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Ｑ１０ 神が存在するかどうかなんてわからないのだから、考えたってムダなのではありませんか。
クリスチャンは「神が存在するかどうかわからない」とは思いません。「考えたってムダ」だとも思いません。聖書には次のような有名な聖句があります。
「求めなさい。そうすれば与えられます。捜しなさい。そうすれば見つかります。たたきなさい。そうすれば開かれます。だれであれ、求める者は受け、捜す者は見つけ出し、たたく者には開かれます。」（マタイの福音書７章）
神さまは目の前に机がある、というような仕方で私たちにその存在を明かされるのではありません。神さまは「愛」と同じように、目に見えないからです。「私は恋人に愛されている」と確信するとき、私たちの眼に見えるのは、「愛」ではなく、彼（彼女）の微笑みだけです。いえ、「微笑み」も見ることはできません。私たちが見ることができるのは、口角が上がり、頬の筋肉が上方に収縮しているという現象だけです。その現象を私たちは「微笑み」と呼び、現象の背後に「愛」を感じます。あとから色々な事実と考え合わせる時、私たちはこの微笑みを「作り笑いだ」とか「何か魂胆があったんだ」と判断して、「愛」なんかなかったんだと考え直すこともあります。恋人が自分を愛してくれているかどうか、「考えたってムダ」だから考えないという人はほとんどいないでしょう。「私を愛していると言いながら、なぜ私に暴力を振るうの？」「オレを愛していながら、どうして他の男と付き合えるんだ？」と問うのは、目の前の現象と他の色々な事実を総合し、関連づけ、恋人の行動を説明しようとし、恋人の気持ちを推し量ろうとしているのです。生きるということは、そのように目に見えるものの背後に目に見えないものの存在を感じ、その存在を信じることなしには成り立ちません。
科学も例外ではありません。科学が目に見える世界を対象とし、宗教が目に見えない世界を対象としているというのはちがいます。たとえば「物質」は目に見えるから、物質が存在することは明らかだと私たちは考えます。しかし「紫外線」も「赤外線」も私たちの眼には見えません。「重力」も「磁力」も私たちの眼には見えません。私たちはリンゴが木から落ちるのを見ることはできますが、「重力」を見ることはできません。しかし「重力」の存在を仮定すると、リンゴが木から落ちるという現象を説明することができます。同時に潮の満ち引きも、地球が太陽の周りを回ることも説明できます。目には見えないけれど、同時に複数の現象を説明できる仮説として、私たちは「重力」というものは存在すると考えているのです。新約聖書の中でパウロは次のように言っています。
信仰は望んでいる事がらを保証し、目に見えないものを確信させるものです。昔の人たちは、この信仰のゆえに神に認められました。信仰によって、私たちは、この世界が神のことばで造られたことを悟り、したがって、見えるものが目に見えるものからできたのではないことを悟るのです。
（ヘブル人への手紙11章1〜3節） 見えるもの（頬の筋肉の収縮）は見えないもの（愛）からできたのであることを私たちは日常的にも前提しています。同じように、クリスチャンはこの世のさまざまな出来事の背後に神さまのご意志を確信するのです。
いちばん最初に引用したマタイによる福音書によれば、神さまを捜すものは神さまを見出すであろうと言っています。大きな苦しみに遭った時、「神さま、どこにおられるのですか」「なぜこんな目に遭わせるのですか」と嘆き叫ぶことは、苦難の意味を問い、神さまを捜し求める叫びです。イエス＝キリストでさえ、十字架の苦しみの中で、「わが神、わが神、なぜ私を見捨て給うたのですか」と叫ばれました。私たちは善であり愛である神の存在を希求します。悪であり憎しみである神がこの宇宙を支配していることを望みません。善であり愛である神の存在を希求し、苦難に遭った時、「深い淵の底から」神さまを呼び求めた時、神さまはダビデに応答して下さいました（詩篇130章）。信仰とは「待ち望む」ことです。一方、大きな苦しみに遭った時、「神も仏もいない。正直者は馬鹿を見るだけだから、自分のことだけ考えて利口に立ち回ろう」と考えるならば、神を見出すことはないでしょう。「オレは有能だから、神なんかいてもいなくてもうまくやれるし、幸せに暮らしていけるさ」と考える人も神を見出すことはないでしょう。
マタイによる福音書では「だれであれ、求める者は受け、捜す者は見つけ出し、たたく者には開かれます」とあります。「だれであれ」というのは、善人だろうと悪人だろうと、有能だろうと無能だろうと、若かろうと老人だろうと、ということです。「求める」というのは、寝そべりながら、「お菓子をもっとちょうだい」と手だけ突き出すようなことではありません。「当たるといいな」と思いながら抽選でクジを引くようなことでもありません。「ちょうだいって言ったのに、どうしてくれないんだよ！神さまなんてもう信じるもんか！」とスネるようなことでもありません。神を呼び求めた人の叫びを聖書の中から拾ってみましょう。
深い淵の底から、主よ、あなたを呼びます。
主よ、この声を聞き取ってください。 嘆き祈るわたしの声に耳を傾けてください。 主よ、あなたが罪をすべて心に留められるなら
主よ、誰が耐ええましょう。 しかし、赦しはあなたのもとにあり 人はあなたを畏れ敬うのです わたしは主に望みをおき
わたしの魂は望みをおき 御言葉を待ち望みます。 わたしの魂は主を待ち望みます
見張りが朝を待つにもまして 見張りが朝を待つにもまして。 （詩篇130篇1−6節） 確かに私たちの願いは、そのまま聞き届けられるわけではありません。試験に合格しますように、好きな人と結婚できますように、子供が授かりますように、病気が治りますように、という私たちのささやかな願いさえも、願ったからといって叶うわけではないということを多くの人は経験します。それでも真剣に祈るならば、神さまは必ず私たちに応答して下さいます。私たちの願いが斥けられた時、なおも祈り、「神さま、どうしてですか」と問つづけ、待ち望むならば、かならず神さまを見出すでしょう。
星野富弘さんは中学校の体育教師でしたが、クラブ活動の指導中、頸椎を損傷し、手足の自由を失いました。「神さま、どうしてですか」という問いを何度も叫ばれたことでしょう。「深い淵の底から」主を呼び求めた時、星野さんは神さまに出会ったのにちがいありません。そして神さまの愛を伝える美しい詩と絵を描きました。私もまた、願う道が閉ざされた経験を持つ者ですが、それでも祈り求めるうちに神さまに触れられたと確信する者です。人生の幸不幸が「偶然」に左右されるものであるとあきらめたり、自分の才覚によって幸せをつかめると考えたり、楽しくやれればそれでいいやと思うか、善であり愛であられる神さまが応答して下さらなければ、人生に意味はないと考えるか。神さまに出会うか出会わないかの分岐点はそこなのかもしれません。
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