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こんな内容の話をしました。
思い出して書き起こしました。
曹洞宗の道元という人が只管打座ということをするんですね。
ひたすら座禅をするという禅宗を日本につくった人なんですが、彼は民衆に非常に受け入れられたんです。
ひたすら禅をせよ！というんです。
それにしても 、しかしこんなことを言う人がよく民衆に受け入れられたなあと不思議だったんです。
ひたすら禅をせよ！というんですが、ところが反対なんです。
この人はすでに人間は仏性を持っているという前提に立っていて、なぜ人は仏性を持っているのに、わざわざ修行をするんだ？と悩んだのでした。
みんなが一生懸命に、座禅しているのを見て、何でこんなことばかりしているんだ？と考えたわけです。
実は、この道元と言う人は、禅（修行）とは生活をするなかでするものだと言ったんです。
つまり、現代で言えば、主婦は子育てをすることが禅の中にあり、仕事をしている中にあって禅をしている。
学生さんは学校へ行くことにあって、座禅している、と教えるんです。
そのように日常生活において、禅の中にあることにおいて、だれもが仏性が証しされていくと考える。
かつて先代の牧師が「『ディボーションしていますか？』などとクリスチャンに言うのは失礼だ。」といった言葉を思い出しました。
クリスチャンはすでにディボーションの中にいるというんですね。
「祈ってますか？」という事についても同じようなことを言っていました。
クリスチャンというのは、その存在そのものが神への祈りの存在です。
だから、クリスチャンに対して「祈ってますか？」というのは、「あなたは息していますか？」と言うのと同じくらい失礼なことだと。
私たちが本当にすべきことは、生活の中で、それぞれの職場や家庭の中で、生きる中で日々神さまの訓練を受けているということを私たちが認めない限り、特別な訓練を受けなければならないと勘違いしてしまいます。
大切なことは、私たちがディボーションそのものであることを知ること。
私たちが神への祈りそのものであることを知ること。
主の弟子となろう！ではなく、すでに主の弟子であることを知ること。
すでに神の子であることを知ることです。
確かに、生活の中でイエスさまを忘れてしまうことがあります。
でも、そんな中にあってイエスさまはともにいてくださったということを知らされていく。
私たちは神の愛のうちにいたんだということを気づいていく。
いつも神に愛されている。大きな愛のうちにいることを知らされていく。
ここの恵みと喜びが常にある。
では、どうすればそれが解るか？
どうすれば、神の子であると分かるか？
それは結局、神さまに神の子として取り扱われることによって証しされていくということなんだと思います。
神さまが神の子として扱ってくださるので、だから私たちは神の子なんです。
私たちが神の子らしくするからではなく、神がそう取り扱うので神の子であるということです。
今年一年、新しい年、私たちに対する神さまの取り扱いを知るものとなりましょう。
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