難解さへの偏見と難解さのenjoyment

敬愛するI学兄のブログで、「難解風用語」を巡って議論が進み、それが特に「団塊〜ポスト団塊世代」の頭のワルサの標識ではないか、とM親方に出され、M親方がその問い掛けに賛同して「難解風語法の有効性」をおちょくっていた。
　しかしその議論の流れ、（大人の背景事情には共感できる面があっても♪）、「誠実な応答！」としては同意するわけにもいかず、コメント用意したら例によってｗ長くなりすぎ、別のブログ村の日記としたのをここでも再録。久しぶりの日記としてはあまり面白い話ではないのだけど、若い人たちからもこの手の話題は昔も今もよくふっかけられるので、載せてみます。

★１：「難解風用語」を巡って。
　上記の文脈では、そうした「難解風語法」がもはや無用の長物ではないか、と議論が進んでいた（また業界系専門家や若いアーティストたちなどからもそうした話はよく聞くのだけれど）。
　しかしまず、そこで難じられている背景の有象無象（あそこらへんの評論家や学芸員や美術家たちねｗ）に関する限りでは（あくまでその限りでは）、
評論家や大学教員や学芸員や美術家などとして安定職を得ている者にとっては、
正に「それ」が「職の糧」となり、ゆえに「腹が膨れ」、「正しさを誇るお道具」で、そのようにして「有効」で、「彼や彼女から見た馬鹿」にとっては「無用の落書き」だし、そうした俗衆こそ「その狭い世間知」を啓蒙してやるべき「お客」でしかないことでしょう。それが、「難解風」なだけで、論理的には無茶だったり苦茶だったりするとしても。

　そうした言葉が「難解きどり」に見えるとしたら、いきなりそれが「もはや無効だ」とは言えないけれど、そうした「見え方」には、「世代間差異」がいくらか働いている可能性もあるでしょうね。そこに違和を感じるなら、それが「世代的ジャーゴン（流行語法）」の違いによるという面がある。団塊世代の少し後までは（ましてインテリ層には）マルクス主義の最後の灯火が残っていたようだし、吉本や廣松らの難解な語法が「かっこよい」ものでもあったことは内田樹なんかも書いていた。その周辺で現象学の流行などもあったし、非政治的な人文的語法にも伝統的な教養主義の感性は残っていた。
　そしてその後からI学兄あたりの世代までは、ポスト・マルクス主義、構造主義からポスト構造主義の語法が物心付いたころにその魅力を放っていただろうし、さらにその後の世代の「インテリ層」では、そうした語法も一般教養レベルのスタンダードになっている。けれども、時代のグランド様式は出にくくなっている（これもポストモダン風俗現象でしょう）。
　で、有象無象の文章でも（むしろそこでこそ）、その時代に魅力を放ったスタイルが共有されてしまいがちなわけで、そのようにして、文章上の時代様式というのは見て取られうるでしょう。

　しかしM親方の示唆する「有効性」といった問題は、「難解さ」とは無関係とは言わずとも「別問題」でしょう。今日、様々な文化的環境が、縦方向にも横方向にも細分化されている、そして同時に他方、世俗的にグローバルな文化環境は、絶対的情報量の絶対的な増大にもかかわらず、むしろそれゆえに、均質化している。その均質な大衆文化環境は、そのメインストリームが市場原理（その文化的現象としてのモデルチェンジ・流行原理）によって駆動されている限り、「難解な思考や語法をある段階で不可避とする時間を要する文化」を「無用の長物・有効ではないモノゴト」とする、ということはあるかもしれない。
　しかし、そうした風潮に追従する必要もない（抗う客観的根拠もありませんが）ワケで、「一般的」に「有効／無効」などを言い立てるのは、結果的に単に時代の風潮を追従するだけに終わりかねません。

★２：「難解風」とは異なる、いやおうなく「難解」となることについて
　ところで他方、事柄についての知を、どこまでも探求しようとすると、常識や世間知で通用する言葉遣いや思考法を、どこかで超えていくことになりがちでしょう（芸術的表現なども同じ）。で、結果的に（「難解風」ではなく）いやおうなく難解な語りや表現に進まざるを得ないこともあるでしょう。
　そしてもちろん、そうしたコト自体については、他者がアレコレ文句つけるすじあいのものではありませんよね。それは、学の言葉に限らず、絵画や彫刻やその他のどんな表現行為にも当てはまる。
　そしてまた、難解な思考や作業に踏み込むと、そこでしか感じられないお楽しみ（enjoyment）が出てくる。そうしたお楽しみは、敬愛する方々も知ってしまって患っている病の元、でもある。Ｉ学兄の文章もM親方やM僧正らのアートもG学姉の文章なども大層ネジくれてらっしゃるしね。

　というわけで、あたりまえのことだけれど、不可避な難解さと、阿呆ゆえの難解さや営業用難解さとの差異は、世代の問題には還元できない。ジジでもババでも若者でもアホとそうでない者がいるだろうし、ぴちぴちギャルでも死にぞこないでも素晴らしい慧眼を示してくれる者もいるし、一人の研究者や作家の内にだってアホの契機も天才の契機もあることでしょう。
　そこを混同すると、それこそただの阿呆に同化してしまうので、特に世代論や職種論のようなお話では気をつける必要があるでしょう。「世代的スタイル」は抽象できるだろうけれど、それを一般的にバカかリコウかと決め付けることはできないですね。どの世代にも、尊敬できるヤツはいるし、困ったお方は無数にいらっしゃるだろうし。

　そしてボク個人の趣味、としては、どんなジャンルであれ、興味をひくものは、必ずどこかで難解なところを含んでいるし、それこそが一層の関心を喚び起こしてくれがちです。具体的には、もちろんその「難解さ」の内容が問題となってくるし、また「難解さ」は、あくまでenjoymentの媒介であるとしても。