。

で、春の兆しにふさわしい絵を、と思いながら、絵を見つくろっていたのだけれど、
ちょっと春とは違うお題に目が留まってしまった（^^;

上図は、象徴主義の典型モローの『サッフォー』
下図は、世紀末イギリスのサロンで大人気だったアルマ=タデマの『サッフォーとアルカイオス』
（上右図は、この日記の主題ではないけど参考図版としてモローの『トロヤ城壁のヘレネ』)

古代ギリシアの抒情詩人サッフォーがテーマの二つの絵。
題材自体は麗しいシーンを描く口実のようなもの。
とはいえ、そうした物語が一般教養となっていた当時のハイソ文化の環境では、
こうした作品は、今の二次創作と似た楽しみenjoymentがあったのだろう。

それにしてもこの二作品、技巧的には歴史的巨匠モローより、圧倒的にアルマ=タデマの方が上。
しかしアルマ=タデマのこの通俗さは凄い。
他方モローは、印象派以後の造形中心主義観点からは文学的と見下されるけれど、
そうした評価が単なるイデオロギーだってことは、
このアルマ=タデマとの対比で顕われる過剰さが、題材の内容（文学的意味)によるものではなく、
題材の「視覚的な実現の姿」、
つまり正に“造形的”に生まれる美的かつ詩的効果であることで示されている。

とはいってもその過剰さは、いつも巧く発揮されるわけではない。
むしろモロー作品の７割方は、成功しそこなっている。
逆に、アルマ=タデマにおいて失敗の多くは、モデル選定も含め題材の設定の失敗による。
（それでも、アルマ=タデマの技巧はそれはそれで立派だし、ネットを探ると今でもファンがたくさんいらっしゃるのに驚きます。生前から評判の大理石の描写は凄いしね）

ところで、サッフォーは、紀元前７世紀ギリシャに流行した独吟抒情詩人だけれど、取り巻きの女の子たちと同性愛関係にあったらしく、生地がレスボス島でもあり、レズビアニズムのイコンともなっている。
モローらと同時代の象徴主義詩人ピエール・ルイスの『ビリティスの詩』は、当初「新発見のサッフォーの詩の翻訳」として出された。もちろんルイスの悪戯だけれど、ルイスはモローのことはどう思っていたのだろう？

キレイな絵だね(^.^)^^^アルマ=タデマは確かクリスティーかなんかで、イギリスの上品な老嬢が好きな絵とかされてたんだよね？^^^狸穴の姫なんかまさしくそのキャラにはまってるナ(^_^;)^^^サッフォーはたしかガールフレンドとレスボス島に行ったら、そこの美青年にも恋したんだけど、美青年はガールフレンドのほうとうまくいっちゃって、サッフォーは独り海に身を投げたんじゃなかったっけ？なんかちがうかな(・ω・ )ﾓﾆｭ?

美青年ファオンだ！^^^ダヴィツドの不気味な絵があるではないか(*_*) ^^^^^^^http://www.wga.hu/frames-e.html?/html/d/david_j/4/411david.html

わはは^^^このダヴィッドの絵は不気味だね〜;;;ダヴィッド＆ナポレオンの美学って、アホだな、やっぱり。ホモソーシャルでマッチョな集団ナルシシズム。このファオン君、どうひっくり返しても美青年ぢゃないねｗ^^^こう色々並べると、モローの特異さって、なるほど際立つね♪