M's館

剥がされ損なわざるをえないヴェール２

★：二重の仮面・二重の欺瞞･･･しかし
（前に続く）
　で、この『愛の寓意』は普通、愛や快楽が孕む欺瞞や屈折を表している、とされてましたね。
　そして、それを皮肉ったり警告したりしてるのだ、と、タテマエ上は言ってるフリを作る側も見る側もしている。
　王様はハダカではありません、ということにしておきましょう、ということになる。
　もちろん世俗道徳はそこまでノンキでもないから、後の所有者たちは、ママ・ヴィーナスのオマタに布を描き加えさせたり（ミケランジェロの『最後の審判』などと同様の「道徳的処置」）、キスしている口元のヤラシイ舌（このママ、舌をチロチロさせてるんだよ！）を塗つぶさせたりしていた。それで、この絵の不道徳さは隠された、と言うんだけど、ハダカの王様にオフンドシ付けさせ、これで王様の品位が保たれます、というようなものだね。

　ということになると、最大の欺瞞は、この絵を見る見方の方に現れる、ということでしょう。この絵に示された、欺瞞、嫉妬、屈折などは、この絵を見る眼差しのものとして、見る者に返されてくる。

★：剥がされそこなわざるをえないヴェール：不可能な仮面・不可能な素顔

　でも、この絵の鏡のような働きは、この絵の素顔なのだろうか？
　この絵が導いてくれる屈曲したドラマから照らし返せば、もちろん、仮面でしょう。
　それも、ついに素顔と区別できない仮面。
　そして、マニエリスムとは、絵画の仮面性について覚醒した精神だったとしたら？
　あわててはいけません。もう少し、面倒があるのです。何しろ、もはや誰が誰を欺いているのか、そのことが怪しいのですから。
　ヴェールを剥がされたのは、欺くことと真実との根源的な結託なのでしょうから。

　となると、仮面は仮面として見えちゃいけない、というのは、デリダの例の「贈与の論理」のヴァリエーションとも言えます。贈与−欺瞞ということが知られたら、贈与−欺瞞としては失敗だ、という仕掛け。つまり、贈与や欺瞞は、それと分かる時は、メタのレベルにいざるをえない。そうしたメタを隠す限りで、真の贈与や欺瞞は成立するのですからね。

　こうして、ヴェールは剥がされそこなわざるをえない（ということを演じる舞台のヴェールが、かろうじて・はからずも剥がされた？）。

『愛の欺瞞』剥がされ損なわざるをえないヴェール：１

「新春にマニエリスム」でとりあげたブロンズィーノの『愛の欺瞞』。その仕掛けを読み込んでいくと、なかなか微妙にコワーイ迷宮に入って行きます。そんな迷宮へ踏み込んでいきましょう♪

★愛の欺瞞、あるいは快楽の暴露･･･しかし
　このブロンツィーノの『愛の寓意』は『快楽の暴露』とも呼ばれ、右上の「時の翁」が、愛のヴェールを引き剥がすと、そこに隠された快楽や嫉妬や欺瞞が愛の真相として暴露される場面、というということになっています。
　ということで画面左上隅の怪しいヤツが、暴露されるのを阻止しようとしている「仮面の本体」（≒仮面の素顔！）。
　しかしここで、奇妙なことが無数に出て来る。
　ここで欺瞞というのは、舞台中央で演じられているヴィーナスとキューピッドのエロっちい戯れ、に関わるはずですね（ヴィーナスと表記するならクピドよりキューピッドの方が違和感ないね）。
　で、その周囲のキャラクターや小物たちは、二人の愛の戯れが隠し持つ特徴を、象徴的に描き出す。それが、愛の見かけに隠された様々な欺瞞――愛という利他的身振りが実は利己的欲望の結果だ、愛の理念の内実は快楽だ、愛の実現は虚言や修辞で媒介される、その他――ですね。

　ここで、問題は右下の仮面。複数の表情は、偽装される様々な見かけの象徴だけれど、問題は左上の「仮面本体」との関係。
　単に、愛の欺瞞性を強調する演出、という程度だったかもしれないし（もう少し考えていたかな）、観衆の多くにとっても、そんなもんかもしれない。でも画家自身がホントは何を考えていたかとか、図像学的にはどう解釈するのが正しいかなんてこと（註）より、ここでも、「はからずも湧き出てしまう問題の広がり」の方が面白い。

（註）大衆向けの美術書でも美術史専門家のオタク共同体内部のゲームでも、啓蒙美術書などもそうした解釈ゴッコでオシマイになりがちだし、例の『ダ・ヴィンチ・コード』のネタ論争だってヤジウマ的には少し面白いけど、そんな「正解」がその絵の「真実」なんて思うのは、絵の悦びをスポイルしちゃうだけだもんね。

★：素顔という仮面
　で、この仮面の持ち主は、もちろんヴィーナスでしょうね。そして、それが足元に打ち捨てられているということは、ヴィーナスは今は仮面を付けていない（はず）。
　でも今まさに、ヴィーナスねえさんはキューピッドくんを落とそうとしてるわけですね。

　しかし、そもそもキューピッドって、ヴィーナスの子なんだよね。
　それに彼は愛の使い、でしょ。
　だからこそ（？）、ヴィーナスは、キューピッドの背中の愛の矢を奪って、キューピッドくんに愛の矢を刺そうとしてる！
　どうして？　キューピッドちゃんを落とすため、ですね。
　しかしそいつ、自分の子、なんだよね。なおかつ愛の御使い。
　ネギしょった鴨のネギで鴨を釣る鴨のママ！

　愛の媒介者を、愛を媒介する彼の矢を盗み、盗んだ彼自身の矢で、彼の愛を奪おうとしてるわけです。そしてその愛の対象は、彼女自身の子だった！　

　で、ヴィーナスさん、「仮面は脱いだ素顔の優しさ（妖しさ！）でこそ、彼を誘惑しつつ、その裏で密かにキューピッドという存在のコア（つまり愛の矢）を奪おうとしている。
　となると、「仮面を脱ぐ」という仕草こそ、より狡猾な仮面の装着に他ならない、ということがここに示される（まあブロンズィーノ自身、そこらへんは考えていたかな）
　（続く）