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2010/3/12(金) 午後 4:47
アルヘナさん❣ ミクシィの方ではびっくり❣ & このカキコミも、今 見つけました❣ ごめんなさいm(__)m ご質問の方も 今 拝見しました。 ボクは思想史の研究者なのではないので、正確には分かりませんが、 ニーチェはマルクスを知ってはいたでしょうけど、本気で読んだという話は見ないし、 実際、共産党宣言くらいは眺めたかもしれないけど、深く感心持ったりはしなかったでしょうね。 フロイトなどは、共産党宣言も読んでないでしょう、たぶんw マルクスが知識人の標準テキストになるのは、ロシア革命以降、 それもトロツキーやレーニンのテキストが西側にも広まり、 ルカーチやベンヤミンらの著作が影響を与え始めて以降でしょうから。 そして、マルクスとニーチェは、そこにフロイトを加えた三人の思考が、 ポスト構造主義系の思想家の多くに影響している。 とはいえ、積極的にその相互関係を主題化しながら論じているというのは…(続く)
2010/7/5(月) 午前 1:12
このページのURL: https://blogs.yahoo.co.jp/syrinx_mf/GUEST/31108244.html
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アルヘナさん❣ ミクシィの方ではびっくり❣
& このカキコミも、今 見つけました❣ ごめんなさいm(__)m
ご質問の方も 今 拝見しました。
ボクは思想史の研究者なのではないので、正確には分かりませんが、
ニーチェはマルクスを知ってはいたでしょうけど、本気で読んだという話は見ないし、
実際、共産党宣言くらいは眺めたかもしれないけど、深く感心持ったりはしなかったでしょうね。
フロイトなどは、共産党宣言も読んでないでしょう、たぶんw
マルクスが知識人の標準テキストになるのは、ロシア革命以降、
それもトロツキーやレーニンのテキストが西側にも広まり、
ルカーチやベンヤミンらの著作が影響を与え始めて以降でしょうから。
そして、マルクスとニーチェは、そこにフロイトを加えた三人の思考が、
ポスト構造主義系の思想家の多くに影響している。
とはいえ、積極的にその相互関係を主題化しながら論じているというのは…(続く)
2010/7/5(月) 午前 1:12